一身無病到天年

鄧鐵濤，國醫(yī)大師，中華全國中醫(yī)藥學(xué)會終身理事，全國繼承老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗指導(dǎo)教師，廣州中醫(yī)藥大學(xué)終身教授，博士生導(dǎo)師，廣州中醫(yī)藥大學(xué)鄧鐵濤研究所所長。享受國務(wù)院特殊津貼。擅治心血管疾病，擅于運用中醫(yī)脾胃學(xué)說論治疑難雜癥，如重癥肌無力、萎縮性胃炎、紅斑狼瘡等。

中西醫(yī)，養(yǎng)生不是一回事

鄧鐵濤生在中醫(yī)家庭，父名夢覺，畢生業(yè)醫(yī)。幼受熏陶，目睹中醫(yī)藥能救大眾疾苦，遂萌生行醫(yī)之念。1937年，20歲的鄧鐵濤從廣東中醫(yī)藥學(xué)校畢業(yè)，時至今日，經(jīng)歷了中醫(yī)事業(yè)大半個世紀(jì)坎坷曲折的他，依然沒有放棄對中醫(yī)藥的熱愛。

鄧?yán)现螌W(xué)，博而不失其精，實而不失其高，近而不失其遠(yuǎn)。他既重視理論又著力于臨床，脾胃論治，挑戰(zhàn)重癥肌無力，益氣除痰治冠心病，提出五臟相關(guān)學(xué)說;年逾古稀，還日夜思慮中醫(yī)藥問題，為振興中醫(yī)，弘揚祖國醫(yī)學(xué)大聲疾呼，情深意切。

說到中醫(yī)發(fā)展，鄧?yán)咸岬街嗅t(yī)四大經(jīng)典:“四大經(jīng)典(《傷寒論》、《溫病學(xué)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《金匱要略》)是根，各家學(xué)說是本;臨川實踐是生命線;仁心仁術(shù)乃醫(yī)之靈魂;發(fā)掘?qū)殠炫c創(chuàng)新技術(shù)革命相結(jié)合是自助創(chuàng)新的大方向。”簡簡單單的概括，言簡意賅，一語道出中醫(yī)的根本和醫(yī)生的職業(yè)道德。“仁心仁術(shù)是醫(yī)之靈魂，上工治未病是醫(yī)之戰(zhàn)略。”更是將醫(yī)之道德、醫(yī)之技術(shù)作為從醫(yī)治病的最高準(zhǔn)則。

鄧?yán)险f，養(yǎng)生在中國有幾千年的發(fā)展歷史，不過首先要區(qū)分兩個概念:西醫(yī)養(yǎng)生和中醫(yī)養(yǎng)生。西醫(yī)養(yǎng)生主要指“保健”，主要指有形之體，是一種主動的行為，是通過各種現(xiàn)代科學(xué)手段，改善生活形態(tài)，祛除疾病的的危險因子，使用藥物與抗氧化食物等;而中醫(yī)養(yǎng)生主要指“衛(wèi)生”，包括有形之體與無形之神，是一種被動的行為，主要指對疾病等潛在的危險因素進行提前的預(yù)防和防衛(wèi)，做到未雨綢繆，防患于未然，使肌體保持在一個健康正常的狀態(tài)。這也就是“治未病”的中醫(yī)防病治病理念。

食養(yǎng)法，“雜”才是正道

在談及現(xiàn)代人最為關(guān)注的飲食養(yǎng)生時，鄧?yán)闲α诵?“飲食養(yǎng)生作為中醫(yī)養(yǎng)生的一個方面，但是在現(xiàn)代大部分人眼中可能就是自己所理解的養(yǎng)生，也是現(xiàn)代養(yǎng)生的一個偏向。現(xiàn)代養(yǎng)生，大部分只注重飲食養(yǎng)生，其實，飲食養(yǎng)生只是養(yǎng)生世界中的一員而已。”

飲食養(yǎng)生關(guān)鍵要有合理的膳食結(jié)構(gòu)，“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”。鄧?yán)险f，中國人鹽的攝入量超標(biāo)，腦溢血、高血壓等疾病與此相關(guān)。因此，最好做一個“雜食動物”，顧名思義，就是不忌口，不養(yǎng)成飲食依賴，什么東西都吃。不忌口的同時也要注意不偏食，偏食會導(dǎo)致多種微量元素的缺乏，造成營養(yǎng)不良。雜食養(yǎng)生，也要注意，要配合適量的運動，要讓所有吸收的東西都消耗掉，營養(yǎng)充分吸收，不能只吸收不運動，這樣就與雜食養(yǎng)生相背離。

不過，鄧?yán)现赋觯谶x擇飲食的同時，個人要根據(jù)不同的身體素質(zhì)進行選擇，飲食要讓身體感到舒適，夏天的時候，可以選擇西瓜之類的應(yīng)季瓜果蔬菜，吃西瓜祛暑就是這個道理。過敏體質(zhì)的患者就要遠(yuǎn)離致敏源，禁食那些容易過敏的食物。

節(jié)七情，養(yǎng)心養(yǎng)德最重要

由于養(yǎng)生的不斷推廣和重視，養(yǎng)生市場魚龍混雜，對傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生是一個很大的沖擊和污染，就像鄧?yán)险f的一樣:“潮水漲，最先到岸的總是垃圾。”

中醫(yī)理論體系，注重天人合一，注重養(yǎng)心養(yǎng)德，而現(xiàn)在的養(yǎng)生，大部分以食療養(yǎng)生為主，不重視精神養(yǎng)生，鄧?yán)险f:“養(yǎng)生最重要的是養(yǎng)心，養(yǎng)心最重要的是養(yǎng)德，一生淡泊養(yǎng)心機，這是一個很高的精神境界。”中醫(yī)講，人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這是人的七種情志，七情是人體對外界客觀事物的不同反映，是生命活動的正常現(xiàn)象，不會使人發(fā)病。但是情志過度，超過了正常的生理活動范圍，而又不能適應(yīng)時，人體臟腑氣血功能就會紊亂，此時就會導(dǎo)致疾病的發(fā)生，也就是中醫(yī)所說的“內(nèi)傷七情”或者“七情內(nèi)傷”。中醫(yī)有說:“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐……怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。”鄧?yán)险f，現(xiàn)代人的精神壓力大，工作壓力大，精神、身體都會產(chǎn)生很多問題，許多科學(xué)家英年早逝，尤其是在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，更是多發(fā)年輕人猝死的現(xiàn)象。

現(xiàn)代社會，由于西方文化的不斷涌入，中西方文化的不斷交融碰撞，加上對一些國外思想的分析和認(rèn)識不足，一些暴力、色情、殺人等不良影響，不斷侵襲國人的思想，腐蝕著中國的文化體系，中醫(yī)不斷受到摧殘，過分推崇西醫(yī)，對中醫(yī)認(rèn)識和重視不足，以及不良思想、不良文化的侵襲，不只是個人，更是整個社會的責(zé)任。如果沒有健康的思想，健康的意識形態(tài)和健康的心理，養(yǎng)生從何談起?不抵制暴力、兇殺、色情等不良思想，養(yǎng)生又從何做起?

鄧?yán)辖o大家提出建議，要“尊重自然規(guī)律和身體的生理機制，白天上班，適當(dāng)工作，晚上下班，適當(dāng)休息，拒絕夜生活，養(yǎng)生良好的生活習(xí)慣，這也是尊重優(yōu)良文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)，更是養(yǎng)生所必須的。”

家庭和睦，社會和諧，國家安定，養(yǎng)生才能有更好的環(huán)境，生活要像不如自己的人看齊，成就要向比自己強的人看齊，這樣的心態(tài)，這樣的處事之道，才有利于養(yǎng)心、養(yǎng)德、養(yǎng)生。

鄧鐵濤養(yǎng)生妙法推薦

熱水浴足助睡眠

調(diào)養(yǎng)心神，必須注重睡眠質(zhì)量;要想睡眠質(zhì)量高，必須堅持早睡早起，作息規(guī)律。為保證高質(zhì)量睡眠，鄧?yán)舷矚g用溫?zé)崴∽悖∽氵^程中同時用雙手按摩、揉搓腳背及腳心，最好以勞宮穴摩擦涌泉穴，加速腳部的血液循環(huán)，以產(chǎn)生溫?zé)岣袨槎龋看?0~30分鐘。有時，還用一些藥材煮水泡腳，具體藥物是:懷牛膝、川芎、鉤藤各30克，天麻15克，夏枯草、吳茱萸、肉桂各10克。