瑯瑯書聲潤語文

摘要：語文課程標準中關于閱讀教學有這樣的描述：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生的獨特的感受、體驗、理解。”所以，培養學生的閱讀能力非常重要，應讓“瑯瑯書聲潤語文”。

關鍵詞：美讀；傳達文氣；揣摩義理；誦讀結合

這篇文章的標題是“瑯瑯書聲潤語文”，而不是“朗朗書聲潤語文”，為什么呢？因為“瑯瑯”是金石相擊的象聲詞，瑯瑯書聲不僅有聲音的響亮清正，更有玉石般的清靈悅耳，給人美的享受。我想，語文教學中的朗讀就要有這樣的效果。甚至我認為，美讀是可以針對我們語文教學中的種種不良現象有較好的改進作用的。

實施素質教育以來，我們的教學理念不斷更新，教學方式也發生了轉變，多媒體技術也運用到語文教學中，學生的聽說讀寫能力也得到了提高，不僅提高了學生的語文成績，同時也提高了學生的語文素養。

一、語文教學中出現的一些不良傾向

1.課堂中的滿堂問

現今倡導的啟發式教學法，有利于充分發揮師生雙方的主動性和創造性。然而，很多語文教師其實并沒有真正理解啟發式的內涵，他們片面地認為啟發式教學就是要多提問題，問題提得越多越具有啟發性。于是，“滿堂問”教學成為當前語文課堂教學的一種流行式。“滿堂問”的教學活動看似課堂氣氛活躍，其實是教師問得太多，而學生主動發問的機會少之又少，甚至沒有，學生的主體地位和主動意識根本得不到體現。教師教授的知識學生不感興趣，學生的疑難問題得不到解答，久而久之，就形成了課堂上學生冷眼旁觀教師所表演的獨角戲。

2.舍本逐末，朗讀教學的缺失

朗讀教學，即要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。然而，很多語文教師在課堂上常常注重講解、賞析，忽視了朗讀教學。朗讀教學變得可有可無，即使有，形式往往也比較單一。這就使得課堂氣氛比較沉悶，教學效果大打折扣。

3.人本教育與情感教育的不足

現在的語文課堂教學，傾向于向學生傳授豐富的知識，開發學生的智力，培養學生聽、說、讀、寫的能力，而忽視了學生的情感教育，使學生淡漠親情，好逸惡勞，缺乏責任感，缺乏奉獻精神，缺乏學習的動力，弄不清自己學習是為了什么。培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使學生形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容。

二、不良傾向的解決

那么，以上這些問題怎么用語文教學中的美讀教育來解決呢？

于永正在《教語文其實很簡單》中說：“只要我們讓學生‘少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書’（課標語），只要抓住‘讀寫’這兩條線不放，即按照教語文的規律去做，誰都能把語文教好，誰的學生都會有好的語文素養。”語文閱讀教學重在培養學生的語感，增強學生與文學作品進行心靈對話、理解溝通的能力，提高審美情趣。課程標準目標的實現與語文閱讀教學的美讀是分不開的。

“美讀”是我國著名教育家葉圣陶先生倡導的一種讀書方法。葉圣陶先生稱之為“美讀”。所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。這無非如孟子所說的“以意逆志”、設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類。美讀的方法，所讀的若是白話文，就如戲劇演員讀臺詞那個樣子。所讀的若是文言文，就同各地讀文言文的傳統讀法，盡情發揮作者當時的情感。

新課標指出，教課文的目的，是學生與主體、與作者進行對話，必須通過美讀這條途徑。由此可見，美讀能達到與作者神氣相通、心靈感應的境界。遺憾的是，我們受傳統觀念的影響，語文朗讀的現狀不容樂觀，朗讀時間不充分，指導方法不得法，朗讀效果不佳。那么，在語文教學中，教師如何利用語文教材，對學生進行美讀指導呢？我以為可以這樣：

1.理清結構，傳達文氣

《岳陽樓記》“若夫淫雨霏霏”和“至若春和景明”兩句，一寫陰，一寫晴，一寫悲，一寫喜，不必講，通過讀，學生就了解了層次，也了然了“對比”的方法。再接著讀下一段“嗟夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”就很容易明白是深入一步“分—總”的關系。所以說并不僅僅是“分析”才能理清層次。讀，反復讀，也是更深入把握層次、理解結構的好方法。

其實，靜心想想，我們教師在備課時，不就是通過反復默讀直至誦讀，才弄清課文層次的嗎？為什么我們到了課堂上，就不讓學生通過自己讀來理清層次，反而要讓學生聽教師“講”來理清層次呢？

教師在“命令”學生聽“講析”的時候，又忘了那個最樸素的道理：語文課是“讀書課”而非“聽書課”。

2.揣摩義理，抒展性情

有些語句，學生不容易明白，單靠講析可讓學生明白，但是，要切身體驗到某些詞句的深層含義，經反復體味、揣讀才行。如《孔乙己》中“我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”一句，“大約”“的確”兩個矛盾詞，如果教師講析，會費不少口舌，而讓學生反復讀此句三遍，邊讀邊以孔乙己性格以及社會炎涼來體會、掂量、品味，絕大多數學生都會深得其中三味。不是讓學生產生依賴教師“講析”的思想，而是要培養學生“讀中揣摩語義”的能力。

3.多讀多寫，誦讀結合

誦讀是指向內心的，誦讀者通過誦讀，獲得的是內心深處的、深度的、帶著濃烈自我情感色彩的體驗，是入心、入骨、入血脈的，而分析卻是浮在聽者的大腦皮層，不容易被消化，融入內心。

誦讀（尤其背誦）實際等于把所有文字全部“吃入”自己的心中，是毫無遺漏地“吞咽”，等于對文本無限、多元地全面掌握。所以，古今中外，無數人都有“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”的體會；不同時間、不同年齡、不同地點，每讀一遍，都得出一層新意。

誦讀訴諸感性，分析訴諸理性，讓十幾歲的孩子于冷靜中積累語文，積淀語感，難乎易乎？不言自明。

誦讀多了，誦讀就成了師生的習慣，不但成了上語文課的習慣，也成了師生的生活習慣。

學生拿到一卷書、一篇文、一闋詩、一張報紙，甚至一個標語，都能或鏗鏘、或婉轉地讀將起來。自己出聲誦讀，才能摸到文字的體溫、文字的血脈、文字的靈性。即使上自讀課默讀，學生也會不自覺地搖頭晃腦，這表明，學生已經觸摸著文字進入到了作者的心靈。

誦讀是語文教育根本之法、有效之法。只迷信分析，拋棄誦讀，是百年中國語文教育的最大憾事。

瑯瑯書聲，已別離中國語文課堂很多年了，應該回來了！

參考文獻：

官璐.美讀與中學語文閱讀教學中語感的培養.山東師范大學，2006.

（作者單位 江西省贛州市章貢區厚德外國語學校）