讓人文精神浸潤學生的心田

【摘 要】中華民族是富有創造精神和創造力的偉大民族，在基礎教育階段實施素質教育，培養創造精神和實踐能力，促進學生個性的健康發展，會引發億萬青少年的無窮創造力，這將成為我國持續發展的不竭資源和增強綜合國力的堅實基礎。發展來源于基礎，創造依賴于傳統。因此，應有選擇地繼承傳統文化之精髓以為今鑒，以激勵今人；應用人文教育整合科學教育，實現科學教育的人文化，以促進入文精神的弘揚。

【關鍵詞】語文教學 傳統文化 人文精神

作為一種民族文化，中國傳統文化體現了中華民族的民族特性和心理品質，它形成于以往的歲月，卻滲入了每一時代的新思想，新觀念，凝結著每一時代人們的思想結晶，包含著中華民族世世代代的創新和發展，是肇始于過去，融透于現在，直達于未來的一種價值趨勢，具有強大的生命力。

一、傳統文化與德育

正是這種生命活力，才得以使中國傳統文化歷久不衰，生生不息。這是世界上任何一種文化所不可比擬的。所以，雖然21世紀的中國在很長一段時間內還是發展中國家，與發達國家的物質文明差距還將繼續存在，但是中華民族的優秀文化傳統卻完全可以以其獨特的優勢自豪地傲立于世界民族之林。1988年1月全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎集會后發表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到兩千五百年以前，去吸取孔子的智慧”。這也許有些片面，卻又存在著必然。

聯合國教科文組織提出，現代教育的四大支柱是使受教育者學會求知、學會做人、學會生活、學會與他人合作。我們從實踐中認識到，教學生學會做人是素質教育的首要任務。教育工作要“力挽狂瀾”，就要挖掘中華傳統美德的教育功能，使之在社會經濟轉型期為一代新人的成長與成才開辟出一條新路。中國傳統美德講究謙讓、容忍、協調、平衡和穩定，認為“天時不如地利，地利不如人和”。他們不以追求財富為最高目標，“修身、齊家、治國、平天下”是其共有的人生準則。語文教學中有不少詩文作品寫到古人的立身行事，這里有古人的思想、人格、理想、志趣，有他們對人生、社會的看法，有他們的人生軌跡，也有他們評價、判斷是非善惡的標準，后人從中可以認識到古人的人生觀、價值觀。

我國歷代的仁人志士，為了自己的祖國，不惜赴湯蹈火，甚至舍生取義，留下了許多可歌可泣的事跡。這些隱伏在文字當中的啟人心志的人生觀、價值觀，對于幫助學生形成正確的世界觀、有效地進行愛國主義教育具有重大意義。在中學語文教學中，用這些思想、事例對學生進行潛移默化的教育，就會使青少年在學校學習的過程中逐漸從關心父母、親人開始，學會關心他人、集體，進而能夠關心國家和民族的命運，關心人類的前途，最終成為對他人、對世界有愛心，對事業、對奉獻有誠心，摒棄假惡丑，追求真善美的“四有”新人，成為具有開放頭腦、博大胸襟、健康身心、能面對新世紀國際社會挑戰的一代新人。

二、傳統文化與美育

在中學語文教學中，幫助學生樹立正確的審美觀，培養與提高學生的審美能力，即進行審美教育，是語文教學的目的和任務之一。因為人都有審美需要，審美需要是一種積淀了的內在心理結構。而“藝術是有意味的形式”，這一形式正好與人的深層文化心理結構相同。審美需要一旦發現了與其內在心理結構相同的外在形式，便會產生超出功利需要的審美情感。在中國原始文藝出現的山頂洞時期，礫石、石珠、犬牙等表明了山頂洞人對藝術品的需求和審美。到了周代，“禮樂相濟”既是社會制度又是道德法規，同時也是一種審美教育的方式。首創中國古代教育獨立體系的孔子，他開設的教育科目為“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數”，把美感教育作為一項重要的教育內容。他特別重視樂教和詩教的作用，主張“禮所以修外”“樂所以修內”“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”，并且提出了審美教育的最高標準，即“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子”。語文教材本身包含著豐富的審美因素，它呈現出多姿多彩的美的形態：既有和諧輕柔的優美！也有奮發昂揚的壯美；既有催人淚下的悲壯美，也有令人捧腹的喜劇美。不同的文學樣式也各具獨特的美質，如戲劇的沖突美、雜文的犀利美，等等。

三、傳統文化與寫字

培養學生聽說讀寫的能力是中學語文教學的基本任務，培養現代的中學生寫一手好字也是提高學生素質的重要一環。我國的傳統教育十分重視寫字教學，在宋代的私學中，學生必須先摹歐陽詢《九成宮碑》，后臨“書圣”王婕之書帖，并稱其為“杰賢人圣法”。執筆靜靜地端坐在案前，臨一古帖，本身就是一種高雅的生活情趣。投入地練字，追求一種使人獲得心靈凈化與升華的物我一體、主客合一的審美體驗，直取其“至真”“至美”的精神奧秘盡在學書之中。

古人云，“字如其人，人如其字”“夫書者，心之跡也”。學生認認真真練習寫字，可使學生的品行受到影響和斧正，可使學生踏踏實實地學會做人。更為關鍵的是，扎實有恒的練字要求更可讓學生的意志受到考驗和磨練。宋代朱熹《童蒙須知》云：“凡寫字，未問寫得工拙如何，旦要一筆一畫，嚴正分明，不可潦草。”“學貴有恒”，處事接物亦要“有恒”。可見，寫字教學是培養學生高尚的情操、優秀的品質及正確的人生觀、價值觀、審美觀的重要途徑之一。在寫字中磨煉學生的精神意志，培養“人性”，不失為傳統文化對現代教育的意義所在。

四、傳統文化與語文教學

古代文學作品中有大量篇章表現了作者運用語言再現場景氛圍、表現人物性格心理的技巧和手段。千百年來，文人筆下流瀉而出的美文不可勝數，其語言表現力達到了爐火純青的地步。詩詞語言的含蓄優美，如《琵琶行》把學生帶到了彌漫著激越琵琶聲的月夜江邊；散文語言的精巧酣暢，如《前赤壁賦》讓學生走進了“清風徐來，水波不興”的幽靜中，開始對人生的有限與江流的無窮產生思考；戲曲語言的蘊藉典雅，如“良辰美景奈何天”使學生目睹了杜麗娘的寂寞無奈；小說語言的流暢簡潔，如“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨下愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑時如姣花照水，行動處似弱柳拂風”，一個眼中露著點點憂愁、嬌美動人的林黛玉站在了學生面前。古代文化中的語言豐富多彩，韻味無窮。閱讀、學習、欣賞、掌握了這些美文，自己駕馭語言的能力就會在潛移默化中得以提高。“讀書破萬卷，下筆如有神”，我們的先人早就認識到了這一點，為自主學習古代文化打下基礎。

“教育是文化傳播的過程。”文化傳播就是要把傳統文化中有益的部分轉化為個人的主觀精神。求真向善是學生的深層心理要求，求知欲旺盛、可塑性強是他們的特點。中學時期，經歷單一、思想單純、生活單調的學生需要思想的啟迪、情感的陶冶和精神的鑄煉，也需要人文精神的滋養和熏陶。為此，應該用傳統的文化精神為他們打造一點“精神的底子”，使他們在潛移默化中培養情操，發揚優秀精神，以終身受益。語文學科具有積淀豐厚的人文魅力，因而，應讓人文教育貼近學生的心靈世界與情感世界，進而達到浸潤學生心靈的效果。

作者單位：江西吉安縣立中學。