《不死的中國(guó)人》:到底是誰(shuí)更艱難

中國(guó)人在意大利謀生，兩位意大利本地的記者對(duì)華人群體做了系列采訪，遂成此書(shū)，一時(shí)在意大利暢銷(xiāo)。從書(shū)中的信息展示，意大利社會(huì)對(duì)于華人有一個(gè)明顯的態(tài)度轉(zhuǎn)變，從早年的熱情好客轉(zhuǎn)為警惕、厭惡。

書(shū)名的由來(lái)

當(dāng)?shù)厣鐣?huì)上甚至流傳著一些荒誕不經(jīng)的謠言，比如有言論稱(chēng)米蘭的中餐廳專(zhuān)門(mén)為一個(gè)特定顧客圈子烹飪圣伯納犬，須知圣伯納犬是一種血脈源遠(yuǎn)、體型巨大的名犬。而當(dāng)?shù)氐墓俜綑z查人員則已經(jīng)出面辟謠。意大利人，從早年對(duì)房客關(guān)懷備至的好房東，到如今對(duì)待中國(guó)人的態(tài)度，是什么原因?qū)е铝诉@一切？

原因很簡(jiǎn)單，中國(guó)人普遍不守規(guī)矩，他們以低廉的制造成本仿制意大利產(chǎn)品，沖擊意大利人的生意。當(dāng)某一外來(lái)群體，以后起之秀的姿態(tài)對(duì)本土既有的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成威脅，那么，不管這個(gè)國(guó)家是什么政體，外來(lái)者都難以避免本地社會(huì)對(duì)他們發(fā)動(dòng)的抗議，只是程度不一而已。輕者只是人群游行、部分媒體鼓吹排外，重者則會(huì)在政府的坐視不管或火上加油之上造成人道主義災(zāi)難。比起華人在其他國(guó)家的遭遇，意大利人算是相對(duì)寬容了。

以溫州人為主體的華人們成群結(jié)隊(duì)來(lái)到意大利，他們省吃儉用，干一切重活、苦活，而且可以兼職干幾份工作，不知道休息。對(duì)于會(huì)借錢(qián)去度假的意大利人來(lái)說(shuō)，中國(guó)人真是不可思議的小強(qiáng)，生存能力如此之強(qiáng)。至于此書(shū)書(shū)名的由來(lái)，是意大利人很少見(jiàn)到中國(guó)人的出殯和葬禮，有好奇者隨口說(shuō)中國(guó)人永遠(yuǎn)不死，于是三人成虎。這事實(shí)著實(shí)是簡(jiǎn)單不過(guò)了，地球上誰(shuí)見(jiàn)過(guò)老頭老太，以及身體虛弱多病的人成群出國(guó)門(mén)打工？而且，中國(guó)人等到了六十歲左右年紀(jì)時(shí)，基本上回家去養(yǎng)老了，帶著半輩子在意大利掙來(lái)的血汗錢(qián)衣錦還鄉(xiāng)、顯擺一番。

比心靈雞湯靈驗(yàn)百倍的發(fā)家模式

掙錢(qián)、掙錢(qián)、再掙錢(qián)，任何苦難都在所不惜。這就是中國(guó)人的生存哲學(xué)。我一方面按照思考慣例感嘆儒家文明下勤勞堅(jiān)毅的民族性，另一方面則為自己的同胞感到心痛。其實(shí)，擠住地下室、舍不得燒暖氣、買(mǎi)最便宜的食物、夜以繼日地干體力活，這樣的狀態(tài)對(duì)意大利人而言是前所未見(jiàn)的辛酸，對(duì)飽受政治苦難的中國(guó)人而言，已經(jīng)是幸福的生活了。有吃有住，有遷徙自由，可以自由思考說(shuō)話，沒(méi)有痛苦的稅負(fù)和有毒食品，每月收入折成人民幣過(guò)萬(wàn)不成問(wèn)題，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，他們是在為自己賺錢(qián)，經(jīng)營(yíng)著自己的夢(mèng)想。比起國(guó)內(nèi)依靠錢(qián)權(quán)關(guān)系風(fēng)光無(wú)限的一代人，比起拼爹的又一代人，他們是自豪的。比起在北京艱難度日的蟻?zhàn)鍌?，他們是幸福的?/p>

中國(guó)人在意大利的發(fā)家模式，基本上是白手起家，先打苦工還清出國(guó)的費(fèi)用，然后依靠幾年苦力的積蓄，結(jié)合鄉(xiāng)土關(guān)系為網(wǎng)絡(luò)的借貸模式，自主創(chuàng)業(yè)，做個(gè)小老板。對(duì)這樣的發(fā)展途徑，意大利人總感到驚訝不已，世上居然有人可以如此做虐自己、犧牲當(dāng)前對(duì)生活的享受換來(lái)事業(yè)有成。對(duì)傳統(tǒng)教育喂出來(lái)的中國(guó)人而言，這是理所當(dāng)然的。吃得苦中苦，方為人上人，不論是讀書(shū)還是打工，都得吃苦。在中國(guó)本土，當(dāng)前的問(wèn)題是吃再多的苦、發(fā)揮再多的智慧，也難以成功，因?yàn)樯鐣?huì)板結(jié)化日益嚴(yán)重，多數(shù)人失去了依靠個(gè)人努力在社會(huì)中獲得上升的渠道。而在意大利，吃苦之后多半能創(chuàng)業(yè)成功，這是比中國(guó)市面上烏煙瘴氣的勵(lì)志書(shū)、心靈雞湯要靈驗(yàn)一百倍的實(shí)例。同時(shí)，這樣的對(duì)比暴露出中國(guó)社會(huì)存在嚴(yán)重的財(cái)富分配問(wèn)題，在意大利，你白天除草、晚上縫紉，或者就直接在工廠里一天戰(zhàn)斗16小時(shí)，這收入便能趕上本地人的平均水準(zhǔn)，甚至超過(guò)一大截（不算福利保障）。換在中國(guó)，這些卑微的體力工作者，莫說(shuō)收入之低無(wú)法達(dá)到正常生活所需，他們還隨時(shí)會(huì)被城管毆打、被半夜清查暫住證、孩子上學(xué)的臨時(shí)學(xué)校又被強(qiáng)拆。

意大利人對(duì)華人的最大印象除了嘆服小強(qiáng)般的生命力外，還有中國(guó)人的封閉性，中國(guó)人一概沒(méi)融入本地社會(huì)，不參加各類(lèi)活動(dòng)，當(dāng)然也不會(huì)參與當(dāng)?shù)氐恼沃卫?。缺乏參政意識(shí)、對(duì)構(gòu)建良好的公共生活毫無(wú)興趣，這是多年來(lái)國(guó)內(nèi)教育落下的病根，也怪不得這些背井離鄉(xiāng)來(lái)賺錢(qián)的人是如何缺乏公共性。他們中多數(shù)人是洗腳上田的農(nóng)民，不說(shuō)有多少見(jiàn)識(shí)和常識(shí)，連語(yǔ)言都不通。所以，從中國(guó)人的角度來(lái)看，我覺(jué)得在意華人還是比較順利的。由一個(gè)個(gè)個(gè)人奮斗史構(gòu)成的群體經(jīng)驗(yàn)，至少在意大利比在中國(guó)國(guó)內(nèi)要健康，意大利作者本想表現(xiàn)中國(guó)僑民比起意大利人來(lái)是多么地遠(yuǎn)離幸福，但在母國(guó)人看來(lái)，這是一個(gè)很大的諷刺。

《“不死的中國(guó)人”：他們干活，掙錢(qián)，改變著意大利，因此令當(dāng)?shù)厝撕ε隆罚茽?歐利阿尼、李卡多-斯達(dá)亞諾著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

（摘編自豆瓣網(wǎng)）