淺談初中政治教學(xué)中如何滲透德育

摘 要：作為政治教師，在傳授學(xué)生政治理論與實(shí)踐知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)著力于滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。本文結(jié)合筆者多年從事初中政治教學(xué)的實(shí)踐，結(jié)合當(dāng)前新課改要求，就如何滲透德育展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：初中政治教學(xué)；滲透；德育

中圖分類(lèi)號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2012）24-033-1

隨著蘇教版初中政治教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷推行，在關(guān)注學(xué)生成績(jī)的同時(shí)，更加注重學(xué)生德育的建設(shè)，尤其對(duì)于初中政治教學(xué)，在德育建設(shè)的過(guò)程中，更是發(fā)揮了舉足輕重的作用。傳統(tǒng)的教學(xué)模式應(yīng)對(duì)全新的教學(xué)要求顯得有些“單薄”。本文就如何在現(xiàn)階段初中政治教學(xué)工作中如何滲透德育問(wèn)題，提出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。

一、教師以身作則，敢為道德表率

教師作為課堂的核心，起到道德的表率作用，自然不容小覷。在對(duì)學(xué)生的道德做出要求的同時(shí)，首先應(yīng)加強(qiáng)教師隊(duì)伍德育建設(shè)。而這個(gè)教師隊(duì)伍應(yīng)并不僅僅局限于政治教師，每個(gè)教師都負(fù)有德育的責(zé)任。

每個(gè)教師都應(yīng)以身作則，而這些很大程度上都表現(xiàn)在教師對(duì)于美的選擇上。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。而對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)，信息的多渠道化使學(xué)生們的大腦時(shí)時(shí)受到各方面的沖擊，如何判斷美與丑、好與壞，這無(wú)疑會(huì)影響到學(xué)生價(jià)值觀的形成。教師良好的師德則表現(xiàn)在對(duì)事物的正確判斷上，作為教師，我們必須分辨清楚。例如在“神曲”大行其道的今天，《忐忑》、《江南style》等等元素曾幾度被模仿，而作為國(guó)粹的京劇藝術(shù)，除了部分京劇愛(ài)好者之外卻鮮有問(wèn)津。嘩眾取寵也許會(huì)盛極一時(shí)，而傳承下來(lái)的總會(huì)是經(jīng)典。當(dāng)然，并不能對(duì)新鮮元素一味排斥，與時(shí)代接軌更能讓我們與學(xué)生拉近距離，只是對(duì)于美與丑的度量，我們要表明自己的立場(chǎng)。

二、注重教學(xué)內(nèi)容，滲透德育

教學(xué)內(nèi)容是初中政治德育的關(guān)鍵，無(wú)論什么時(shí)候都不能偏離德育的大主題。對(duì)于這個(gè)年齡的學(xué)生而言，抽象思維尚不健全，生硬地搬弄那些行業(yè)用語(yǔ)，不免會(huì)使課堂變得枯燥。這就要求我們應(yīng)注意語(yǔ)言的生活化，把一些生活化的語(yǔ)言搬到課堂上來(lái)，使課堂教學(xué)具有良好的趣味性。

在我們的多媒體教學(xué)中，我們可以利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，帶領(lǐng)我們的學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)的名山大川，遍訪矚目的名勝古跡，感受中華民族文化的博大精深。又或者觀看一次閱兵儀式，感受新中國(guó)的魅力與魄力等等。這些被不少老師忽視的環(huán)節(jié)卻無(wú)時(shí)不潛移默化地影響著學(xué)生。在觀看上述視頻之后，絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)對(duì)祖國(guó)的騰飛深受鼓舞，建立起更為深厚的愛(ài)國(guó)情感，深化自己的責(zé)任心，變得有擔(dān)當(dāng)，有抱負(fù)。而在觀看一些法制節(jié)目之后，大部分學(xué)生也會(huì)自覺(jué)留意起身邊的一些經(jīng)常被忽視地違反有關(guān)法律的現(xiàn)象，并及時(shí)約束自己，做到懂法守法，從而樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感。

三、教學(xué)融于實(shí)際，擴(kuò)大德育課堂

對(duì)于每一名教師都懂得，教學(xué)最大的忌諱便是照本宣科，脫離現(xiàn)實(shí)。雖然我們的教材在不斷更新，但在某些方面也無(wú)可避免地會(huì)與社會(huì)發(fā)生脫節(jié)。這里便需要我們把課堂搬到社會(huì)的大舞臺(tái)中。在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生不僅可以強(qiáng)化自己所學(xué)知識(shí)，也能在實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，并加以解決，從而獲得在課堂上所學(xué)不到的知識(shí)。

實(shí)踐可以強(qiáng)化教育成果，并不斷延伸與拓展。例如教師可以組織學(xué)生參與一些力所能及的社會(huì)調(diào)查，例如“你所在的家鄉(xiāng)有哪些特色方言”“你身邊的人受教育情況”等等，又或者是參與社會(huì)服務(wù)，走進(jìn)敬老院等。這些事讓學(xué)生走出了課堂，接觸了社會(huì)，面對(duì)了不同于以往的挑戰(zhàn)。這些事既增加了學(xué)生對(duì)其家鄉(xiāng)的了解，認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土人情，發(fā)掘出家鄉(xiāng)的美之所在，又增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，強(qiáng)化了團(tuán)結(jié)互助的理念，可謂一舉多得。

四、多元課堂模式，加強(qiáng)德育建設(shè)

多元課堂模式并非等同于上述的教學(xué)內(nèi)容的多樣性，而是教學(xué)內(nèi)容多樣性的多樣展示。單一的“填鴨”模式已經(jīng)越來(lái)越受到限制，即便有了多媒體豐富資源的補(bǔ)充，那樣的教學(xué)模式也并不適用于當(dāng)下。多元課堂模式即用多種方式進(jìn)行教學(xué)。

筆者曾引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)過(guò)一次以“老人倒了要不要扶”為話題的討論。將班級(jí)學(xué)生分成了兩組，給他們一周到時(shí)間去做準(zhǔn)備。在當(dāng)天的話題討論中不出意外地達(dá)到了意想之中的結(jié)果。雙方針對(duì)話題展開(kāi)了激烈的討論，支持“要扶”的一方觀點(diǎn)便是社會(huì)道德，而反方則是“扶不起”。最后由筆者做總結(jié)發(fā)言，扶起老人這是必須的，但我們也必須做好自保。在現(xiàn)場(chǎng)，我們應(yīng)找出足夠的證據(jù)來(lái)證明自己的“清白”，或者是一個(gè)相機(jī)，又或者是手機(jī)，甚至是旁邊的幾個(gè)路人，只有這些外界因素都具備了，我們才“扶得起”。而這些既不違背社會(huì)道德也順應(yīng)自身利益的方式也得到了學(xué)生們的一致認(rèn)可。

在教學(xué)過(guò)程中，教師還可引入其他不同種類(lèi)的課堂教學(xué)方式。例如讓學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣，教學(xué)的學(xué)生必會(huì)做最充分的準(zhǔn)備，而臺(tái)下聽(tīng)講的學(xué)生也會(huì)豎起耳朵專(zhuān)心挑錯(cuò)，把握住了學(xué)生的眼睛和耳朵，我們也便掌控了課堂。在“學(xué)生課堂”進(jìn)行一段時(shí)間之后，我們可以評(píng)選出“百變教師”等等頭銜進(jìn)行鼓勵(lì)，能有效激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。百變課堂，課堂百變，只要學(xué)生摸不清你下一步要出什么牌，他們就會(huì)饒有興致地跟著學(xué)下去。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)發(fā)揮著非常重要的作用。身為人師應(yīng)切實(shí)順應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，充分借助政治教育這個(gè)載體，恰到好處地滲入德育，以提升每一位學(xué)生的德育素養(yǎng)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］鄭志陽(yáng).淺談如何在初中政治課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透［J］.快樂(lè)閱讀：下旬刊，2012（０7）.