薄帷鑒明月 清風(fēng)吹我心

浩然小傳

張軍，字浩然， 晉人張氏，生之汾河之畔，名字若何？因父之愿，望有右軍之境，故取名軍，因孟子曰:吾善養(yǎng)浩然正氣，故取字浩然。自由藝術(shù)者，畫(huà)家，初年幼癡與繪畫(huà)，尤喜寫(xiě)意，十二歲拜師學(xué)藝，始知筆墨之妙，后接受學(xué)院派教學(xué)，余以為凡有派別之分必有狹隘之嫌疑，故愿跟隨內(nèi)心以力追自由之境。師法古今中外，道法自然，由書(shū)入畫(huà)，漸進(jìn)中得心源。吾藝之道，唯上下求索，修身爾。

當(dāng)年我們中文專業(yè)最受人尊敬的要數(shù)“何博”，粉絲親切贈(zèng)送外號(hào)“河伯”。身為博導(dǎo)，教授中國(guó)古典文學(xué)，也因?yàn)槠湓趯I(yè)領(lǐng)域數(shù)十年如一日的鉆研，對(duì)古典文學(xué)的熱愛(ài)，在《易經(jīng)》研究上，達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取Ｄ欠輪渭兊臒崆椋踔聊芨腥镜矫總€(gè)人，在學(xué)生心中地位頗高，以至于其授課期間從未有逃課現(xiàn)象，反而慕名而來(lái)之人每天和本專業(yè)人士搶占第一排風(fēng)水寶座，只為能近距離感受到“河伯”的風(fēng)采，如今余音尚在，搶座人不在。

講到“建安風(fēng)骨”，魏晉南北朝，河伯贈(zèng)我們一言，讓我們帶心來(lái)聽(tīng)，他言及到，雖則數(shù)年之后好多東西早已記不起來(lái)，但總會(huì)有一些東西留在心里，而留在心里的東西才是我們上課的真正目的所在。及至現(xiàn)在，各種片段情景，油然心聲，如觀看老照片一般。曹植《白馬篇》的豪俠風(fēng)骨，捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。遺情千古恨的《洛神賦》，悼良會(huì)之永決兮，哀一世之異鄉(xiāng)，遺情想象，故忘懷愁，浮長(zhǎng)川而忘返，思綿綿而增慕。又可見(jiàn)其情思之細(xì)膩，悲痛之深，無(wú)奈之極。家國(guó)愛(ài)恨，皆是浮生若夢(mèng)，他也只能撫心長(zhǎng)太息，感物傷懷。及至左思有“郁郁澗底松，離離山上苗”感嘆文人不得志，含蓄蘊(yùn)極，高妙自然。亂世出豪俠英才，在中國(guó)魏晉時(shí)代可謂是很好的一例。一面是狂放不羈，一面是憂國(guó)無(wú)奈，所以阮籍，醉六十日，然不得言而止，然車轍所窮，則慟哭而返。終身履薄冰，誰(shuí)知我心焦。

青年書(shū)畫(huà)家浩然亦醉心于魏晉文化，其身世亦非富家子弟，經(jīng)歷崎嶇，雖年少，對(duì)生命亦有感懷，落筆抒情，也顯自然流暢。畫(huà)畫(huà)其鐘愛(ài)并受徐渭、八大、吳昌碩、任伯年、齊白石、潘天壽等影響。書(shū)法多臨摹王羲之、顏真卿、米芾。其畫(huà)《荷花》自有一種清淡雅致，風(fēng)骨及婀娜姿態(tài)皆相得益彰。自古梅蘭竹菊皆文人彰顯個(gè)人品格之厚愛(ài)，浩然亦畫(huà)竹，《墨竹》—竹的那份俊俏挺拔正如年輕的書(shū)畫(huà)家一樣，才情盡顯。

他自言: 畫(huà)者，氣之所形也，而氣須善養(yǎng)。浩然之氣也，文人畫(huà)講究筆墨情趣，有筆有墨謂之畫(huà)，好的畫(huà)者利用筆墨狀物，傳神，抒情，達(dá)意。另有 ，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，在研究古人筆墨精髓同時(shí)，也要道法自然，莊子的天人合一，謂之：天地有大美而不言，四季有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)，乃人與自然之妙。作為一個(gè)書(shū)畫(huà)者，若無(wú)明察秋毫，亦不會(huì)作出感動(dòng)自己的作品，一個(gè)感動(dòng)不了自己的藝術(shù)家是失敗的。老子說(shuō)：知其白而守其黑，知其雄而守其雌，都已在傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中得以驗(yàn)證，所以中國(guó)畫(huà)是哲學(xué)的，這樣道法自然，徐徐漸進(jìn)，而中得心源，以期造化。

其本人也隨性自由，難忍束縛，好學(xué)堅(jiān)韌，雖則藝術(shù)之路漫漫休遠(yuǎn)兮，求索之心不止。喜愛(ài)魏晉風(fēng)，其人自受其影響，以七賢為志同道和之人。