“聆聽”文字的聲音

同學少年：10：27：06

文字本無聲，又如何去“聆聽”文字的聲音？

董明輝：10：32：02

這里說的“聆聽”并不是單單指用耳朵去聽客觀存在的聲音，更重要的是指用“心靈的耳朵”去感覺、體悟文字里的世界與情意。

花落無聲，為文乃情，落花流水僅僅用眼觀是不夠的。比如，古詩中有“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人”的句子，寫愁而不重愁，傷春而輕言春，以花寓，以風點，春、愁皆見而意蘊無窮。如果僅僅是看，那花不過是紅黃藍白之物，有何稀奇？那水也無非是潔凈透亮一 ，又何足談？但去聽、去想就截然不同了。

同學少年：10：39：55

這樣的“聆聽”，寫作時需要，閱讀時也需要。

董明輝：10：46：03

創作的過程，首先是作者和自己的私語，在悄悄的交談中，“聆聽”自己心中醞釀的文字的聲音，手中的筆和心中的聲音達成共識，用文字的形式公之于眾，一次創作便圓滿完成。

閱讀的過程，同樣需要仔細“聆聽”他人筆下文字與眾不同的聲音。比如，讀杜牧的《山行》，“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”初看，只是所見之景，仔細“聆聽”，才能領略文字里的萬千氣象：“有人家”三個字打破了深山的沉寂，使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山并不寂寥，而充滿生氣；“霜葉紅于二月花”一句，寫出了夕暉晚照下，楓葉流丹、層林如染的深秋美景，詩人用“紅于”而非“紅如”、“紅似”等，已然跳出傷春悲秋的小情懷，吟出一首豪邁向上的秋之贊歌。

同學少年：10：53：25

是不是說，我們所要用“心”聆聽的，其實是那些深藏于文字背后的作者內心的聲音？

董明輝：10：46：03

是這樣。

李白在流放途中遇赦返回時，耳旁猿鳴凄切，但作者欣喜于命運的轉機，感覺自己乘坐的船像是變快了，“兩岸猿聲”尚在耳畔，“輕舟已過萬重山”，時隔千年，作者那難以抑制的喜悅之情，仍能穿透紙背，感染我們。

文字是情感的凝聚和升華，“聆聽”文字就是閱讀一個人，遨游一方天地，認識一個世界，欣賞一種境界，從而讓自己“讀得進去，寫得出來”。