在希望的田野上

“在希望田野上——藍田寫生駐地計劃”是思班藝術基金會和玉川酒莊主辦的每年一屆的藝術駐地計劃。由思班機構創辦人陳展輝發起，2010年開始舉辦了第一屆寫生展，并在上海世博會期間與玉川酒莊共同展出。“在希望的田野上”第二屆藍田寫生駐地計劃及展覽在西安藍田舉辦，與第一屆邀請東部沿海的藝術家參加不同，這一次的寫生邀請藝術家主要以西安本土畫家為主。作為生長在這片土地上的畫家，他們對陜西的風土人情有著發自內心的認同感和熟知性。藍田的一棵樹、一座山都是滋養藝術最好的溫床。崔國強，董文通，韓寶生，劉奇偉，秦贊軍，陶家祥，王英，楊惠，趙蓓及鐘國昌。這群來自西安美院的中青年骨干教師用畫筆描繪十月碩果的藍田景象和玉川酒莊十年來藍圖成真的現狀。

“希望的田野”是多余的，因為田野的本性就是希望，希望的本意不在于絕對的上升或不間斷的累積。周而復始，此起彼落，才是希望的本意。田野之美，就是希望之美。田野之美在于它既是每個人的、又不屬于任何人。每個生存著的生物都能在田野找到生存棲息的坐標，但當你面對地平線遠眺時，所有生存的坐標又交織成一張無私的，無所不容的網。我們希望繼承《在希望的田野上》的詩意浪漫，同時希望把對“田野”的歌頌流轉成為對“田野”的“研究”，就是社會學和人類學研究的重要方法——“田野調查”。如果說“田野頌歌”是草圖部分，那么“田野調查”就是工程圖階段的工作。“田野調查”，是通過理性、科學來貫徹執行大寫意般的對未來和希望的憧憬。整個駐地寫生及展覽，我們是有備而來的。思班機構已經在建筑、規劃、農業、旅游、藝術、民俗等領域對藍田進行了十年的田野調查和開發實驗。引進了大量政府官員、專家、學者、藝術家對藍田的未來描繪藍圖。

馬清運提出的“農市主義”概念是藍田玉川酒莊、思班藝術“‘在希望的田野上’藍田玉川駐地計劃”的理論核心。他提出“中國的出路不在城市，在于農村”，“農村都市主義是基于對農業生產力和城市行動力關系的二次聯想所引發的一個命題。這種聯想將農業發展積累的智慧嫁接到城市化體制的運行中。”而我們從分析藍田縣原有的生產模式中可以看當地生產小麥、玉米、等農作物，同時加工藍田玉做為工藝品。農村離不開泥土，在藍田鋤地播種普遍的謀生辦法，小橋流水在河邊洗衣的農婦，滿山的柿子樹和掛在泥巴墻上的柿餅，河邊撿石頭嬉戲的兒童……以家為單位的聚集在一起成為一個更大的社區，而且人口流動率小，這樣的社會生活特征是地方性的，生活范圍也受到地域上的限制，各自保持著孤立的社會圈，對于生長環境的熟悉，祖祖輩輩生活在這里的人們習慣了沒有陌生人的社會。藍田以典型的小農經營聚集在一起，住所與農場不會太遠，有從山上流下的水滿足日常水利需求。藍田縣原本的農業狀態是直接有賴于泥土的生活，像植物一樣在一個地方扎下根成為相對封閉的社會集群。

思班藝術作為思班集團下以發展企業文化、媒體宣傳、藝術家推介等為目的，每年在玉川酒莊舉辦的藍田寫生計劃將單純的紅酒產業擴展到藝術的范疇，紅酒的釀造是一個產業也是一門時間的藝術。通過大量創意作品對本地風土元素的運用和再創造不僅能更好的傳播企業精神，而且使紅酒產業地域文化特征更加明顯。作為第二屆的藍田寫生活動，邀請生長在陜西這片土地的美院教師，創作者生活成長于特定的地方文化之中，他們對于地方文化的熟悉程度和領悟力比較高，很容易將地方文化元素注入作品的構思和創作中。同時，藝術家們對酒莊的個性化品味與解讀往往能成為創意作品的優秀源泉，也直觀的展現了玉川酒莊藍圖變為現實的視覺寫照。玉川酒莊還設有“玉山東西展廳”展示本土藝術家作品，成為地方特色文化展示的重要載體。藝術家更多的使用地方元素創作與酒莊的互動關系成為地方文化新的傳播中心和發展基地。藝術與紅酒產業之間可以形成良好的發展關系，地方文化的激活不僅能增強企業的核心競爭力和集群的根治性，還能促成文化創意產業成為新的地標，并豐富和發展地方文化。“現代都市不再自然發展了，它們被精心規劃著。現代農村則在瘋狂、無序地發展，變得越來越陌生……當城市規劃者和設計師們專注于將城市變身為龐大的機器工業巨人時，他們也使農村變成了兇猛的野獸。”(馬清運)中國的經濟同樣也不能長久停留在都市破產、鄉村原始化的狀態中。鄉村和都市只有在統一的生產機構中分工合作，農村需要解決的問題是怎樣逐漸放棄手工業的需要，從農業的道路上謀取繁榮的經濟。玉山項目將土地的種植潛力從小麥種植轉變為了葡萄種植，葡萄園和酒廠為當地農民提供了更多的工作崗位。同時，井宇的建造挽救了當地本已瀕臨失傳的傳統建筑工藝。除了經濟上的增長，藝術計劃還致力于展示農民的生活及勞動。紅酒、建筑、藝術三個核心點是思班集團的企業靈魂，也是正在改變藍田縣現有產業模式。