“固執(zhí)”受困為哪般

“以人為本”的教學(xué)理念已經(jīng)深入教師內(nèi)心，學(xué)生的提問、討論也讓一直沉悶的語文課堂煥發(fā)了生機(jī)與活力。可就是這樣的課上質(zhì)疑，讓很多老師在上每堂課前都捏把汗，有時(shí)這些問題確實(shí)也容易把教師置于尷尬之地。前幾天聽課，就遇到這樣一個(gè)案例。

有位教師在教學(xué)《散步》一課（人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級上冊）時(shí)，在學(xué)生整體感知課文之后，拋出一個(gè)問題：

“請默讀全文，找出能揭示文章主旨的詞語，結(jié)合原文說說你的理解，或談?wù)劥嬖诘囊蓡枴！?/p>

教師預(yù)設(shè)的問題可能在“神圣、痛苦、深沉、快樂”等詞語上，這些詞語在課后作業(yè)和教學(xué)參考書上都有深入的分析。學(xué)生說到這些詞語時(shí)，教師引導(dǎo)得都很到位。分析至此，文章奉獻(xiàn)精神的主旋律已經(jīng)挖掘了出來。可就在這時(shí)，一名學(xué)生突然提到：“老師我不理解‘我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造著不被珍惜的清新’中固執(zhí)一詞在這里的意思？”老師因?yàn)樵趥湔n時(shí)沒有深入研究這個(gè)詞語，一時(shí)間沒有思路。隨口說：“這個(gè)詞語與中心關(guān)系不大，我們讓找突出中心的詞語，誰還有問題？”老師跳過了這一環(huán)節(jié)。剩下的時(shí)間里，學(xué)生沒有再提起這個(gè)詞語。“固執(zhí)”一詞的疑問，就此塵封在這節(jié)課堂之中。

可以說，這位教師的處理很草率。分析教師失誤的原因，還要從“固執(zhí)”一詞的含義說起。查現(xiàn)代漢語詞典“固執(zhí)”只有一個(gè)義項(xiàng)：（性情或態(tài)度）古板執(zhí)著，不肯變通。再聯(lián)系我們生活中運(yùn)用詞語的情況，該詞在表達(dá)的感情色彩上應(yīng)該屬于貶義。再看課文中詞語使用對象是行道樹，是作者贊美的對象，是奉獻(xiàn)者的形象。把一個(gè)貶義的詞語用在一個(gè)贊美的對象上，是不是用錯(cuò)了？其實(shí)沒錯(cuò)，貶義褒用在語言中也常見。可是我們要看提出問題的對象是誰，提問者是剛剛升入初中不久的七年級學(xué)生。七年級學(xué)生提出這個(gè)問題應(yīng)該在情理之中，他們在小學(xué)階段還缺少對重點(diǎn)詞語的探究精神，而在中學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對重點(diǎn)詞語的探究能力卻是重點(diǎn)。教師應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行引導(dǎo)。

如何引導(dǎo)學(xué)生來探究這個(gè)問題呢？還要從詞語的意思說起。查百度百科，“固執(zhí)”一詞有兩個(gè)義項(xiàng)：

1. 堅(jiān)持。（褒義）

《禮記·中庸》：“誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”

2. 堅(jiān)持己見，不肯變通。（貶義）

《后漢書·韓棱傳》：“ 竇太后怒，以切責(zé)棱，棱固執(zhí)其議。”

可見該詞在古文中有褒義義項(xiàng)。那就學(xué)生提的這個(gè)問題如何作答，我們還要回歸文本。這句話的前一句話這樣寫到：“是的，或許所有的人早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造著不被珍惜的清新。”由這句話可知，“我們”的固執(zhí)是與上句所有人的習(xí)慣相對應(yīng)的。大家習(xí)慣了污濁的環(huán)境，說是一種習(xí)慣，其實(shí)是不求改變的落后。但思想上雖然落后，在不正確的行動上卻達(dá)成了統(tǒng)一。“我們”的思想與多數(shù)不符，得不到眾多人的支持，行為也就看著不合群。那些人看行道樹的做法就是“古板執(zhí)著，不肯變通”，可見作者是順從那些做法錯(cuò)誤的人的眼光，才選用“固執(zhí)”一詞的。

再看上一段：“當(dāng)夜來的時(shí)候，整個(gè)城市里都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨(dú)里。但我們苦熬著把牙齦咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來。”大家生活在污濁的環(huán)境中，不去改變，在忙什么呢? 整個(gè)城市里都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。是說的城市嗎？其實(shí)說的就是這些懶惰的人。繁弦急管、紅燈綠酒雖然不能散發(fā)出清新的空氣，不能給別人帶來快樂，可他們自己卻在享受著。而行道樹呢，不能去森林里呼吸新鮮空氣，做自己喜歡做的事，還要在黑暗中、灰塵中為了那些快樂的人工作。它們怎么能夠輕松地接受這種痛苦呢？付出的人在煎熬，收益的人在享受。

思想上、行為上的對比，很容易讓這些奉獻(xiàn)者罷工。但他們沒有，這種品質(zhì)就是堅(jiān)持。就是《禮記·中庸》中的：“誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”

分析到這里，我們再由文本聯(lián)系生活實(shí)際。生活中的奉獻(xiàn)者，又何嘗沒有被忽視、被誤解過。“有點(diǎn)兒傻”是很多人對奉獻(xiàn)者的一貫評價(jià)。做一件好事容易，做一輩子好事難。堅(jiān)持奉獻(xiàn)才是奉獻(xiàn)者的崇高之處。學(xué)生理解至此，才真正理解到奉獻(xiàn)精神的實(shí)質(zhì)。學(xué)生提問的“固執(zhí)”一詞，關(guān)系到文章中幾個(gè)重點(diǎn)段落，突出了奉獻(xiàn)者身上的堅(jiān)持不懈的美德，更深刻地揭示了文章的主旨。可以說抓住了這個(gè)詞，就是牽一發(fā)而動全身。這正切合了教師設(shè)計(jì)的問題“找出能揭示文章主旨的詞語”。教師之所以沒有正確地引導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)詞，主要原因就是自身沒有深入探究文本。對文章的重點(diǎn)詞語、思想感情理解不夠。

通過以上分析，我覺著可以設(shè)計(jì)這樣3個(gè)問題，來幫助學(xué)生理解“固執(zhí)”一詞：

1.請比較森林中的樹、城市人、行道樹三者的生活方式與目的。

2.生活中有沒有奉獻(xiàn)者不被理解的，請舉例。你覺得奉獻(xiàn)著身上最可貴的品質(zhì)是什么？

3.探究“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。”中“墮落”一詞的含義及表達(dá)的感情。

通過這3個(gè)問題的設(shè)計(jì)，可以更進(jìn)一步完成單元目標(biāo)：“聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長的意味。”

2011年版的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第四學(xué)段的閱讀目標(biāo)中提出：“體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”“用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題”。這個(gè)案例中，教師的做法與課程標(biāo)準(zhǔn)的要求相悖。我想教師只有在備課的過程中，反復(fù)研究文本，聯(lián)系實(shí)際解讀文本，才會游刃有余地處理好課堂上的生成性問題，真正做到以學(xué)生為本，避免課堂上尷尬的發(fā)生。