


“水袖輕攏,輕啟朱唇,唱一段生死,吟一段輪回?!睂W(xué)昆曲的過程,讓人仿佛在繁蕪忙碌的工作生活里找回了一種傳統(tǒng)文化的歸屬感。
震懾人心的美
但凡領(lǐng)略過昆曲《牡丹亭》,就會對那婉約凄美的題記印象深刻——“情不知所起,而一往情深,生者可以死,死者可以生?!睂W(xué)昆曲的老師學(xué)徒們,只要走進了這門美的藝術(shù),也大都懷揣起此般熱愛,不禁會被杜麗娘那長長的水袖,華麗的錦緞綢衣和滿頭的翠珠寶釵所癡迷??茨俏枧_上的美人,令誰都想成為戲中的杜麗娘。
砌上一壺茶,閑閑地在藤椅上坐定,微閉雙眸且笑,聽昆曲里清麗流遠的水磨腔,配合著香檀板清脆的聲響和悠揚笛簫的音韻,讓人有如回到那寬帶闊衣、環(huán)佩云瑤的明清之際。昆曲的美在于美人的婀娜身段,婉麗嫵媚的扮相,于水袖于繡鞋一踱一邁之間,在滾滾情絲難遣春愁之處。
昆曲課程 學(xué)什么
昆曲,是將文學(xué)、音樂、舞蹈、戲曲的藝術(shù)形式糅合的精致藝術(shù),也是中國現(xiàn)存最古老的戲劇藝術(shù)。不止是扮相美倫,它的文學(xué)底蘊也十分深厚,唱詞如詩,無歌不舞,昆曲表演者擺舞水袖柔和的線條來展現(xiàn)舞美、以笙簫管笛來表達樂曲的婉轉(zhuǎn)纏綿。
水磨腔中練風(fēng)雅
歷來昆曲常被人喚做“水磨腔”,如流水一般汨汨而出,柔細而婉轉(zhuǎn)的唱腔大約是古人所習(xí)慣的慢節(jié)奏生活方式,所以昆曲的學(xué)習(xí)能夠頤養(yǎng)人的性情,活向古人那種閑散的生活方式。
在昆曲舞臺上的女子們也永遠都是美人的相貌,有攬卷半眠的閨中少女,甚也有情絲繞繞的絕塵小尼姑陳妙常。因為在這門曲藝里,扮相以閨門旦這個行當(dāng)為多數(shù),就是未出閣的閨方少女,或大家閨秀亦或小家碧玉,她們往往是性格內(nèi)向、靦腆,舉止儒雅的形象。這一戲劇旦行的分支,有別于正旦青衣,如昆曲《牡丹亭》中的杜麗娘的形象就是典型的閨門旦。昆曲學(xué)生往往在練習(xí)和扮演閨門旦這個行當(dāng)?shù)倪^程中,漸漸提升了形體,塑造出優(yōu)雅婀娜的身段,也使得身心變年輕。
當(dāng)褪去華美的錦緞綢衣和滿頭的翠珠寶釵,卻仍然能在學(xué)生的面容和表情里看到人物的精氣神,這便是昆曲學(xué)習(xí)對人表情的塑造。一張美人臉卻常常顯現(xiàn)出倦丑表情,這是在快節(jié)奏的城市里最為常見的,初初來學(xué)習(xí)昆曲的學(xué)生中也會看見,但經(jīng)過曲藝的塑造訓(xùn)練,令表情變美。習(xí)一門美的傳統(tǒng)藝術(shù)會令人變美,這是易見的。
傳統(tǒng)藝術(shù) 無速成
在李碧華的《霸王別姬》里,關(guān)師傅教底下戲班徒弟唱戲的過程,總少不得一頓頓的打,印象里的名角也一個個都是打出來的,臺后吃越多的苦,臺前就越有機會成為名角。讓人覺得學(xué)唱戲本是一樁吃苦磨煉的事,一招一式須得依樣學(xué)得,辛苦練就。但畢竟如今的白領(lǐng)學(xué)昆曲,大都以修身、感受古文化內(nèi)涵為主要目的,不至于像書里描繪得那般辛苦。
可趙老師對學(xué)生也是非常嚴格的,不達要求決不讓他們輕易出師。她認為每一位昆曲學(xué)生都是這門藝術(shù)的推廣者,自然要擔(dān)得起傳承這門文化的責(zé)任。她也希望盡她心力,將昆曲藝術(shù)傳諸四海,令這一文化遺產(chǎn)能被完好地保留傳承。
昆曲擁有嚴謹?shù)膶m調(diào),聲情,套數(shù),句法,腔格等,歷史積淀悠久使之成為一門內(nèi)涵豐富的學(xué)問。昆曲的念唱做打、音樂曲牌都有十分嚴格的路數(shù),一路學(xué)下來是沒有太大的隨意性的,不像京劇那樣融合各種曲藝因為有著較大的自由空間發(fā)揮。昆曲中的每一種姿勢——走姿、站姿、坐姿和甩起水袖的身段都是要勤加練習(xí),才能有模有樣地站在臺上,傳統(tǒng)曲藝是沒有速成的。