周汝平 開創(chuàng)紫砂“平時代”

人生的至高境界在于把個人的天賦發(fā)揮到極致，在事業(yè)上創(chuàng)造他人無法企及的輝煌。

正如姚明因籃球而成就“明王朝”，劉翔因速度而享譽“翔世紀”；不約而同的是，從陶藝世家走出來的周汝平，因對紫砂的熱愛而開創(chuàng)了一個“平時代”。

為天地立心，為生民立命，為往賢繼絕學，為萬世開太平——對胸懷大志的周汝平而言，這是他奮力追求的人生境界。

今生緣定紫砂

紫砂的輝煌，至今不過三十年。

上世紀八十年代初期，宜興紫砂還只是舊時代被視為下九流人員糊口的一門手藝，不僅不受重視，甚至被人恥笑。周汝平也出生在宜興當?shù)氐奶账囀兰遥珵榱四芄庖T庭，讓孩子跳出紫砂匠人的“火坑”，周汝平的父母即使節(jié)衣縮食也要供他讀書。

背負著父母殷切的希望，周汝平倍加勤奮，每次成績單都能讓父母露出笑臉。寒窗苦讀十幾年，周汝平終于如愿以償，走進了揚州大學的校門，成為家鄉(xiāng)人眼中比黃金還珍貴的名牌大學生。

可是，大學時期的周汝平，卻偏偏愛上了父輩們希望他拋棄的紫砂事業(yè)。為了更直觀更全面更深刻地了解紫砂文化，周汝平開始輾轉奔走于各大博物館。或許是天生注定，第一次走進紫砂博物館時，面對擁有五百年歷史且長盛不衰的紫砂文化，周汝平就再也無法移開自己的目光。

從宜興博物館到南京博物館，再到揚州博物館，周汝平的心靈浸潤在紫砂文化的濃郁氛仿先輩之作而鮮有半點創(chuàng)新。他們中大都注重壺的色澤和外形，其結構特色、結構原理、成型技法、泥料機制等深層之處，卻很少有人去研究。

年輕的周汝平認為，如果紫砂這樣發(fā)展下去，傳統(tǒng)的元素一定會慢慢流失。于是他開始把大學學的知識“激活”，并博覽圖書，對大師制壺的專著進行研究，并寫出了《淺論時大彬紫砂壺藝》的長篇論文。

彼時的周汝平，一面藏在不為人知的工作室里，踏踏實實地積累實踐經(jīng)驗；一面又到處托人給自己引薦大師。因為，對紫砂工藝鉆研得越深，周汝平就越深切地體會到自己需要不斷學習，因此，他迫切地希望找到引路人。

當周汝平歷盡曲折，終于走進顧景舟大師的家門，親眼看到慈祥的大師時，他激動得兩手發(fā)抖，竟然說不出一句話來。得知眼前這位年輕后生不顧一切，全身心投入紫砂創(chuàng)作的經(jīng)歷，老人頗為感動，慈祥地說：“小周啊，你不用緊張，我的大門隨時為你打開，有問題就來找我。”不僅如此，顧老還推薦馬金旺大師作為周汝平的老師，親自為周汝平當起了拜師的紅娘。

已逝紫砂藝術大師馬金旺被譽為“壺藝圣手”，他的絕活有二：一是獨家秘制的用料，二是純手工制作。他制作的紫砂花盆具有古樸、典雅等特點，集觀賞、實用、收藏等價值為一體。尤其難得的是，身為大師的馬金旺，卻甘于放下身價，加入徒弟周汝平的團隊，擔任陶雅紫砂藝術文化園的技術總監(jiān)。

顧景舟大師的藝術融合了儒道兩家的文化精髓，特別追求線條的流暢舒展，格局的諧調美觀。周汝平曾說過，顧景舟的作品能在市場上暢銷不衰，就是得益于他“合璧間融”的藝術特色。這四個字的精準概括和判斷，顯示出周汝平確實得了大師真?zhèn)鳎越K能慧眼獨具。

“致虛極，守靜篤”。同為恩師的顧紹培告訴周汝平，紫砂工藝的最高境界，就是控制自己的種種欲望、成見和心機，篤守虛靜的心靈。也就是說，為做人而做壺，因做壺而做人，心壺合一。至今，周汝平都牢記恩師的教導，把人品作為制壺的第一水準。

徐漢棠、譚泉海、呂堯臣……談起這些自己曾受過其教益的大師們，周汝平如數(shù)家珍，娓娓道出他們的人生際遇和藝術風格。因為，他已經(jīng)鉆進了大師們的靈魂世界里，從中尋寶挖金，攝取精華。百川歸海，博采眾長，周汝平虛心好學的態(tài)度，使他最終形成了自己的風格。

轉益多師是汝師。周汝平用自己的拜師經(jīng)歷，生動地詮釋了杜甫詩句的內(nèi)涵。為了把大師們的精神傳承下去，周汝平特意將自己創(chuàng)建的團隊命名為“大師傳人”。

開創(chuàng)品牌時代

如今，周汝平通過那雙出神入化的雙手，在紫砂壺的創(chuàng)作中漸入佳境。擁有眾多殊榮的他，已經(jīng)實現(xiàn)了自己年輕時的夢想。

海到無邊天作岸，山高絕頂我為峰。

一個人事業(yè)上能達到的高度取決于這個人追求目標的高低。周汝平登上了自己年輕時看到的頂峰，不過，追求卓越的他，還要給自己的紫砂事業(yè)增加高度，創(chuàng)立后來者心目中的頂峰。

1989年，周汝平創(chuàng)辦了陶雅紫砂藝術文化園。他廣招社會青年和下崗人員，聚集技藝人才，為經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大貢獻。但這些還不是他心中多年郁積的文化情結。自文化園創(chuàng)建以來，他創(chuàng)導以文化構筑紫砂園地，展現(xiàn)出紫砂藝術的古韻新風。這些年，由于他的精心構思與打造，逐步實現(xiàn)著他的心愿。

“宜興是世界聞名的陶都，博物館的東西封在玻璃墻內(nèi)，只供參觀而無法進行研究。”意識到這一點，周汝平?jīng)Q定自建一個博物館，把自己的藏品展出來免費供人參觀。2005年，周汝平創(chuàng)建的“中國宜興明清紫砂博物館”正式開館。

“我們不能局限在自己的小天地里，專打自己的小算盤。全世界的專家學者能來看我們的博物館，我們也學到了不少知識。”當面對別人困惑的質疑時，周汝平如是說。

文化園里，陶藝家們制作的紫砂藝術品琳瑯滿目，精美絕倫。在盆、壺、瓶等器物上，先以工筆墨繪，陰陽琢刻，再用五色土泥繪、堆貼、鑲嵌上山水花鳥蟲魚等圖案。這樣，書畫文化、彩泥裝飾工藝便淋漓盡致地表現(xiàn)在紫砂作品上，為紫砂文化注入了深邃的藝術內(nèi)涵。

博物館里則陳設著明清時期以及民國、近代名人名作千余件的紫砂盆和紫砂壺。眾多大師們迥然不同的風格，如今同臺亮相，真可謂異彩紛呈，各有千秋。顯然，不管是頗具規(guī)模的紫砂藝術文化園，還是初具規(guī)模的明清紫砂博物館，其要旨均在于“保護紫砂遺產(chǎn)，研究紫砂藝術，豐富紫砂文化，拓展紫砂事業(yè)”。

身兼藝術家和企業(yè)家的雙重身份，周汝平一度也難以平衡兩種角色的沖突。畢竟藝術家更追求理想，而企業(yè)家必須務實。但做任何事情必然是有所舍棄才會有所收獲。

藝術家周汝平做企業(yè)，主要目的還是想通過企業(yè)這個平臺，把陶雅文化園的紫砂藝術推廣出去，不僅提高它的市場競爭力，更要擴大它的文化影響力。說白了，周汝平就是要把中國宜興陶雅文化園，做成一個具有頂級知名度的紫砂品牌。

在周汝平看來，小小的一把紫砂壺，往往承載了一個國家民族的文化記憶。然而要做到從微觀的紫砂外形里去反映出入類宏大的精神宇宙，若缺乏崇高的人生境界和淵博的學識素養(yǎng)，就絕不容易制作出具有活潑潑的生命氣息的作品。周汝平的紫砂藝術，利用現(xiàn)代審美觀念，把作品的靈魂和神韻恰到好處地糅進形式中，所以才能令觀者情不自禁地產(chǎn)生心靈的共鳴。

至于紫砂壺的收藏，周汝平說，紫砂的收藏品還有很大的發(fā)展?jié)摿Α！白鳛閭€人收藏，首先要考慮到自己的實際能力，切不可盲目跟風。普通的紫砂壺愛好者可以買一些中低檔的壺使用，也是一種享受。如果有一定的消費能力，買一些大師的作品用來收藏，也是一個非常不錯的投資門類。在購買紫砂壺的過程中，剛開始可以選擇中低端作品，這樣會比較有把握人手。在選壺的時候要選擇那些飽滿、有張力、做工要好、料要好的作品，升值空間比較大。

綜觀紫砂藝術界，周汝平的領袖地位早已不可小覷。姑且不說他的作品在市場上受歡迎的程度，單論他的藝術理念和收藏理念，就被許多人奉為紫砂鑒別和收藏的“圣經(jīng)”。現(xiàn)今，陶雅紫砂文化園，一如它的創(chuàng)建者的地位，也成了業(yè)界領袖群倫的品牌。

再鑄陶都輝煌

不管是周汝平的文化園還是博物館，人們都會發(fā)現(xiàn)它們名字前的“宜興”二字。周汝平內(nèi)心里始終有一種無法釋懷的情愫，那就是再鑄陶都的盛世輝煌。

宜興紫砂傳承已有五百年，是世界獨一無二的非物質文化遺產(chǎn)。雖然宜興紫砂文化源遠流長，派別門戶繁多，但卻缺乏一個強有力的文化企業(yè)，能夠把紫砂品牌打拼出去。相對于景德鎮(zhèn)的陶瓷，宜興紫砂的知名度遠遠還沒有被叫響。要讓中國人知道宜興紫砂，要讓外國人知道中國宜興紫砂，要讓國內(nèi)外的人都知道陶雅紫砂文化園再次鑄造了陶都的輝煌盛世。肩負這樣的使命，周汝平用一顆仁愛之心鋪就了一條探索之路。

周汝平組建江蘇省宜興市紫砂收藏鑒賞專業(yè)委員會并被推選為會長，源于一次偶然的機緣。當中央電視臺的《鑒寶》欄目來到江蘇宜興，面對寶主們抱來的紫砂老壺一籌莫展時，有人舉薦了周汝平。節(jié)目一經(jīng)播出，周汝平紫砂鑒定專家的名氣瞬間就飛遍大江南北。于是，江蘇省文化部門的領導就找上門來了，希望他擔任江蘇省宜興市紫砂收藏鑒賞專業(yè)委員會會長。

考慮到可能帶來的種種非議和排斥，周汝平知道這絕對是一個出力不討好的差事，但他也清醒地認識到?jīng)]有官方認可的權威鑒賞部門，將不利于紫砂事業(yè)的繁榮。前怕狼后怕虎，過于計較個人利益得失，只會束縛住自己的手腳。于是，周汝平當仁不讓，擔當了重任。

為了宜興紫砂的發(fā)展，周汝平每年都組織中國紫砂收藏鑒賞高峰論壇。每年十幾次地組織紫砂藝術家走遍全國各地進行藝術交流，要花費近百萬的費用。這筆巨額開支都要從周汝平的企業(yè)利潤中劃撥出來。

信息技術時代，網(wǎng)絡平臺的交流作用凸顯。周汝平又“敢為人先”，斥巨資為藝術家們免費建立“中國紫砂網(wǎng)”，隨時隨地分享最新信息。“錢花在了刀刃上就是值當?shù)摹Ｎ胰裟転橐伺d紫砂的繁榮出分力，才算大仁大愛，而且那是再幸福不過的事！”周汝平這樣看待那些巨額支出的價值。

同許多非物質文化遺產(chǎn)一樣，宜興紫砂也面臨著一個搶救和保護的難題。首要的問題就是技藝的傳承。隨著紫砂藝術的持續(xù)走熱，紫砂生產(chǎn)的大軍成倍增加，紫砂藝術的人才卻在迅速減少。很多人目光聚集在利益之上，根本無心鉆研學術。而周汝平寧愿放棄幾千萬的訂單，周汝平也甘愿將自己的大師團隊送進清華大學繼續(xù)深造。因為他立意要打造一支過硬的隊伍，真正能夠傳承下大師們的精神財富。

另一個發(fā)展瓶頸是市場的顧客過于單一。紫砂的愛好者一般都是年齡較大且有一定文化修養(yǎng)的人，年輕人就很少。如果能夠欣賞紫砂藝術的人越來越少，那么紫砂藝術的消亡就不是駭人聽聞。面對這樣的憂慮，周汝平在接受采訪時就高瞻遠矚地指出：“從大局看，我們是傳統(tǒng)基礎上發(fā)展與創(chuàng)新，這就是傳承。但每個人的愛好不同，你要說年輕人喜愛的東西，那么也會有一部分創(chuàng)新的作品。不過，總的來說不能脫離中國的傳統(tǒng)，紫砂壺還是以實用為基礎。”

風物長宜放眼量。

“帶領大師團隊、重點抓品牌和名人效應，進一步提升紫砂文化的影響力。”周汝平說，只有更多的人了解陶雅文化園、了解宜興紫砂，喜愛中國的紫砂藝術，重鑄陶都輝煌才不是遙遠的夢。