像文與可畫竹那樣作文

一、畫竹

宋代蘇軾說，四方之人到他表哥文與可先生家求畫，拿著上好的絲織還怕擠不上前，腳踩腳。文先生善畫竹，開后世“湖州竹派”。

也許有人說，畫竹還不容易，不就是把看到的竹子移到紙上。豈只畫竹，畫畫都這樣，一是看，二是移。

有得看才有得移。像文與可，竹見得多了，就會“眼中有物”。老的嫩的，大的小的，莫不見過。至少他做洋州太守時，就常與妻子同游筼筜谷，一來興致，還在此燒筍晚食呢。

當然最重要的還是他的移法與眾不同。一般人畫竹，一節一節地接起來，一葉一葉地堆上去，到哪是哪，未免斷斷續續。而他，先把地上的竹子移到心里，不慌不忙，讓它在心中完完整整地生長起來；再把心中的整棵竹子移到紙上，可就快了，像兔子躍起、鶻鳥降落一樣迅速，一氣呵成。成語“成竹在胸”講的就是“心中有物”。

二、作文

由此我想到作文，功夫何嘗不在眼中、心中有物？

眼中有物

生活內容就是作者眼中的“竹子”。人生天地間，處處有生活，如家庭生活、學校生活、社會生活等。如果細分，學校生活何嘗不可分成教室生活、寢室生活等；換個角度又可分成學習生活、文化生活，或者個人生活、集體生活等；甚至還可從其他角度再作更細的區分。

生活有了，就剩下寫的問題。獨敘合寫，無所不可。可選擇自己熟悉，有所思考，有所感悟，能談得開的來寫。例如文與可，當然不可能只畫竹，他也善畫山水，但尤善畫竹，因為竹是他最為熟悉的，畫起來得心應手，最終開創了深墨為面、淡墨為背的竹葉畫法。對于寫作來說，不是人家寫什么我就寫什么，不是人家要我寫什么我就寫什么；而是我要寫什么就寫什么，我能寫什么就寫什么。跟風往往吃力不討好，關鍵要突出自己的個性與特長，寫自己駕馭得了的內容。

心中有物

所謂“心中有物”，就像文與可，在移竹之前，先在心里把它慢慢培植起來，這培植過程是重頭戲。

要是拿到題目就寫，想到哪里就寫到哪里，很容易出問題。其一，想得流暢吧，自然也有話寫；而寫多了，遠不止800字，一千幾，甚至卷面安頓不下，也不是好事兒，又費時間，又占地兒，考場作文是不允許加紙粘貼的。所以平時最好養成對字數的敏感度，對800-1000字文章的版面的敏感，對一百來字或幾十字的敏感，要大致知道什么內容占到什么比重，寫到哪里就該剎車。其二，有時發現前后內容不搭吧，要動手術，可就麻煩了。刪除點什么還好處理一點，要增加什么，可沒卷面安置。調整順序吧，有時也可能要同時添減相關詞句來照應，而添加很不好穿插，縱使穿插了也有零亂之嫌，不整潔。其三，一旦思路梗阻，更是抓耳撓腮，擠牙膏一樣，擠點寫點，咬爛筆頭也難湊齊800字。僥幸齊了，也怕哪里講多了，哪里講少了。如此豈不也是“節節而為之，葉葉而累之”的畫“竹”之法惹的禍？

何不學學文與可先生畫竹呢。先看題目要我寫什么，畫什么竹，這是審題立意。再想我用什么材料來表達，山竹還是溪竹，成片的還是獨根的等，這是選擇材料。再想這些材料什么關系，怎么安排，誰先誰后，怎么過渡照應，這是組織材料，也就是定好行文思路，布局謀篇。一篇800字的作文，雖說不必事先寫出嚴格完整的寫作提綱，而審題立意之后，行文思路也得基本定好才好下筆。有條件，還可打個粗略的腹稿。這樣慢慢“培植”，磨刀不誤砍柴工，移竹就順當些。何愁考場作文時間緊，心中有綱，就會忙而不亂。

看人移物

忙里偷閑，看一些短小精悍的文章，也就幾分鐘的事兒，不妨抽點時間，理理人家的寫作思路。

例如梁實秋的《哀楓樹》，著筆寫西雅圖住處窗外的杉與楓，與自己相依相伴，不可謂不親切自然。第二步放開聯想，談楓樹的種類、葉紅的原因；暗贊其“非以紅顏嬌艷取悅于人，亦非以憔悴之容惹人憐惜”的獨立人格，其間引用的詩句又使文章頗具深厚的文化底蘊；再驚嘆其雄厚的蕃息力量；順便寫到落葉，由掃落葉而憶起南京的掃葉樓，興故園之嘆。第三步，筆鋒一轉，寫樹的旦夕禍福，“樹猶如此，人何以堪”，水到渠成抒發人生感慨。全文看似東拉西扯，其實緊扣題目的“哀”，抒發人生感慨，收放自如。

多讀多理，會慢慢體悟人家的路徑。見多識廣，自己下筆自然順暢些。古人作文講究氣，氣順則文順，情到理到。考場作文的評判，用時不像平時那么充裕，所以一篇順暢的文章，無疑首先會給評判老師一個很好的總體印象。成竹在胸，方能一氣呵成。