傳百世而不朽 歷數各代藏硯大家

硯臺與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶，是中國書法的必備用具。廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅洮州的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯最為突出，稱“四大名硯”。硯臺不僅是文房用具，由于其性質堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。那么在中國歷史上藏硯大家又有那一些呢？

李后主所藏奇品珍硯甚多，其中就有歙硯三十六峰硯和七十二峰硯。據《硯史》記載：“七十二峰硯，奇峰競拔，洞壑奇絕，天欲雨則水出，欲霽則先燥。”這方硯是李后主心愛之物，朝夕相伴相樂，至暮年而不衰。他死后，此硯流落民間，后被北宋書法家米芾重金購得，如癡如醉，跪拜硯石稱“兄”，這是后話。

傳說中李煜還有一方非常奇特的歙硯。色如青綠，細潤如玉，硯池中還有一個黃色的石彈丸，一年四季聚水不涸。而且有一只青蛙頭露出水面，每當夜深人靜時，蛙聲如鼓，伴李后主奏琴、作畫。李煜愛不釋手，每日自娛。宋太祖開寶八年（975），攻打金陵（南京），李煜出降被俘到汴京（開封），他不持一物，僅帶此硯，并寫出多首藝術性很高的詩詞。如名詞《虞美人》，其中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”抒發了他的亡國之痛，在后世廣為流傳。宋太宗從這首詞中看出李煜不忘舊國，戀棧故土的感情，使用牽機藥將他害死。再如李后主用這方硯所寫的《望江南》：“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。”此詞也是他歸宋后的作品，無論在思想性，還是藝術性上都很高，在唐末五代詞中具有很大的影響和成就。

北宋米芾 愛硯癲狂向皇帝索硯

歷代文人嗜硯成癖者不少，其中北宋米芾尤甚，他愛硯幾達癲狂地步。

米芾(1051—1107)，北宋書畫家，鑒賞家。其書法與蘇東坡、黃庭堅、蔡襄等齊名，合稱宋代四家。米芾愛收藏佳硯，甚至連皇上的御硯，也敢大膽索取。

在《錢氏私志》里講了這樣一件趣事，宋徽宗趙佶聽說米芾書法不錯，便將他召進宮內，擺好瑪瑙硯、李廷墨及玉鎮紙筆等文房用具，讓他書寫。只見米芾卷起袍袖，落筆如云，轉眼之間，“奇絕陛下”四個字已躍然紙上。皇上非常高興，就將文房四寶一并賜給了他。

又一日宋徽宗與蔡京論書法，宋徽宗召米芾來，令他“書一大屏”，并指定要用御案上的端硯。米芾接過文房四寶，一揮而就，字字珠璣，獲得滿堂喝彩。米芾趁機捧著端硯，跪著向宋徽宗請求道：皇上，這硯您已賜給臣用過了，現在不能夠忍受再進御還給皇上了吧……”

宋徽宗聽后，哈哈大笑，隨后便將這方珍貴的端硯作為獎賞賜給了米芾。米芾捧著端硯，高興萬分，手舞足蹈，“余墨沾漬袍袖”也在所不惜。宋徽宗見狀，對蔡京說：“癲名不虛傳也。”米芾的“癲態”顯示出他對端硯的無比鐘愛之情。

宋代有一個叫孜周的和尚，有一塊端硯，十分罕見。米芾得此硯后，伴著它睡了3天；還讓蘇東坡為其作銘詞。米芾藏有硯山數座，其中有一座為南唐李后主故物。

此硯為教硯，大小山峰三十六座，層巒疊峰，明暗相間，硯池中有天然水波紋，池中碧水蕩漾，別有一番情趣。硯堂中金光閃閃，似白云飄逸，又似山川，巍峨壯麗，真是千姿百態，惟妙惟肖，是大自然的精妙杰作。米芾稱它為“寶硯”，并親自刻了硯銘，即《研山銘》。

米芾對硯很有研究，寫了一本《硯史》，世稱“米史”，記載了硯材26種，對其石質、顏色、發墨等功能闡述精細、翔實，具有很高的鑒賞價值，紀曉嵐在《四庫全書提要》中對它評價很高。

蘇東坡 贈人禮品為硯

宋代的蘇樂坡是個藏硯大家，他的第一方石硯為12歲時所得。那年他在家中閑地上掘土洞玩耍，發現一塊淡綠石頭煞是可愛，有閃閃銀“星”，溫潤凝瑩，試以研墨，極好。其父蘇洵也覺好奇，認為此石“是天硯也”，于是鑿磨了硯池，交代兒子好好愛護。及至稍長，蘇樂坡對此硯更是關愛有加，并且在硯背銘“一受其成而不可更，或主于德，或全于形，均是二者，顧余安取？仰唇俯足，世固多有”幾語。神宗元豐二年(1079)，蘇東坡被誣陷入囹梧，“天硯”不見蹤跡。5年后偶在書籠中找到，蘇東坡已年老力衰，交代兒子好好保存呵護，目己不久撒手人間。明代時，權傾朝野的奸相嚴嵩被世宗所殺，抄沒家產時竟發現了蘇東坡的“天硯”，以后不知所終。蘇東坡藏硯很多，世人只知他贈人禮品為硯，唱詩贊頌多硯，究竟藏有多少，無人得知。

清代黃任 與硯同床共眠

黃任，清代著名詩人，藏硯家。字于莘，又字莘田，因喜藏硯，自號十硯老人、十硯翁。生于福建省永福（永泰）縣白云鄉，世代書香門第。曾祖父為明天啟進士、翰林院編修黃文煥，因編修過國史，人稱“太史公”。

雍正元年（1723）出任廣東四會縣令，次年兼署高要縣事，在任期間頗有口碑 。高要系古端州地，所轄之端溪三洞，正是著名的硯石產地。黃任工詩善書，尤有硯癖，于是在任上節衣縮食，將余俸購買硯石，得良硯百余臺。黃任后為小人所妒，于雍正五年(1727)被劾去職。罷官歸里時，他選擇質地最好者交付良工精制，最后選取十方最佳者，視為至寶。在他的福州住宅南后街光祿坊早題巷的香草齋中修建十硯軒收藏這些硯石，并自號十硯老人。

黃任既愛硯，白日坐臥軒中，摩娑撫玩；晚上又讓他的小妾把這些名硯抱到床上，與他同床而眠，說這樣可得陰氣，使之更加潤滑。他還為這十方硯石取了美無度、古硯軒、十二星、天然、生春紅、著述、風月、寫裙、青花、蕉石等名字。黃任不僅愛硯，還能刻硯，他常把賦詩刻于硯背銘之。黃任所藏端硯亦多精品，至今閩中仍有遺硯流傳，多鐫“吳門顧二娘造”。黃任性好賓客，每日與名士對硯唱和吟詩飲酒，談笑風生，口若懸河，聽者無不愉快。有人問他：“你在廣東為官三年，何以清貧至此？”黃任指其硯說：“我有此硯，不負廣東之行了。” 黃任晚年貧病交加，年八十三時病故。黃任既歿，硯旋散失。解放初期郭沫若存其一。