寶金山玉虛宮

玉虛宮位于房山區西南寶金山腳下，由于地處深山溝峪，又在軍事禁區控制地帶內，很少有人涉足，筆者曾多次前往該地實地考察，對其建筑格局有了初步了解。

這是一座規模宏大的道教建筑群，用于道士修行、供奉祭祀神靈、做道場、傳教的活動場所，同時也是宮廷太監養老棲身之所。多數建筑為木結構建筑。其中路由東向西依次建影壁、山門、倒座殿、前宮正殿、垂花門、后宮正殿，最后是塔院。兩側置配殿、執事房、客堂、齋堂等生活用房。

寶金山周圍風景秀美瑰麗。山的右側，有一河流從深山幽谷中涌出，山上植被茂密，松柏成林。順石階而上走在林蔭小道上，不一會兒便來到了玉虛宮。

高大的山門矗立在眼前，該山門為玉虛宮整個建筑群的正門，內外起發券雙面山門，正對山門是石砌影壁，頂上鋪瓦為單層直檐花瓦頂，已殘。影壁與山門之間有32級垂帶踏跺相連，青石質，呈正八字形鋪開。山門為用磚石砌成半圓形的券門洞。墻角石為一整塊巨型青石磚砌成，墻體為包框墻，弧形券邊為三塊青石料打磨拼接而成，券臉雕刻做云字圖案，雕刻手法為線雕形式。山門正上方即為門額，原刻有“寶金山玉虛宮”字樣，現依稀可見“為人民服務”五個大字，應為后人所寫。

該山門敦厚堅固，挺拔俊秀，屬典型道觀建筑風格，兩邊院墻雖已殘破不堪，但山門仍矗立山間，入宮之前，給人一種莊嚴凝重之感。

過山門即進入玉虛宮一進院，即前宮。該院落建筑坐西朝東，正殿面闊三間，進深三間，前出一步廊，廊前為倒掛楣子。青磚砌筑，其結構為5級踏步，帶垂踏，五架梁，硬山調大脊，合瓦鋪頂青瓦質，正脊帶鏤空瓦花。兩山墻為排山溝滴檐，徹上明造。門為兩扇開，門窗圖案均為木質套方燈籠錦。前廊為正山墻向前延伸一米多，廊心墻繪有人物彩繪。象眼抹灰鏤畫，穿插當會有圖案。正殿后山墻及山墻內立面均繪有色彩斑斕的道教故事圖案，山墻上部山花及象眼也繪有道教故事，無山柱。現正殿基本坍塌，兩山墻矗立，遺址上殘存建筑構件。正殿兩側為耳房，硬山清水脊，合瓦鋪頂，木質門窗，三架梁，殘存。正殿為舉行道教活動和招待貴賓之用。

兩側配殿各三間，三架梁，硬山清水脊，徹上明造，合瓦鋪頂，門窗木質，圖案為套方燈籠錦。梁柱繪有旋子彩繪和蘇軾彩繪。殿內墻壁有彩繪道教壁畫。

倒座房三間，青磚砌筑，黃土抹面，四級踏步帶垂踏，硬山清水脊，合瓦鋪頂，木質兩扇開門窗，涂紅油，已改建。一進院內地面為墁甬路，種有四棵古柏，分布四角，均為二級古樹，正殿左右各豎漢白玉石碑一通，一為“房山縣西鄉寶金山之麓三清廟碑”，另一座石碑為告示碑。告示碑在一進院正殿左邊，“光緒五年閏三月十三日立”，高2.4米，寬0.95米，厚0.24米，碑文5行，滿行10字，楷書，字跡清晰。碑漢白玉石質，方首，額雕二龍戲珠，額書“永垂不朽”，方座，碑身四周浮雕勁龍數十條，每組圖案皆為“二龍戲珠”刻技精湛，形態逼真。碑座正面刻二龍戲珠。大意為：京都順天府房山縣西鄉寶金山護法眾善人長春宮四品花翎總管李蓮英，鐘粹宮六品藍翎首領高誠義和鐘粹宮六品首領范承啟等數十捐資者姓名和玉虛宮的四至，碑陽鐫刻著保護此宮四周圍山林的告示，以警示民眾愛護此地環境。碑上記載的李蓮莢、范承啟，在當時權勢極大，玉虛宮影響力可見一斑。

寶金山三清廟碑記在一進院正殿右邊，“光緒五年孟夏二十一日立石”，高2.4米，寬0.95米，厚0.24米，碑文12行，滿行24字，楷書，字跡清晰，碑漢白玉石質，方首，額書“萬古流芳”，雕二龍戲珠，碑座正面刻二龍戲珠。大意為：在房山縣西寶金山麓有三清廟殿宇屋舍，廊軒氣勢不凡，是為道家修養之仙境，身臨其中頓感清涼，忘記酷熱，陣陣松濤之聲在耳邊縈繞，河谷溪流潺潺流過，景色美不勝收。

在正殿右側，有一平躺于正殿東耳房邊的告示碑，碑陽朝上，碑陰朝下，青石質，方首磨角，屬記事類碑，旁有-赑屃碑座，大清嘉慶年立石。碑文13行，滿行30字，楷書，字跡清晰。額書“嘉慶年示”，雕云紋，碑四邊雕纏枝紋。大意為：在房山縣西四十里的寶金山有道院(即今玉虛宮)，主持廣眾林木、果樹，用以維持道觀，僧住糊口，然而近幾年來經常有無知小民騷擾本地，翻墻破壞果樹，以致樹木損毀嚴重，特頒此告示，以此示約束，附近村民看此告示均應嚴格遵守，不得觸犯，若有不法之徒作亂，主持可將其送交本縣，定當論處，絕不姑息，并詳細畫出本山四至。

該院落已雜草叢生，荒涼至極。穿過一進院西北角一側門，向西走，再登41級臺階便來到了玉虛宮二進院，即后宮。后宮與前宮盡在咫尺，由塊石砌筑的高大石墻，將前后兩宮分開。

登四十一級臺階便到了二進院的入口處——后宮垂花大門。

這種垂花門建筑結構并不多見。該門為典型的一殿一卷式六梁垂花門。正門清水脊筒瓦頂排山溝滴，兩側山墻為包磚墻，兩山墻內側有條形磚浮雕，為方磚拼接而成，雕刻圖案均為山石葡萄紋。兩頭鼓子(方形門鼓石)插于門檻槽內，鼓石大小形制相同，側面均為牡丹雀烏圖案，趴獅在上，兩座趴獅頭部被毀，方鼓子正面均為寶瓶插花圖案。須彌座為寶傘圖案。木質門框涂紅，兩扇開，上部為隔板涂彩繪。頂部為門楣，有精美青磚雕，兩山墻墀頭磚雕均為鏤空式梅花雙鹿圖案，極為生動傳神。門楣雕條形方字紋、云連紋和連珠紋三層。邁過門檻變為一卷門，筒瓦卷棚式，排山溝滴。頂部月梁、麻葉包頭梁，墊板，碼、葉穿插枋及角背均會有清式方心蘇畫彩繪。

該門為兩道，一道是在中柱位置上，白天開啟，夜間關閉，另一道是在內檐柱位置上，平時關閉，起到隔絕內院視線的作用成為屏門，通常這道屏門是不打開的，日常進出都是繞過屏門兩側行走，只有當貴客來臨的時候主人才會打開，開屏門迎客，現屏門已無。六梁由五個榫鈕固定，該垂花門現已損毀嚴重。

過后宮垂花門，即進入后宮院內，后宮地勢與前宮殿脊齊平，依山體地勢逐級上升。后宮建筑格局與前宮大體相當。正殿三間，進深三間，前出一步廊，廊前為倒掛楣子。青磚砌筑，其結構為5級踏步帶垂踏，五架梁，徹上明造，上繪有等級較高的彩龍圖案。

正殿后山墻及山墻內立面均繪有色彩斑斕的道教故事圖案，梁上繪旋子彩繪，清式蘇畫，并繪有等級較高的龍形圖案。值得一提的是正殿兩山墻及后墻殘存的壁畫色彩絢麗，繪畫手法精湛，故事情節豐富多樣，空間美學立體感極強，堪稱清代道教壁畫中的上乘之作。

該壁畫中對人物形象的描繪充分體現了清代傳統繪畫的特點，畫師以簡練而嚴謹，流暢而剛勁的線條刻畫了眾多生動的形象，這些形象按不同的年紀、性格和表情，變化多樣而不雷同。畫中內容以現實生活為背景，有宮殿，園林，山野，街市，九流三教，山水人物，可謂包羅萬象。人物形象栩栩如生，動中求靜，靜中有動，顯示了畫師高妙的構圖技巧和匠心。

大殿內左側有一撲地石碑，碑陽朝下，碑陰朝上，方首，額雕如意云紋，清代立石，碑漢白玉石質。

現正殿門窗已無，遺址上殘存建筑構件。正殿兩側為耳房，硬山清水脊，合瓦鋪頂，木質門窗，三架梁，殘存。

兩側配殿各三間，三架梁，硬山清水脊，徹上明造，合瓦鋪頂，青條石質4級踏步帶垂踏。門窗木質，圖案為套方燈籠錦，青磚砌筑，黃土抹面，梁柱繪有旋子彩繪和蘇軾彩繪。

過后宮西北角一側門，前行大約50米為玉虛宮北塔院，坐落在整個建筑的最北端，在一山坡平地上，周圍原砌有石砌圍墻，原有塔四座，其中三座為密檐式磚塔，另一座為覆缽式磚塔。現僅殘存密檐式磚塔三座。

三座磚塔并排成“一”字形，基座(即須彌座)為兩層，造得十分堅固。正因如此該塔歷經多年，雖塔身殘破，仍立不倒。塔身為整個塔的主體，為八角形實心塔，內部用磚石砌成一個整體，塔身八面均磨光，平整光滑，通高7米，正面為發券龕門，塔身上部為二層塔檐，構造形制為枋木結構，一層塔檐稍大，連珠紋繞塔一圈，起二層仿木仰檐，二層塔檐稍小，連珠紋繞塔一圈磚砌冰盤檐，其上逐漸收攏攥尖，呈圓錐形。八角形連珠盤紋。剎桿外露，蓮花形琉璃寶珠封頂。這三座古塔形制大小，均相同。塔院后是高聳的懸崖斷壁，仿佛一座天然屏障。

“十里山溪路，才能到玉虛。有峰皆列笏，接筧便通渠。愿借盧生枕，聊當屈子居。明朝入三峻，奇奧更何如?”這是一首題為《宿寶金山玉虛宮》的著名詩作，作者對該處名勝古跡的好奇之心有感而發。

作者單位：北京市門頭溝區文物事業管理所