請(qǐng)讓學(xué)生大聲讀課文

不知從什么時(shí)候起，校園里這朗朗的讀書(shū)聲已漸行漸遠(yuǎn)，尤其是在高中，朗讀變得很困難，讀書(shū)變成了看書(shū)，即便讀出聲音來(lái)，多已帶有很強(qiáng)的功利性，形成一種只背不讀的局面。我想這自然與高考有一定關(guān)系，但作為語(yǔ)文教師的我們也有不可推卸的責(zé)任，最起碼教學(xué)導(dǎo)向有很大問(wèn)題。由于考試尤其是中、高考的壓力，中學(xué)語(yǔ)文朗讀教學(xué)的動(dòng)機(jī)已經(jīng)悄然發(fā)生變化。教師上課的重心也由“教學(xué)”轉(zhuǎn)向“考試”，教學(xué)過(guò)程開(kāi)始為“考試”服務(wù)。

那么，是不是注意了誦讀就會(huì)影響高考呢?其實(shí)朗讀在很大程度上影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)獲取、理解、運(yùn)用的能力，影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，進(jìn)而影響學(xué)生智力的發(fā)育。通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)培養(yǎng)朗讀習(xí)慣，提高朗讀技巧，是培養(yǎng)這種能力最直接、最有效的方式之一，也是朗讀教學(xué)的根本目的。

古人有“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”、“好書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知”等關(guān)于誦讀的名言。蘇霍姆林斯說(shuō):“每天不讀上幾頁(yè)，有時(shí)不讀上幾行，我是無(wú)法生活下去的。”他的精神的傍依，是讀好書(shū)、好好地讀書(shū)，這樣才能使自己的生命延續(xù)。由此可見(jiàn)，我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化瑰寶，古今中外舉不勝舉的文豪，應(yīng)該都與這種教學(xué)方式息息相關(guān)。朗讀不僅不會(huì)影響高考，還對(duì)我們有諸多的好處。

其一，誦讀能起到穩(wěn)定情緒的作用。寺院講經(jīng)有誦經(jīng)一項(xiàng)，讀經(jīng)時(shí)要求語(yǔ)速不急不徐，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，在這過(guò)程中，僧人暫時(shí)忘記紅塵瑣事，進(jìn)入空靈狀態(tài)。我覺(jué)得這就是誦讀起到穩(wěn)定情緒作用的最好證明。我們大多不是僧人，不需要拋棄紅塵，但我們會(huì)面對(duì)各種各樣的問(wèn)題。一個(gè)人只有把心定下來(lái)，才有能力思考，面對(duì)問(wèn)題，才不至于慌張、忙亂。上課之初，學(xué)生因課間嬉戲心還未定下來(lái)，朗讀不是一個(gè)穩(wěn)定學(xué)生情緒的最好方法嗎?課堂上，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生情緒不高經(jīng)常走神的時(shí)候，來(lái)上一段聲情并茂的朗讀，不是比我們大聲呵斥學(xué)生維持課堂秩序要好上千倍嗎?這樣時(shí)間久了還可影響學(xué)生的心理素質(zhì)，使他們變得從容、沉穩(wěn)，遇事不驚。大家可以想想寺院修行之人無(wú)不以態(tài)度從容、處亂不驚者為大師，由此更應(yīng)堅(jiān)定我們提倡誦讀的決心。

其二，誦讀可以培養(yǎng)思考的習(xí)慣。葉圣陶說(shuō):“知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借，那憑借就是國(guó)文教本。”讀好書(shū)，好讀書(shū)，便心靈清澈，思之所在，榮辱既去而萬(wàn)象來(lái)朝。古人為什么留有“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”、“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，自然是書(shū)讀得多了，就會(huì)促進(jìn)了思考，就會(huì)“其義自見(jiàn)”。

其三，誦讀還可培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。語(yǔ)感就是人對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)，了解的程度和語(yǔ)言之間的距離，或指對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)的理解、使用習(xí)慣等的反映。要培養(yǎng)語(yǔ)感、訓(xùn)練語(yǔ)感，一種必不可少的方法就是誦讀。誦讀是形成語(yǔ)感的基礎(chǔ)，是分析、研究語(yǔ)言的前提，是積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)言能力的重要手段。我華夏文明的文字浩如煙海，語(yǔ)言知識(shí)博大精深，要窮其全貌是癡人說(shuō)夢(mèng)。因此，語(yǔ)感的培養(yǎng)對(duì)于我們十分重要。我們只有具備了這種感知語(yǔ)言的能力，才能在文學(xué)的殿堂里自由暢游。古今飽學(xué)之士無(wú)不在這方面為我們做出了榜樣，蘇軾能將《漢書(shū)》背得爛熟，巴金能背誦《古文觀止》，錢鐘書(shū)先生談起古籍更是如數(shù)家珍。從這些文學(xué)大師身上可以看到熟讀背誦對(duì)于提高語(yǔ)言能力的重要性，它是培養(yǎng)語(yǔ)感的必由之路。

除此之外，誦讀在提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、道德修養(yǎng)等方面也起著不可忽視的作用，這是大家熟知的，在此自不必細(xì)說(shuō)。

再就是要督促學(xué)生做好三讀:即早讀，課上讀，課后讀。這三讀不僅僅是時(shí)間的概念，有各自不同的要求:早讀，要與疏通字音、辨識(shí)詞義、理順語(yǔ)句相結(jié)合，辨識(shí)文中生僻的詞義，疏通課文中有關(guān)句子，能大致理解文章的意思。課上讀就是課上教師范讀，學(xué)生輕聲跟讀或默讀，注意老師的節(jié)奏、情感的變化，進(jìn)一步了解課文內(nèi)容，解決有關(guān)問(wèn)題。課后讀即課文講解之后，學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行，這是在理解基礎(chǔ)上的誦讀，對(duì)深入理解課文的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方式有很大幫助。

朗讀不僅創(chuàng)造精神，而且賦予人以精神的力量和寄托。

張仕龍，教師，現(xiàn)居四川米易。