促進(jìn)學(xué)生體驗生成的有效途徑

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力?！鄙⑽膬?yōu)美的語言、詩般的意境、蘊(yùn)藉的情感、精美的結(jié)構(gòu)，能夠啟迪學(xué)生的思想、開闊學(xué)生的視野、撞擊學(xué)生的心扉。然而，散文閱讀教學(xué)在一定程度上存在著認(rèn)識和方法上的誤區(qū)，其教學(xué)狀況并不樂觀。學(xué)生在進(jìn)行文本閱讀時，不能沉浸文本，把握文章脈絡(luò)，體味文章情與美，只是浮于文字表面，聽老師講解分析，被動閱讀，學(xué)生的獨特體驗無法生成，個性閱讀得不到彰顯。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐，總結(jié)出促進(jìn)學(xué)生從“無我”到“有我”體驗生成的幾點有效途徑，以提高學(xué)生的散文閱讀能力。

一.展開聯(lián)想，發(fā)揮想象

聯(lián)想和想象是人類思維飛翔的一對翅膀。優(yōu)秀的散文，作者在創(chuàng)作時就融入了大膽的聯(lián)想和想象，因此閱讀散文時讀者必然要跟隨作者的思路，順著聯(lián)想和想象的軌跡對文本進(jìn)行“再創(chuàng)造”。如茅盾《白楊禮贊》中由白楊樹想到北方的農(nóng)民；朱自清《綠》中由梅雨潭的綠想到“北京什剎海拂地的綠楊、杭州虎跑寺旁高峻而深密的綠壁、西湖和秦淮河的波”；老舍《濟(jì)南的冬天》中由陽光朗照下的濟(jì)南城好像被放在一個小搖籃里想到“濟(jì)南冬天的人們面上是含笑的”。

沒有聯(lián)想想象，就沒有創(chuàng)造和再生。即使有人沒去過桂林，但讀完楊朔《畫山繡水》這篇課文后，腦海里也會出現(xiàn)一幅幅桂林山水的圖畫：漓江的水是那樣的靜，那樣的清，那樣的綠；桂林的山是那樣的奇，那樣的秀，那樣的險，仿佛身臨其境。如果沒有聯(lián)想和想象，范仲淹就不能依《洞庭晚秋圖》揮灑出名篇《岳陽樓記》，李白就不能表達(dá)出“疑是銀河落九天”的壯美，毛澤東就不能抒發(fā)出“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”的豪情，郭沫若就不能描繪出“天上的街市”的美好。散文中的境外之境、意外之意，需要教師引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想、發(fā)揮想象方能領(lǐng)悟其妙處。

如賈平凹的《月跡》寫得虛虛實實，掩掩映映，嬌美靈動，神奇美妙。鏡中月，杯中月，水中月，給人以空靈之感。閱讀品味中學(xué)生要能調(diào)動自己的聯(lián)想，將視覺形象通過嗅覺、觸覺等多感官地加入變成可聞可觸可感的現(xiàn)實存在，這樣才能達(dá)到月我同一、文我一體、境我融合的忘我境界。再如屠格涅夫的《蔚藍(lán)的王國》描繪了一個夢想中的“藍(lán)色的、光明的、充滿著青春與幸?！钡睦硐胪鯂?，在這個王國里，“仙島隆起的岸上飄來醉人的芳香；一些島上像下雨似的朝我們身上飄灑白玫瑰花和鈴蘭花；另一些島上忽然飛起一群五彩繽紛的長翼的鳥兒?！边@個理想中美麗的王國似夢似幻，文字所描繪的景和境，猶如“世外桃源”般虛無縹緲，教師需要引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，把這個“夢境”想的越美就越能體會作者向往美好生活的強(qiáng)烈情感。散文的文字或許是直白的、寫景也是直觀的，但文字背后的鳥語花香卻需要師生共同在沉浸的氛圍中進(jìn)行聯(lián)想和想象才能進(jìn)入佳境。

二.創(chuàng)設(shè)情境，營造意境

散文是審美的藝術(shù)，要讓學(xué)生領(lǐng)略散文的美，就必須創(chuàng)設(shè)審美的情境，營造審美的意境，從而促進(jìn)學(xué)生的有效閱讀。創(chuàng)設(shè)閱讀情境可以從精心地設(shè)計導(dǎo)入情境和問題情境入手，吸引學(xué)生快速沉入文本。夸美紐斯說過：“教學(xué)藝術(shù)的光亮是注意，有了注意，學(xué)習(xí)的人才能保持他的心理不跑馬，才能了解放在眼前的一切事物。”課堂教學(xué)一開始，教師就要創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境，在最短的時間內(nèi)，把學(xué)生的注意力吸引到課堂上來。

一位老師在教授《紫藤蘿瀑布》時設(shè)計了這樣的導(dǎo)入：今天在這個微冷的天氣里我走過來，一路上還是看到有花，我就在想，其實我們每一天的生活里都有花?；ň褪且环N陪伴，一種熏陶，一種裝點，所以今天我想和大家一起來看花。這樣的設(shè)計極好地創(chuàng)設(shè)了一個美的課堂情境，從“花語”導(dǎo)入拉近了與90后學(xué)生喜歡追求新鮮時尚的距離，極大地勾起了學(xué)生的好奇心和興趣。

隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代化的教學(xué)手段也為語文的情境教學(xué)提供了技術(shù)保障。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，單靠一本書、一支粉筆和一張嘴，課文里的詩情畫意很難表達(dá)出來，學(xué)生聽起來乏味，學(xué)起來枯燥。在語文課堂中將圖像、動畫、聲音、文字等融為一體，學(xué)生能看到栩栩如生的畫面，聽到聲情并茂的錄音，欣賞品味優(yōu)美的詞句，視聽感官要求得到極大滿足，情緒受到感染，求知欲得到徹底激發(fā)，讓學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，誘發(fā)了他們的情感體驗。

三.與作者共情，發(fā)內(nèi)心共鳴

葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍上站著讀者，那邊的橋堍上站著作者，通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合?！鄙⑽慕虒W(xué)更是主情的藝術(shù)，要想在教學(xué)中達(dá)到與作者共情的佳境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，教師就得做個有“情”人。

朱永新《新教育之夢》中說到：“一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷給自己提出追求的目標(biāo)，同時又要有激情。對一個成長中的教師來說，平靜的思考是需要的，但更要富有激情?！币菇滩闹忻赖男蜗笊钊雽W(xué)生的靈魂，激發(fā)情感的共振，關(guān)鍵在于語文教師要以強(qiáng)烈的激情再現(xiàn)豐滿的藝術(shù)形象，激發(fā)學(xué)生的情感。如果缺乏激情，語文課堂將會變得蒼白無力：學(xué)《岳陽樓記》，學(xué)生領(lǐng)會不了那震撼人心的豁達(dá)情懷；學(xué)《背影》，學(xué)生體味不出那催人淚下的父子深情；學(xué)《藤野先生》，學(xué)生感受不到那感人肺腑的師生情誼、愛國熱忱。“以生氣喚醒生氣，以激情感動激情”，語文課堂需要教師激情燃燒。

情感是富于感染性的，而學(xué)生的情感是很易被感染的。贊許的目光會給學(xué)生以鼓勵；慈祥的目光會給學(xué)生以溫暖；熱烈的目光會給學(xué)生以信心……師情木木，則學(xué)生昏昏欲睡；師情昂揚(yáng)，則學(xué)生群情激昂。因此，教師注重對自身情感的調(diào)整和開拓，通過自己的神態(tài)、語言、動作等表達(dá)自己的情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，帶領(lǐng)學(xué)生去品味散文的意境情韻，達(dá)到馭情無痕的境地。

教師還應(yīng)在精彩處善于煽情，用飽含深情的語言去點燃學(xué)生思維的火花，學(xué)生的情感一旦被點燃，便如火山欲發(fā)，江河欲下。當(dāng)與歐陽修“山肴野蔌、觥籌交錯”同樂時，歡樂得眉開眼笑；當(dāng)看到口技表演者“一桌、一椅、一撫尺而已”時，驚疑得瞠目結(jié)舌；當(dāng)?shù)弥笆Y氏大戚”，不愿恢復(fù)繳稅時，困惑得目光迷離；當(dāng)隨著謝大光“深夜聽泉，流過心田”時，入神得目不轉(zhuǎn)睛……散文閱讀的課堂要想喚起學(xué)生的共情，達(dá)到內(nèi)心共鳴的效果，教師就必須心中先有“情”，學(xué)生才能在“情”的感化下被文字感動。

散文是流淌著的文字，散文教學(xué)是蘊(yùn)含生命活力的，這樣的活力不能被教師的“灌輸”所淹沒，要讓學(xué)生從“無我”的閱讀狀態(tài)進(jìn)入“有我”的閱讀佳境，聯(lián)想想象、情境意境、共情共鳴是課堂教學(xué)中可嘗試的有效途徑。這樣的散文教學(xué)，可激活散文中每一個充滿活力的細(xì)胞，學(xué)生可盡情去點擊自己的那份獨特感受，在這樣的課堂上師生呼吸的是自由清新的空氣，語文課堂也將會更有活力。

參考文獻(xiàn)：

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馮美紅，教師，現(xiàn)居江蘇蘇州。