達如襟抱許斯人

吳民先

別號汲野、苕翁等，1940年1月生，浙江省安吉縣人，1960年畢業于揚州師范學院歷史系。

歷任蘇州教育學院藝術系主任，蘇州吳昌碩研究會會長，北京中國書畫收藏家協會副會長，

日本東京中國書法學院教授。

吳民先在教授中國美術史、中國書法、中國畫寫意花鳥等課程之余，

從事藝術創作和學術研究工作。

1987年《缶廬拾遺》等三篇論文被日本《新書鑒》雜志翻譯連載一年多共十三期；

石鼓文書法入選國際臨書大展；日本《知遠》雜志出《吳民先詩書畫特集》。1988年應邀赴日本岡山為水墨畫 “虎杖會”主講吳昌碩生平藝術，并作吳昌碩流派書畫技法指導。1989年書法作品一幅入選“中外草書展”。1990年書畫各一幅發表于香港《藝苑掇英》。1991年書法作品分別參加中日教師書法聯展和中日書法聯展；書法作品入選臺灣高雄舉辦的海峽兩岸名人書畫展。1992年國畫作品入選日本舉辦的“現代中國名家新春試筆展”。1993年應邀赴日本豐田市參加“吳昌碩四代書畫展”；繪畫作品十二幅在美國明尼阿波利斯參展；論文《古缶廬鉤摭四則》發表于香港大型國際中國書畫投資鑒賞雜志《名家翰墨》。1994年石鼓文書法入選日本東京舉辦的國際書道展；國畫一幅入選加拿大舉辦的“翰墨緣”書畫展；應邀赴日本福岡參加“吳昌碩四代書畫展”。1995年石鼓文書法參加中日書法聯展；國畫二幅參加日本阪神大地震國際藝術家救災義賣展。1996年國畫作品三件參加韓國舉辦的國際畫展。1997年應邀赴日本神戶參加“吳昌碩四代書畫展”；應邀赴韓國參加“吳昌碩書畫#8226;韓中研討會”發表論文《缶廬探賾三題》并刊載于韓國《東洋藝術論叢》第三集。1998年水墨三幅參加在韓國舉辦的中日韓三國畫展；應邀赴日本東京為中國書法學院講學。1999年應邀赴日本東京為中國書法學院講學；書法作品參加日本產經國際書道展。2000年石鼓文書法一幅參加在日本舉辦的國際書道展，并獲國際書道聯盟獎。2001年《吳民先作品（書、畫、詩文簡編）》內部印行。2002年書、畫各一幅為毛主席紀念堂收藏。2004年石鼓文書一幅參加日本舉辦的國際書道展，并獲國際書道聯盟獎。2008年中共安吉縣委宣傳部、吳江市委宣傳部舉辦《吳民先七十初度書畫回鄉展》。2010年書畫作品兩次在北京拍賣成交。

吳君民先，浙江安吉人氏，余知友也。2008年夏，與書畫同道會于包頭。友援民先與見，曰，此缶廬公昌碩先生嫡曾孫也。握手致意間，恍憶五十余年前，余于岳麓書院側近之山舍得見缶廬公畫冊。時雖沖齡，已知涂鴉，展卷即見枝藤龍旋蛇舞，大石虎踞熊撲，雄風滿紙，撼余心扉。又二十余年前，余偕友游于西泠，于靈巖秀壁間得見昌碩先生坐像，瞻之莊穆神秀，有蒼茫氣氤氳其上，儼然古之高士，不覺肅然起敬。余生也晚，自度此生不得踵武前賢，甚而未獲一睹遺墨，憾之甚矣。今不意于此塞外邊城邂逅缶廬公嫡裔，自是一見如故。其時室內眾聲雜沓，而民先君與余抵桌而談，旁若無人，趣甚相得，不亦快乎！

包頭一別經年，與民先再聚于京華，后又數度偕游于吳越之間，蓋有緣千里來相會也。民生君已古稀初度，然眸子有精光，廋骨清相，洵洵儒雅，識者咸謂其得乃祖之風神。而與詩朋畫侶指陳世事，讜論書畫，興酣處聲情激越，頓挫抑揚，略無疲態病容。蓋民先君早年于社會上歷遭磨劫，壯歲又染重疴，經兩次大手術，身心屢遭重創而屢創屢奮，今大瘉，然終未銷湖海書生意氣也。

民先稟乃祖之家學淵源，賦吳越之天地靈氣，繼之“二十讀史，三十學詩，四十學書，五十學畫”，且融入坎坷人生歷練，于是畫外修為盡蓄胸次，造化感悟全凝腕底，成就民先雅健沉雄、沖和蘊籍之文人畫風。與乃祖相若，民先學書在畫先，且各體皆能，石鼓文尤精，以書法入畫，自有一番奇氣在焉。其于書畫外，熟知畫史畫論，于中國繪畫美學特征諸理論之研究獨具只眼，其理論著述亦屢見于國內外之學術刊物。又擅詩文，深諳傳統，每每一畫甫成，輙詩思涌至，旋即揮就，如大珠小珠之瀉。書者神暢，觀者興酣，不亦樂乎！

當今畫壇藝高者伙矣，自謂文人畫者亦伙矣。惟如民先被如許醇厚之國學家風，著傳統文史之學養修為，持神閑氣定之文人心態，而又詩書畫皆備于一體者鮮矣。即不謂民先為中國最后之真正文人畫家，亦足躋身于最后一批真文人畫家之列也。

得友若此，不亦悅乎！

2011年11月