淺談如何在語文教學中滲透傳統文化教育

【摘 要】中國傳統文化源遠流長、博大精深，是中華民族集體智慧的結晶，是中華民族歷史的瑰寶。在語文教學中，廣大教師要把弘揚傳統文化作為一項歷史使命，將傳統文化滲透于平時的教學之中，把寶貴的傳統文化傳承下去。

【關鍵詞】語文教學 傳統文化 滲透

我國是一個歷史悠久、文化資源豐富的文明古國，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化。語文教材的字里行間也無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，作為語文老師，引導學生學習語文，就是讓學生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創造的力量。讓學生在學習語文的過程中，既感受到語言文字表情達意的表現力、生命力，又受到優秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發向上積極的人生態度。

然而，當前面對西方外來文化洶涌而至的波濤，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化，甚至對祖國的傳統文化產生了冷漠感和生疏感。

面對著這些情況，作為語文教師，在教學中應該擔負起歷史的使命和時代所賦予我們的責任，傳播中華傳統文化，激發學生的愛國主義情懷，利用傳統文化知識來充實語文課堂，激發學生對傳統文化的熱愛。我認為在高中語文教學中可以從以下幾方面入手來滲透傳統文化教育。

一、深入挖掘教材，感受傳統文化精髓

高中語文教材中的課文都是經過精心選擇的，特別是那些文質兼美的經典性教材文本都是人類優秀思想文化的結晶，我們要深入挖掘其中有關傳統文化的因子，以此教育學生，使學生的情感、態度和價值觀都有所變化。教學中，教師可通過課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉移到文學、文化觀念與文化教育上來，在文化傳統、思想道德、民族心理、思維方式和價值觀念等更深層次上尋求文化的審視點，傳承課文中的文化特質，進而挖掘作品內在的思想和趣味。

如教學《屈原列傳》時要讓學生明確全文中的議論部分寄托著的作者個人的政治幽憤。在司馬遷看來，他與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之力”，為主上服務。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無交情。李陵被俘投降時，他因李陵平素頗有“國士”之風，又因李陵被俘前，只憑五千人的兵力，就跟匈奴數十萬兵力連戰十余天，轉戰千余里，最后才因矢盡道窮，救兵不至被俘，司馬遷就揣想李陵也許是想暫時保全自己，然后再找機會報答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態，當李陵未被俘之前，這些人看到武帝高興，就爭著奉觴上壽，現在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭說李陵的壞話，于是就想為李陵說幾句公道話。這一來，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。在封建士大夫看來，受腐刑，這是極大的恥辱。他之所以還活著，是因為要完成《史記》這部偉大著作，就如屈原被放流以后，發憤寫出《離騷》一樣。這就是他要在《屈原列傳》中寄托自己政治幽憤的原因。通過了解課文背景，讓學生感受作者在敘述史實中飽含著的強烈的愛憎感情與傳統文化中倡導的進取精神和改革現實的積極意義。

又如在《師說》的教學過程中，結合課文內容，我向學生總結出韓愈三點進步的“師道”思想：老師是“傳道授業解惑”的人；人人都可以為師，只要具有那樣的能力；師和弟子的關系是相對的，某一方面比我好，在這一方面他就是我的老師。通過對課文內容的理解，讓學生了解師和弟子的關系的是平等的，倡導和傳播古人的能者為師、不恥下問、尊重老師的思想，讓他們對老師的理解有一個新的認識。

我們可以看到語文教材是一個最好進行傳統文化滲透教育的載體，深入挖掘語文教材的這一功能，可以讓學生充分感受傳統文化精髓。

二、營造課堂文化氛圍，接受傳統文化熏陶

教師一定要樹立語文課堂是弘揚傳統文化主陣地的思想觀念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統文化”的教學。新課程改革全面推進后，中學語文學科，在“三維目標”的教學要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著導讀”等內容和形式。在教材的編排上，把“古典傳統文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認為，編者的意圖就是讓我們在思想意識上重視“傳統文化”的教學。

在具體的教學活動中，若能把有關“傳統文化內容”分類歸納在一起，然后有目的地進行地重點講解。這樣處理，有助于解決在傳授傳統文化時容量不足的問題，也能使語文課堂真正成為傳揚傳統文化的主陣地。比如學習陶淵明的《歸去來兮辭》，可以通過讓學生體會作者“回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露”來理解作者“厭惡官場，向往田園”的人生追求。當然，也要讓學生理解作者這種“厭惡官場，向往田園”的人生追求，在當時的歷史條件下，是有積極意義的。作者不是消極地回避社會現實，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。

三、充分利用古詩文教學加強優秀傳統文化熏陶

中學課本中的古詩文，幾乎遍涉歷代經典。從先秦諸子到明清散文，從《詩經》到唐詩宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學海洋中的點滴，卻能飲到中華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩詞，有利于培養學生的傳統文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”；“書讀百遍，其義自見”；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”；“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經典。在平時教學中，采用多種方式，如自由誦讀，朗誦會，演講比賽等，讓學生咀嚼體悟，自然就潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統文化中的思想精髓也就在無形中得以傳承。

四、利用傳統節日，弘揚漢民族文化

語文與生活密不可分，凡是有人類活動的地方就有語文的存在。在進行傳統文化教育時，有很多被時代、社會、學校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機。我們可以利用我國的傳統節日對學生進行傳統文化教學。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。我們可以利用春節、元宵節、清明、端午、中秋等傳統佳節進行傳統文化教育。比如九月開學不久就是中秋節。可以讓學生利用課外時間收集有關月亮的古詩文，用一節專題課進行賞月品詩，接受一次優美詩文的熏陶；并讓每位學生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團聚與和美的時刻的中秋節的內涵。

再如，端午節到來之際，讓學生搜集資料，介紹端午節的來歷，摘選屈原詩歌誦讀，舉行紀念屈原的活動，激發學生積極進取、追求真理、奮發學習的精神；清明節組織學生到烈士陵園緬懷先烈，學習先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動，學生自帶筆墨紙張，為學校或班級、家庭寫一副春聯……這樣可以把訓練學生創新能力、拓展思維自然地融入到傳統節日之中，激發學生學習優秀傳統文化的興趣。

五、加強書法教學，傳承中國傳統文化

作為傳統文化之一的書法藝術，與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，是我國幾千年文化的結晶，有著深厚的文化內涵，是世界藝術之林的奇葩。從最初的文字形成到書法藝術日臻完善，有著源遠流長的歷史，體現著偉大的民族精神和中華民族的傳統美德。遺憾的是，在向國際化、信息化、現代化邁進的過程中，我們在享受新技術給我們帶來高效率、便利化的時候，整個社會卻步入了少紙、無紙的時代。隨著敲擊鍵盤的速度越來越快，人們的字卻越寫越難看，更多的學生因缺乏針對性的訓練，感到寫一手漂亮的漢字真不容易。

我個人認為，寫好字，是個人綜合能力的提升，是對中國文化藝術的傳承！書法是中華民族的國粹，從倉頡造字的古老傳說到甲骨文的發現，漢字演變的歷史就是中國發展的歷史，學寫漢字的過程就是繼承中國傳統文化的過程，在中國傳統文化嚴重西化的今天，我們不能再把老祖先留給我們的漢字文明弄丟了。所以我覺得作為中學生，寫一手漂亮的字很有必要。再說，在高考中書寫很關鍵，漂亮的書寫能讓閱卷者賞心悅目，分數自然會高一些。

作為語文教師，在教學中應該擔負起歷史的使命和時代所賦予我們的責任，在平時的語文課堂教學中要加強傳統文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神滲透到學生心靈深處，讓他們真正從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生觀，全面提升學生的人文素養。

作者單位：云南大理鶴慶一中。