基于向善教育的班主任德育工作探析

【摘 要】隨著國(guó)內(nèi)外形式的急劇變化，人們的思想觀念和行為發(fā)展都發(fā)生了巨大的變化。青年學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀都處在形成時(shí)期，極易受到不良的社會(huì)影響而發(fā)生扭曲和錯(cuò)誤。如今，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，亟需各類高素質(zhì)的綜合型人才，而人才素質(zhì)又以德為先。所以，班主任作為學(xué)生德育工作的關(guān)鍵，必須切實(shí)加強(qiáng)基于向善教育的德育工作。

【關(guān)鍵詞】向善教育 班主任德育工作 探析

學(xué)校進(jìn)行德育的最終目的是要學(xué)生養(yǎng)成向善的習(xí)慣。班主任作為學(xué)生管理工作的第一負(fù)責(zé)人，不僅要督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還要注重學(xué)生的德育工作。德育是心育，貴在感應(yīng)和共鳴，所以，班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持言勝于行的原則，多做學(xué)生的思想工作，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立向善觀念，始終保持對(duì)生活的熱愛(ài)。下面本文就簡(jiǎn)要論述在以向善教育為導(dǎo)向的背景下，班主任教師應(yīng)如何做好學(xué)生的德育工作。

一、加強(qiáng)學(xué)生向善的德育意識(shí)的培養(yǎng)

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。中國(guó)古代圣賢曾把“善”作為教育的最高目標(biāo)，并在教育實(shí)踐中力求達(dá)到這個(gè)最高的教育目的。如今，在以班主任為主的德育教育中，我們更應(yīng)該以向善為導(dǎo)向，教導(dǎo)學(xué)生要有愛(ài)心，主動(dòng)關(guān)心弱者、關(guān)懷他人，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。

首先，對(duì)現(xiàn)代學(xué)生的德育工作，我們?nèi)詰?yīng)從傳統(tǒng)的儒家哲學(xué)思想入手，幫助學(xué)生去體會(huì)儒家思想對(duì)于人“為善”的意義。充滿智慧的儒家思想，蘊(yùn)含著豐富的道德教育思想，用其自身獨(dú)特的魅力，奠定了現(xiàn)代道德教育的根基。孟子的“人性論”詳細(xì)地論證了人在“成人”過(guò)程中，毫無(wú)例外地都具有“向善”的本性和“行善”的主觀意愿。因此，班主任教師要不斷提高自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，認(rèn)真鉆研文化典籍，從而將儒家人性非善，使人性向善的思想灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生明白百事德先行。

其次，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行以向善為載體的德育教育。班主任教師除了要抓學(xué)生的德育工作外，還都是學(xué)科教師。在教學(xué)中，教師應(yīng)增強(qiáng)學(xué)科價(jià)值尤其是其中的人文道德價(jià)值的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知的發(fā)展和情感態(tài)度的統(tǒng)一。

最后，以主題班會(huì)的形式加強(qiáng)學(xué)生的德育教育。主題班會(huì)可以以真切感人的榜樣為載體，如感動(dòng)中國(guó)的英雄人物等，2012年的譚良才和王茂華面對(duì)無(wú)情的大火，毅然三入火海，舍生忘死，救出六個(gè)孩子，在生死關(guān)頭，他們義無(wú)反顧，用樸實(shí)的行動(dòng)，向我們展示了他們的“善行”。通過(guò)鮮活的人物故事、具體生動(dòng)的事跡來(lái)教育人，具有強(qiáng)烈的感召力和親和力，也更容易喚起學(xué)生做善事、做好事的本性。

二、善言、善行、善心教育

向善教育可以分為善言、善行、善心三個(gè)層次。所以，對(duì)于學(xué)生的向善教育也應(yīng)遵循這個(gè)三個(gè)層次依次展開(kāi)。

首先，就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行善言教育。所謂“善言”就是在與人交往時(shí)，應(yīng)注意文明用語(yǔ)的使用。如“對(duì)不起、請(qǐng)、您好、謝謝”等。見(jiàn)到朋友和老師要主動(dòng)禮貌地打招呼，而不能視而不見(jiàn)。學(xué)校也可根據(jù)具體情況，設(shè) “文明話語(yǔ)監(jiān)督崗”“我是文明小衛(wèi)士”等，讓學(xué)生互相監(jiān)督，以此來(lái)治理語(yǔ)言環(huán)境，從而減少學(xué)生粗俗傷人心的話語(yǔ)。此外，還應(yīng)全面提高教師修養(yǎng)，與學(xué)生建立融洽、和諧的師生關(guān)系，消除霸權(quán)話語(yǔ)。

其次，做好善行的實(shí)踐活動(dòng)。教師應(yīng)通過(guò)具體的案例，告訴學(xué)生為什么要行善？善行該怎么做？行善又會(huì)怎樣？從而內(nèi)化學(xué)生向善的道德體驗(yàn)，總結(jié)向善教育的經(jīng)驗(yàn)，并不斷改進(jìn)，構(gòu)建完善的向善教育模式。鼓勵(lì)學(xué)生多做諸如見(jiàn)義勇為、孝敬父母、誠(chéng)實(shí)信用等活動(dòng)。

最后，培養(yǎng)善心。做好學(xué)生的德育工作，其關(guān)鍵就是要培養(yǎng)學(xué)生的善心——“公益心、責(zé)任心和進(jìn)取心”。“公益心”就是教育學(xué)生要做一個(gè)不妨礙他人的人。作為生活在社會(huì)上自然人，我們不可避免要與各色各樣的人進(jìn)行交際，在與人交往時(shí)，尊重是最關(guān)鍵的。在家要尊重父母、孝敬父母；在學(xué)校要尊重老師，愛(ài)護(hù)同學(xué)；在社會(huì)上，要尊重長(zhǎng)者。“責(zé)任心”是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要方面。試想一個(gè)缺乏責(zé)任心的學(xué)生，將來(lái)如何能為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量，倘若人才對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感，又怎能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展？“進(jìn)取心”是一種積極向上的心理素質(zhì)，它能夠促進(jìn)人不斷努力奮斗，最終取得成功，為社會(huì)做更大的貢獻(xiàn)。班主任教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從小的貢獻(xiàn)做起，逐步培養(yǎng)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

三、營(yíng)造以向善為導(dǎo)向的德育教育環(huán)境

青年學(xué)生正處在學(xué)習(xí)階段，對(duì)其周?chē)沫h(huán)境也極為敏感，因此，為了督促班主任更好地完成德育教育工作，督促檢查學(xué)生的日常行為。學(xué)校應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況制定《班級(jí)管理千分制》。對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行細(xì)致的規(guī)范和要求，定期舉行評(píng)比活動(dòng)并對(duì)結(jié)果進(jìn)行公布，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)隨地檢查自己行為的好習(xí)慣。此外，還可以利用每天第一節(jié)課前的準(zhǔn)備時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行以“向善教育”為主題的小演講，說(shuō)出自己對(duì)向善教育的感悟、理解和做法，從而幫助學(xué)生更好地實(shí)踐善行。

結(jié)語(yǔ)

課外活動(dòng)、集體勞動(dòng)、宿舍生活、社團(tuán)活動(dòng)等都能成為向善教育的載體。通過(guò)這些活動(dòng)不僅讓學(xué)生感受到活動(dòng)帶來(lái)的喜悅，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的德行和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生感受到善言、善心、善行所帶來(lái)的喜悅，從而在內(nèi)化的基礎(chǔ)上，將認(rèn)識(shí)上升為行為，真正實(shí)現(xiàn)德育教育的目的。

【參考文獻(xiàn)】

［1］賈艷霞，馮文全.孟子“性善論”影響下的現(xiàn)代德育反思.當(dāng)代教育論壇，2010（33）.

［2］李奕凌.德育的關(guān)鍵是要著力培養(yǎng)學(xué)生的“三心”[J].教師，2008（10）.