試論馬克思主義哲學中國化的實現路徑

中國化的馬克思主義哲學是對馬克思主義哲學的進一步豐富和發展

世紀初，馬克思主義傳入中國。馬克思主義哲學作為馬克思主義的哲學基礎和人類最先進的思想體系，在優秀的中華兒女尋求救國圖強真理和道路的過程中，發揮了不可磨滅的作用。馬克思主義哲學作為外來先進思想，要真正轉變成中國人民改造舊社會、建設新中國的巨大精神力量，發揮科學世界觀和方法論的指導作用，必須與中國國情、中國傳統歷史文化相結合，為中國普通民眾所接受，成為中國化的馬克思主義哲學。

馬克思主義哲學中國化的科學內涵

馬克思主義哲學中國化的過程，就是堅持把馬克思主義哲學基本原理同中國國情、時代特征和具體實踐緊密結合，在理論與實踐的雙向互動中，形成中國共產黨人和中國人民認識世界、改造世界的的科學世界觀方法論的過程。馬克思主義哲學中國化時代化大眾化是相互聯系、相互依賴、相互促進的，根本是實現馬克思主義哲學中國化。馬克思主義哲學中國化，就是把馬克思主義哲學原理與中國具體實踐相結合，吸收中外哲學的優秀成分，用中國特色的哲學體系所建構的中國化的馬克思主義哲學。中國化的馬克思主義哲學是對馬克思主義哲學的進一步豐富和發展，是中國化的馬克思主義的哲學基礎。實現馬克思主義哲學中國化，內在地包含著馬克思主義哲學的時代化、民族化，現實化與大眾化。

馬克思主義哲學中國化的實現路徑

馬克思主義哲學中國化是研究馬克思主義中國化不可回避的問題，也是推動制定以馬克思主義為指導的政策規章的理論前提。因此，對馬克思主義哲學中國化實現路徑的研究是倡導社會主義核心價值體系實踐步驟的重要方面，也是社會主義文化建設的重要部分。馬克思主義哲學中國化是一個長期的過程，對其實現路徑的研究也一直備受關注。

明確馬克思主義哲學產生的特定時代背景，加強對馬克思主義哲學文本的研究

任何一種理論都是時代的產物。同樣，馬克思主義哲學的產生和發展也有其深刻的經濟社會根源、思想淵源和實踐基礎。首先，資本主義經濟的發展為馬克思主義哲學的產生提供了經濟、社會歷史條件。早在14世紀末15世紀初，資本主義的生產關系在西歐封建社會內部已開始孕育成長。18世紀60年代的以資本主義機器大工業為代表的工業革命，大大提高了勞動生產率，把資本主義經濟推進到了一個新的階段。在資本主義生產力巨大發展，創造時代奇跡的同時，資本主義制度也顯示出它所固有的深刻的內在矛盾。正如馬克思恩格斯所指出的：“資產階級的生產關系和交換關系，資產積極的所有制關系，這個曾經仿佛用法術創造了如此龐大的生產資料和交換手段的現代資產階級社會，現在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了。”這加劇了工人階級與資產階級的矛盾，預示著未來社會革命的性質和歷史發展的方向，為馬克思主義哲學的產生提供了經濟社會條件和基礎。其次，馬克思主義哲學是站在巨人肩膀上，吸收了幾千年來人來思想和文化發展中的一切優秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收德國古典哲學合理成分的基礎上，在深刻分析資本主義社會發展趨勢的基礎上形成的。再次，無產階級反對資產階級的都在日趨激烈，對科學理論的指導提出了強烈的需求。1831年在法國里昂工人舉行了第一次起義，1834年舉行了第二次起義；1838年英國爆發了延續長達十余年的、聲勢浩大的、全國性的工人運動——憲章運動；1844年在德國西里西亞紡織工人舉行起義。這三大起義，標志著現代無產階級作為獨立的政治力量已經登上了歷史舞臺。馬克思主義哲學也正是在這些斗爭實踐的基礎上產生的。

推動馬克思主義哲學中國化，要在明確以上馬克思主義哲學產生的特定時代背景的基礎上，深入研究馬克思主義哲學文本。對馬克思主義哲學文本的研究，就是要廓清馬克思主義哲學理論的實質和基本品格，闡明理論與特定時代背景、特定區域的關系，以實現正本清源，通過研究消除不同語言的譯本誤解，展示給國人一個本真狀態的馬克思主義。只有這樣，才能實現馬克思主義與中國現實的社會實踐真正的結合。

分析中國國情及社會主義現代化建設的時代特征，用漢語對其進行馬克思主義的新詮釋

我國處于社會主義初級階段，現階段政治、經濟、文化發展水平還比較低，一定要牢牢堅持四項基本原則，這是我們的立國之本；一定要牢牢堅持以經濟建設為中心，這是我們的興國之要；一定要牢牢堅持改革開放，這是我們的強國之路；一定要牢牢堅持社會主義核心價值體系建設，這是我們的興國之魂。只有努力做好各方面眼前的工作，才能為社會主義現代化建設奠定堅實的基礎，實現國家的富強、民主、文明、和諧。如今，我國現代化建設已取得了顯著成就，但同時存在很多問題，機遇與挑戰并存。只有充分認識這些，并依據中國近現代革命和建設的一系列實踐經驗，才能在深刻理解中國歷史和現實的同時，進一步推進馬克思主義哲學的中國化。

運用漢語賦予中國革命和建設以馬克思主義的內涵，要堅持形式和內容的統一。毛澤東曾用“實事求是”來闡述馬克思主義的思想路線，用漢語賦予了馬克思主義以新的內涵。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究，去探索。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導?！编囆∑教岢隽恕鞍棕埡谪堈摗保彩菍Α安还苁前棕埡谪?，抓住老鼠就是好貓”這個俗語的馬克思主義哲學闡述。他指出：“生產關系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復和發展農業生產，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應該采取哪種形式，不合法的使它合法起來……‘黃貓，黑貓，只要抓住老鼠就是好貓’?！苯瓭擅褚矊Α芭c時俱進”這個成語進行了馬克思主義的詮釋。他指出：“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性?！蓖瑯樱\濤也用歷史唯物主義的觀點對“以人為本”進行了新的解釋。他指出以人為本就是“做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享”。

以人民群眾的豐富實踐經驗來拓展、深化和發展馬克思主義哲學，切實做到理論與實踐的密切結合

實踐性是馬克思主義最基本的理論品格。馬克思主義作為解放全人類的思想武器，能夠以旺盛的生命力延續數百年，并指導人們不斷取得實踐成果，就在于它不僅僅是一種思想體系，它是在實踐中產生并伴隨實踐的發展而發展的方法論。馬克思曾說過，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在與改變世界”。為了改變世界，為了完成解放全人類的神圣使命，馬克思主義哲學始終面向、關注人類社會，并緊緊依靠人民群眾的社會實踐。

19世紀20年代開始，黨領導人民群眾血雨腥風近百年。為了救國家于危亡，解民眾于水火，無數仁人志士，置生死度外，置家庭不顧，與民族共存亡。在馬克思主義的指導下，血淋淋的實踐一次次印證了馬克思主義的生命力在于發展無止境，在于實踐不止。中華人民共和國成立了，社會主義制度逐漸建立起來了，黨領導人民探索自己的發展道路，有過曲折，也有過奇跡。十一屆三中全會以后，在改革開放春風的沐浴下，中國進入了發展的新時期，朝著現代化的目標逼近。革命、建設的一次次實踐無不豐富和發展著馬克思主義，馬克思主義哲學也在與實踐的密切結合中展現了新的生機。

促進學術交流，豐富人員往來，推動建設一種旨在提高馬克思主義中國化水平的長效機制

馬克思主義是人類豐富而寶貴的精神遺產之一。然而，它不同于一般的精神遺產，它在屬于過去時代的同時，也屬于今天、今后，它是與時代共進的。作為其哲學基礎的馬克思主義哲學，更是人類思想的精華。推動馬克思主義哲學的中國化，是一項長期和發雜的工程，需要全民的共同努力。

1、政府應利用高層交流的平臺，推動中外文化往來，凝聚對馬克思主義哲學的共識。

一種文化，是一定區域一定人群的長期穩定的認同，文化的融合需要求同化異。馬克思主義哲學中國化，是馬克思主義哲學與中國傳統文化、習俗，與中國人民豐富實踐經驗的融合，也是不同區域民眾思想的匯聚，需要自然融合，也需要政府利用高層交流來創造機會、凝聚共識、推動融合。

2、應加強中外學會、學派、研究機構及民眾對馬克思主義哲學中國化的研究。

馬克思主義哲學中國化內在地包含著馬克思主義哲學的大眾化，需要民眾集思廣益，通過學術交流、人員往來及溝通，來形成一種紐帶，自然聯結不同區域的不同文化，從而為推動融合打下基礎。

在上至政府下至民眾的各方共同努力下，馬克思主義哲學中國化的科學內涵必將得到深刻的理解，馬克思主義哲學也將在與中國實際的結合中得到創新、發展。在當代中國，推進馬克思主義哲學中國化，必須要有清醒的認識，在改革開放和社會主義現代化建設的過程中不斷開辟中國化馬克思主義哲學發展的道路。

（作者單位：西南大學馬克思主義學院）