“人不知而不慍,不亦君子乎?”這是我所知道的最早的關(guān)于君子的話了。兩千多年來,君子的形象日益高大,有柳下惠坐懷不亂,有尾生抱柱,有譚嗣同引頸獻法……對比起來,我談不上君子,倘若加個“偽”字倒是客觀事實。
我一直是親戚長輩眼中“好孩子”的典范,常被拿來以官方的名義教育他們的小孩子。時目一長,連我自己也以為確是事實,大庭廣眾之下總是極力維護自己的光輝形象,不上網(wǎng),不打游戲,不罵人……整天“文質(zhì)彬彬”的。其實我很討厭這種樣子。
我越來越反感人家夸我好,希望大家都拿我不當(dāng)回事,把我看得一無是處,甚至視我為空氣。這樣一來,我就可以想說什么就說什么,想做什么就做什么,不需要試圖像個變色龍似的偽裝自己。
也許偽裝是動植物求生存的本能,很多動物為7捕食或避免被捕總是將自己的膚色或形體偽裝起來,變色龍就是一個典型。人類從猿到人,確實是一天天地進化了,然而就偽裝而言,又是逐漸地升級了。
我們不單單是滿足于外部形體的偽裝,而且還學(xué)會了掩飾那些不符合“禮儀”或者說不夠文明的天性,使之與長期形成的普遍認(rèn)同的主流“君子觀”相符合。如果說動物是在自然環(huán)境下的偽裝,那么人是在社會環(huán)境下的“自我粉飾”。
“非禮勿視,非禮勿聽”,這是孔圣人的“君子觀”。走在校園里、大街上,遇見美女,趁四下里無人總會偷偷地瞄上幾眼。當(dāng)身旁有人經(jīng)過時,就趕緊做賊似的把目光收回來,裝作若無其事地繼續(xù)走路。
身在集體場合,突然感到一股氣流欲噴涌而出,但必須憋著,憋著,讓氣流一點一點地溢出,好好的一個屁讓我放得支離破碎。隨后,我不安地靜坐著,等著有人嗅到。終于有人捂住鼻子說“好臭!誰呀?”此時我也裝著一臉茫然的樣子,在搜尋那個破壞空氣的人。
班級的大后方很亂,我也在心里默默地埋怨;聽到課堂上瓜子殼破碎的聲音,我也想拍案而起。但是“事不關(guān)已,高高掛起”,誰不想當(dāng)個好好先生呢。我從來都會對他們微微一笑,發(fā)出我很欣賞他們?yōu)t灑的信號……
我也很鄙視我的“偽”,但一面又給自己找借口。
我也常常在想,或許人一開始就是偽裝的,經(jīng)實踐檢驗?zāi)撤N偽裝好,于是就以它作為標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)積累得多了,保存得久了。便形成了社會道德,伴隨著文明進步,道德進一步完善,于是上升為法律。這僅僅是我的主觀臆測罷了。
不過,有一點可以肯定,人性中有“真”的一面,也有“偽”的一面。很多事想做卻不敢做,很多事不想做卻又去做,很多事做了卻不敢承認(rèn)。我就是這樣一個“偽君子”!
(指導(dǎo)老師趙克明)
編輯/梁宇清