《史記》的敘事藝術(shù)與感情傾向

《史記》是一部偉大的著作。在《史記》中，篇幅最大、最重要的便是“列傳”。在“列傳”中，司馬遷盡量客觀地評(píng)判每一個(gè)人的得與失，我們也能從大英雄身上看到很多缺點(diǎn)。比如說(shuō)《李將軍列傳》中，司馬遷把李廣描寫成一個(gè)人人敬畏的“飛將軍”，他似乎集所有優(yōu)點(diǎn)于一身。李廣百發(fā)百中，在抗擊匈奴的戰(zhàn)役中也大多勝利，有勇有謀，還體恤下屬，深受將士的愛(ài)戴。但這篇文章中同樣也指出他射敵定會(huì)把敵人逼到數(shù)十步以內(nèi)，這也導(dǎo)致作戰(zhàn)中常被敵人圍困而受挫。同時(shí)，李廣還自云:“吾嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降之。降者八百余人，吾詐而同日殺之。”投降還殺，既不大度，也無(wú)信義，這種俘虜政策當(dāng)然是不人道的。從這些也可看出，《史記》是經(jīng)過(guò)司馬遷考證的，他忠實(shí)地記下歷史，在《史記》中，每個(gè)人的功過(guò)都一目了然。

在“列傳”中，司馬遷盡情地渲染著自己的感情，也會(huì)將個(gè)人喜惡融合在對(duì)人物的評(píng)判中。我們從《李將軍列傳》和《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中也可見(jiàn)一斑。同為抗擊匈奴，屢戰(zhàn)屢勝的大將軍，司馬遷對(duì)李廣的評(píng)價(jià)是“其身正，不令而行”、“及死之日。天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也?”而對(duì)衛(wèi)青和霍去病則認(rèn)為“人臣奉法遵職而已，何與招士”，顯然司馬遷對(duì)衛(wèi)青和霍去病充滿鄙夷。

《史記》的“列傳”還有個(gè)不容忽視的優(yōu)點(diǎn)，每件事都用寥寥數(shù)十字刻畫得栩栩如生。司馬遷極其善于描寫小事件。細(xì)節(jié)是記敘文和小說(shuō)的生命，司馬遷極善于敘述，在“列傳”中，他在表現(xiàn)形形色色的人物時(shí)，常用生動(dòng)的小事件來(lái)體現(xiàn)他們的性格。他極注重細(xì)節(jié)描寫，特別是通過(guò)對(duì)話來(lái)體現(xiàn)。

在《李將軍列傳》中，為了體現(xiàn)李廣射術(shù)的高超，司馬遷描寫了李廣出獵時(shí)誤把石頭當(dāng)做老虎，將箭射入石頭里這件事，僅這件小事就使讀者對(duì)李廣的射箭技術(shù)有了充分的了解，充滿崇敬。

《史記》的“列傳”通過(guò)藝術(shù)形象的塑造去反映歷史和現(xiàn)實(shí)，這也使讀者很容易深入地融合進(jìn)去，認(rèn)識(shí)每個(gè)歷史人物，記住他們的形象。看“列傳”，實(shí)在是一件愜意的事，就如讀一個(gè)個(gè)故事一樣輕松快活。

但我看了《李將軍列傳》和《衛(wèi)將軍驃騎列傳》后，對(duì)司馬遷有了點(diǎn)新的看法。我不斷地思考，為什么司馬遷把李廣描寫得如此神勇，卻把衛(wèi)青和霍去病寫成只顧自己，不體恤將士，不招賢選士的人呢?

司馬遷在作《衛(wèi)將軍驃騎列傳》時(shí)，他將自己對(duì)漢武帝的不滿隱晦地融入進(jìn)去。大概是因?yàn)樾l(wèi)青和霍去病是皇親國(guó)戚，他們深受漢武帝的寵愛(ài)，司馬遷對(duì)他們也充滿憎惡。司馬遷用大篇筆墨一再地陳述戰(zhàn)爭(zhēng)中衛(wèi)青和霍去病的軍隊(duì)斬?cái)扯嗌偃耍嗌偃吮患臃猓瑵M篇充斥著“幾千級(jí)，幾千戶”這些單調(diào)的字眼，一再?gòu)?qiáng)調(diào)衛(wèi)子夫的裙帶關(guān)系，卻不用細(xì)節(jié)去凸顯他們的勇猛。李廣射石是細(xì)節(jié)，霍去病追亡逐北，是戰(zhàn)爭(zhēng)生涯中反復(fù)出現(xiàn)的事實(shí)。但司馬遷選用前者，而淡忘了后者。這不是無(wú)意的疏忽，而是有意的漠視。在這篇文章中，看不到司馬遷深厚的文學(xué)功底，他被束縛住了，只因?qū)h武帝的怨恨殃及城魚(yú)到漢武帝所寵愛(ài)的兩個(gè)大將軍身上去了，他便看不到這兩人身上的優(yōu)點(diǎn)。

而對(duì)李廣，司馬遷明顯是心存同情的。“廣嘗與望氣王朔燕語(yǔ)曰:‘自漢擊匈奴，而廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人;而廣不為后人，然無(wú)尺寸之功以得封邑者，何也?豈吾相不當(dāng)侯也?且固命也’。”這段話可算是李廣人生觀的自我交待，也是司馬遷人生觀的自我記錄。李廣盡管身懷絕技，抗擊匈奴做出了巨大的貢獻(xiàn)，卻一生都郁郁不得志，這與司馬遷何其之像!李廣一生都想建立功名，這與司馬遷早期的心理也是一樣的，但兩人都得不到重用，一個(gè)自殺謝罪，一個(gè)被處以腐刑。《屈原賈生列傳》也是一篇經(jīng)典的名作，廣為流傳，司馬遷把他對(duì)屈原冤死的同情和憤怒表現(xiàn)得淋漓盡致，他在寫屈原的時(shí)候也聯(lián)想到自己的遭遇，將自己的不幸與憤怒都融入到屈原的身體里。正因?yàn)槔顝V就像另一個(gè)司馬遷，兩人命運(yùn)很相似，司馬遷著重去描寫他的謀略、英勇、體恤下屬，對(duì)他犯的錯(cuò)誤沒(méi)有花大力氣去講述，凸顯他的優(yōu)點(diǎn)和最后的不幸。

讀《史記》的“列傳”，我看到了司馬遷的思想感情和深厚的文學(xué)功底，但我想，如果他摒棄對(duì)漢武帝的憎恨，更客觀地寫衛(wèi)青和霍去病，也更客觀地寫《孝武本紀(jì)》，司馬遷定會(huì)贏得更多的尊敬。當(dāng)然，瑕不掩瑜，總體來(lái)說(shuō)，《史記》是可信的，司馬遷也是可敬的。司馬遷和他的《史記》永遠(yuǎn)是中國(guó)歷史上的一段佳話。

金典，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)歷史系2010級(jí)學(xué)生。