如何讓學生愛上語文

陳緒寶，本科學歷，中學高級教師，湖北省陽新縣實驗中學校長兼黨總支書記。九次被評為陽新縣優(yōu)秀教育工作者、先進個人，2007—2011年間，先后被評為湖北省“先進個人”、湖北省“優(yōu)秀工會主席”、“陽新縣優(yōu)秀校長”、“中國基礎教育百佳杰出校長”和“黃石市先進教育工作者”。

作為一名語文教師，他的首要任務，是讓他的學生熱愛祖國的語言，之后才是理解和運用。但如果我們的學生，從幼兒園到高中畢業(yè)，15年的時間竟沒有愛上祖國語言，不但不愛，而且冷淡，甚至厭惡，那么，我們的語文教師就教錯了，就嚴重失職了。

下面，我想結合我過去的教學實踐和近些年來我走進教師課堂的感受，來談一談語文教學的一些做法。

一.三個給予

1、給予學生健康的情感

現代教育家夏丏尊說:“沒有愛，也就沒有教育。”當代教育家于漪說:“生命的閃光莫過于站在課堂上面對著幾十雙眼睛的時刻。”夏丏尊是在用“心”對待我們的教育，于漪則是在用“生命”對待我們的學生。我們的教師，一定要熱愛我們所教的那一門學科。如果老師自己都不熱愛，那你的學生又怎么可能熱愛得起來!

這里說的“熱愛”，我姑且把它叫做“職業(yè)情感”。當然，這里面還應該包括熱愛我們的學生。老師自走進課堂的那一刻起，一顰一笑、一言一行都會影響我們的學生，影響我們學生的學習，所以作為教師，不要把一些可能傷害我們學生的情感帶進課堂，更不能把學生樂于接受卻又不健康的情感給予這些幼小的生命!

老師應給予學生健康的文本情感。我只舉一個語文文本情感的例子。《背影》寫父親送兒子上車一節(jié)，說父親給兒子“揀定”了一個靠車門的座位。如何理解這“揀定”一語?一些學生認為:這位父親也太婆婆媽媽了，哪里像個男人?兒子都二十了，北京又去過兩三次，需要送嗎?需要“揀”(挑選)座嗎?面對學生有悖文本情感的困惑，我們的教師應該怎么辦?通過指導學生深入閱讀文本，讓他們感受到，愛與愛的方式是不同的兩個概念，我們可以不贊同愛的方式，但我們不能不被愛感動，不能不接受愛，不能不回應愛。父親在“自己”“失去母親”的情況下，還要想到“我”“失去祖母”的“難過”。這是怎何等深沉的愛呀!這就是《背影》文本的情感。這種情感，一旦給予了我們的學生，我們的學生就勢必會聯想起自己的父母——盡管父母的打罵是錯的，但我們不能不理解他們的愛子(女)之心。他們是恨鐵不成鋼啊!學生果真產生了這種聯想，那他們就已經帶著健康的文本情感走進了他們的生活。這是我們最想看到的。

2、給予學生正確的方法

我曾聽一位老師這樣教學標點，他說，帶有疑問詞的句子就打問號。他還舉了一個例子:“他今晚為什么不來?哦，外面下大雪了!”這沒有錯。那么下面的句子呢?

“我不知道他今晚為什么不來。是不是因為外面下大雪了?”這第一句話里也用了疑問詞，可它卻不能打問號，因為“他今晚為什么不來”作了“不知道”的賓語(問句失去了獨立性，它只是一個短語——賓語)，而整個句子又是陳述語氣。故，句末只能打句號。

我舉這個例子，是想說，給予學生方法是必要的，但不能錯。唯有給予學生正確的方法，學生才有可能正確地理解和運用祖國語文。

語言學家呂叔湘說:“學生自己讀，感動得流淚;老師一分析，眼淚全沒了。”

如何理解這句話?一般人都會這樣理解:老師不該分析;學生的眼淚是老師分析沒的。由此，一般教師都認為:語文閱讀教學中，課文應該由學生自己來讀。果真如此，那還是“語文教學”嗎?那還是“語文閱讀教學”嗎?只讓學生自己讀，那永遠只是“閱讀”，而不是“閱讀教學”。再者說了，像那種語言凝煉、語意深刻的課文比如《安塞腰鼓》，學生自己讀能讀得懂嗎?所以我以為，一味地強調學生自讀也是錯的。

語文教學采用哪種教法，不能搞一刀切。同樣地，呂叔湘先生的話中，學生的眼淚沒了就錯了嗎?學生的眼淚沒了，很可能是因為學生在思考老師的分析。這個時候，正是學生從感性認識走入理性認識的最佳時刻。走進了理性認識，再從文本中走出來，學生如果再流淚，我想一定會流得更厲害。我這樣講，并不是說，老師一味地分析就對了。像那種整堂課都聽不到學生書聲的，那肯定是教錯了的。首先我們還是要讓學生自己讀，讀出感覺來了，老師再分析。

如何分析?語文教育家錢夢龍說，我們要“努力在每一篇課文中找出合適的一個問題、一個情節(jié)，或一個句子，甚至是一個詞……來作為分析的口子，由此入手，帶動全篇”。

錢夢龍說的“找出合適的”“一個詞”，我想，就是常說的找關鍵詞了。也是幾年前，我在教《社戲》的時候，其中就用到了這一方法。文中有這樣一句話，說社戲“屹立在莊外臨河的空地上”。我問學生:為什么是“屹立”而不是“聳立”呀?學生通過翻詞典明白了:“屹立”是高而穩(wěn)地立著;“聳立”是高而直地立著。戲臺是不能說直的，但要穩(wěn)，不穩(wěn)，演員就不能在臺上舞蹈跳躍。那為什么要高呢?臺不高不行，因為大多數的人都是在船上看戲，幾條船就占了河面“一大片”，那么排在后面的船，它上面的人就很難看清了，所以，臺要高。像這樣久而久之，學生也就學會了分析，知道如何學習了。

3、給予學生充足的時間

我曾在教師課堂里看到兩個現象:一個是5分鐘現象，一個是齊讀現象。

5分鐘現象的老師，要求學生用5分鐘的時間讀完課文，結果，還不到兩分鐘，老師就耐不住寂寞，叫學生停了下來。更奇怪的是，許多老師都是給學生5分鐘——不管課文有多長——好像5分鐘是讀完一篇課文的標準時間，但結果，又都只給了兩三分鐘。一篇課文，正常的閱讀時間如果需要七八分鐘，那你老師只給了學生5分鐘，學生怎么讀得完?如果連這5分鐘都不能保證，那又何談學生與文本對話?不能與文本對話，這課，還怎么上?學生只有充分地接觸語言，才能夠感受語言，之后才是享受語言，最后才能與大家分享語言。

說得寬泛些，不論哪門學科，正式上課之前，都一定要讓學生把文本看一遍。這是最起碼的要求。

第二種現象就更怪異了!一篇課文，還只是剛剛上，老師就要求學生齊讀。這怎么齊得了!齊讀，只有在全體學生對課文的認識達到完全一致的時候，才有可能完成;我說的是有可能。一篇小說，有那么多的人物，那么多的人物對話，不同的人物有不同的思想、不同的情感，在學生還沒有達到共識的情況下要求學生齊讀，那簡直就是一種壓迫!如此，學生又怎么可能對祖國語言熱愛得起來?

二.兩個貼近

語文教學要真正讓學生喜歡，讓他們學有所得，在具體教學過程中，還必須做到貼近生活、貼近學生，讓學生覺得語文學習其實就是解讀生活。

1、貼近生活

我國現代教育家陶行知說:“鳥籠里即使搬進一兩枝樹枝，但‘鳥籠畢竟是鳥籠’，決不是鳥世界。”陶行知這是在批評學校教育。他認為，學生如果不能走進社會只是在學校里靠幾個老師來教，那教育就決不是真教育。但是，就目前的現狀來看，在我們的學生還不能真正走進社會的情形下，我們的老師還是需要“搬進一兩枝樹枝”來的。——是“樹枝”，是鳥兒們能夠接受的樹枝，而不是“刺”。

所以，我們的語文教學，老師在舉一些事例的時候，一定要貼近學生的生活，這樣，學生們在學習語文的時候才能夠接受語文，最終達到熱愛祖國語文的目的。比如學習“微不足道”這個詞，如果我們將其比喻成“……就像物質中的一個原子”，那就遠離了學生生活，這恐怕只有科學家才能感受得到。而如果我們將其比喻成了“……就像大海里的一滴水”，學生就該喜悅了。真正見過大海的學生一定還會想起與大海際遇的那段情緣，他們會感到無比幸福，他們會熱愛“微不足道”這個詞的。——這是與學生生活相等的比喻。而那些沒有真正見過大海的學生，他們見過小河啊，他們在電視里看過啊，這樣，他們雖然缺少了與大海際遇的情緣，但他們會向往真實的大海，從而對“微不足道”這個詞產生熱愛之情。這也是很美麗的。——這是與學生生活“貼近”的比喻。

2、貼近學生

“請記住:沒有也不可能有抽象的學生。”這是世界教育名著《給教師的建議》這本書中的第一個標題!它告訴我們，每一位學生都是一個獨立的個體——一個有著不同于別的學生的個體——他雖是“大自然中最柔弱的蘆葦，但他是會思想的蘆葦”(法國哲學家帕斯卡)。因此，我們必須走近他，貼近他——貼近每一位學生!

如何貼近?就是要像于永正先生所說“蹲下身子看學生”。蹲下身子，你就不覺得你比你的學生高多少了，學生不懂的地方，你也就不覺得奇怪了，你就會耐心地跟他說。蹲下身子，再蹲下一點，你就會覺得，那最矮的學生也和你一樣高了，他不懂，你就不覺得奇怪，你就會好好跟他說。蹲下身子，你的年齡、你的閱歷、你的認識、你的能力、你的思想、你的感情，等等等等就都和學生差不多了。蹲下身子，你就是學生了!