貼近自我和生活作文

無論是韓愈的《祭十二郎文》還是李密的《陳情表》，之所以流傳千古，關鍵在于字里行間流露的都是作者對生活的思考，對親情的感悟。生活是作文的源泉，失去了生活，失去了自我，即便文辭再優美，也不可能有長久的生命力。

怎樣才能讓學生的作文從“我”的世界走向“周圍”的世界，從“我”的生活走向“社會群體”的生活，更富于生活氣息，更有“我”的特點呢？

第一、觀察生活，體悟自我，感悟生活的真

不可否認，今天的學生生活很辛苦，從小學到高中，整天是三點一線，除了作業還是作業，除了眼鏡的度數越來越深，答題的技巧越來越嫻熟，為人之道，為學之道，卻越來越下降。語文學科這個本應該生動活潑、生機盎然的知識殿堂，讓我們的教學參考書肢解得千瘡百孔，慘不忍睹。不少語文老師只是知識的傳聲筒，而可憐的學生，只能去接受這些被人嚼爛了的毫無營養價值的殘羹冷炙。厭學語文也就在情理之中，而作文也就成了學生“三怕”之一。

要想扭轉這種被歪曲的作文教學狀況，作為語文教師，首先得教會學生去觀察生活，體悟自我，感悟生活的真，從生活中尋找作文的素材，蓄積作文的品質。

教師在日常教學中要提醒學生做生活的有心人。雖然學生生活比較單調，可是獲取信息的方式卻多種多樣。可以直接來自生活，比如，不同的季節，上學的路上，見到的景色自然各不相同，同一天不同的時間段，看到身邊來來往往的人的表現也千姿百態，心態好的時候與心態失衡的時候，對生活的感悟也不盡相同。還可以通過互聯網，洞知世界一切風云。或記日記，或發微博，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，觀察生活，體悟自我，雖三言兩語，但日積月累，終會聚沙成塔。

第二、學會思考，發現生活的善

誠如孫紹振先生所言，從大家都覺得可愛的人身上看出可愛來，是一種水平；從大家看不出可愛的人身上看出可愛來，是更高水平的自我。要想成為更高水平的自我，就得學會思考。思考可分為感性思考和理性思考，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”是感性思考，感性思考蘊含著感情取舍，愛憎情仇，“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”，教人去追求善與美；理性思考很科學，很冷峻，比如，達爾文從家養動物耳朵下垂的現象中發現了這與“用進廢退”有關；從許多昆蟲陷入毛氈苔事實中發現了這種植物有奇特的吞噬能力等等，理性思考經過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的科學比較、分析、綜合、概括，揭示出事物的本質與規律，教人求真。

教育界都流行一個傳說，就是把一只青蛙放在熱水里，出于本能，青蛙很快就躍出水面，逃之夭夭。如果放在涼水里，再在下面慢慢加熱，青蛙就會安享這舒服的溫熱，等到發覺時想要逃走就已經是不可能的了。事件真的是這樣嗎？聽完這個故事我們驗證過嗎？我們寧愿相信這捕風捉影的神話，卻也不愿去動動手。結果讓所有的人大跌眼鏡。水剛加熱，青蛙就早已跳出熱鍋了。

第三、學會選擇，創造作文的美

生活中總是充滿著矛盾：真與假、善與惡、美與丑，崇高與卑劣，寬容與苛刻，誠信與欺詐，忠貞與虛偽……我們在歌唱真善美的同時，也不能回避假惡丑的存在。生活中總是存在著諸多不如意，比如樓歪歪，橋脆脆，瘦肉精，三聚氰胺，比如兩歲的小悅悅被車碾軋了兩次，卻沒有一個人去幫她；有人面帶微笑，伸出援助的雙手，在你感激涕零的時候卻騙你沒商量……作為教師，應該指導學生不必沉湎于負牽引、負思考、負見解之中，一天到晚怨天尤人，要堅信，陽光總在風雨后，生活處處有歡歌。

韓愈在《師說》一文里明確指出教師的職責就是傳道，授業，解惑。筆者認為，所謂道，不僅僅是為學之道，更重要的是為人之道，就是做人要正直，坦誠，光明磊落，而不是口蜜腹劍，為達目的而不擇手段，過河拆橋，落井下石等。境由心生，文如其人，克己力圖容萬物，達觀常宜運三思。我們每個人都很普通，不可能去改變整個世界，可是我們總可以改變自己。我們不是神仙，不可能呼風喚雨，我們只是一個凡人，可是我們可以改變自己的心情。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，只要我們帶著一雙發現美的眼睛，常常去感知生活中的美，選擇生活中美的瞬間，用我們稚嫩的筆，運用一些作文的技巧，比如以小見大，虛實結合，恰當的使用一些修辭手法，忠實的記下生活中精彩，就可以以道御術，攪長河為酥酪，變大地為黃金，援筆為文，倚馬可待，押韻作賦，八叉而成，也就不是癡人說夢，異想天開了。

[作者通聯：安徽阜陽市第二中學]