誰還有老家?

筆者畢業(yè)留城工作已10多年，其間搬家五六次。感觸之余，曾寫了篇《誰在城里有老家？》。寫此小文還有個(gè)原因，在筆者所居的這座城市，少有的幾處老宅子，隨著拆建，最終被高樓大廈所吞并——可以說，城里人沒有老家！

可是，鄉(xiāng)下人也沒有老家了：老家的弟弟來電話，新農(nóng)村建設(shè)厲害著呢，200多年的老戲樓也被拆了，何況五六十年的房子？！《中國統(tǒng)計(jì)摘要2010》的數(shù)字顯示，全國的村民委員會(huì)數(shù)目，從2005年至2009年逐年減少，平均每年減少7000多個(gè)村民委員會(huì)，平均每天有20個(gè)行政村消失。作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，以撤村并社為主要特征的農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)是中國城市化進(jìn)程的必然趨勢。但隨著農(nóng)村社區(qū)建設(shè)在全國范圍內(nèi)的廣泛開展，很多自然村落漸漸消失。

所以，現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們都沒有了老家！

世上所有物質(zhì)的東西，都經(jīng)不起時(shí)間的消磨，但是精神永放光芒！文化是一種力量，可以穿透歷史，可我們還是需要一些物質(zhì)的載體來表達(dá)和紀(jì)念。一個(gè)個(gè)古村落，是一部部繼承厚重歷史文化的典籍，凝聚著炎黃子孫的文明歷史、價(jià)值觀念、族群標(biāo)識等，是我們民族記憶和奮斗歷史的“文化細(xì)胞”，是我們民族的精神家園，但在當(dāng)前工業(yè)化和城市化突飛猛進(jìn)的過程中，漸趨湮滅。

話題至此，就不僅僅是我們有沒有老家的問題了，而是我們的農(nóng)耕文化需要拯救！這可以說是我們的盛世危言之一！

農(nóng)耕文化作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，是中華民族精神和情感的重要載體，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是聯(lián)結(jié)中華民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基石。“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，不同民族、不同地域都有自己獨(dú)特的生活習(xí)慣和民俗文化。

農(nóng)村是中華文化的原生地，大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至今仍以最傳統(tǒng)的方式保留在農(nóng)村，積淀深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是新農(nóng)村建設(shè)的文化基礎(chǔ)，因此在撤村并社的過程中，加強(qiáng)對農(nóng)耕文化的保護(hù)對于新農(nóng)村建設(shè)具有重要意義。

“中國農(nóng)村未來會(huì)消失嗎？”當(dāng)愛新覺羅·蔚然在《糧民》一書中拋出這個(gè)抽象命題時(shí)，很多讀者可能會(huì)覺得這位社會(huì)學(xué)者有些杞人憂天。然而，只要你有空到農(nóng)村走一走，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅文化意義上的鄉(xiāng)村早已開始消逝，就連地理意義上的農(nóng)村也正面臨可能消失的境地。

鄉(xiāng)村是一個(gè)有溫暖記憶的地方，村口的池塘，村中的大樹，院中的嬉戲，特別是一些古村落，是中華大地褶皺里深扎的歷史和文明之根！

所以，有些步驟無法省略也不能省略，尤其是精神的接力、傳遞和繼承，即便結(jié)果難以預(yù)料，我們也需要以飽滿的熱情去做。在進(jìn)行農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)時(shí)，我們應(yīng)該給廣大人民群眾留出集體活動(dòng)的場所，使豐收慶典、清明祭祖等民俗活動(dòng)，龍獅舞、賽龍舟、對歌、唱戲等娛樂活動(dòng)，剪紙、刺繡、木雕、石刻等民間藝術(shù)等得以保留傳承，從而留住中國文化的根。

我們只有把現(xiàn)代化的設(shè)施和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，才能建設(shè)好和諧文明的農(nóng)村社區(qū)。其實(shí)也就是保護(hù)了我們的家，我們的老家！