佛佛道道及其他

道教是中國的本土宗教。雖然道教自稱是老子、莊子的信徒，漢初黃、老之術也曾盛極一時，但是漢以后的道教實際上卻是張道陵創建的。在整個宗教里面，道教的理論基礎最弱，任繼愈主編了一套宗教史叢書，只能提到基督教、佛教和伊斯蘭教，最后才是生拉硬扯進來道教。道教的理論不足以支撐它的發展，比如說《莊子》行文雄壯瑰麗，很講究從超脫尋常的立足點上批駁常人，邏輯上又完全行得通，讀了之后真是讓人豁然開朗。但是，其中的很多精華之處都是靈光一閃頓悟式的，讓人有所悟又有所失的。

季羨林在一篇文章中寫道：“道教在理論方面根本就不是佛教的對手。……道教的理論底子就比較薄，最初實在拿不出什么成套的東西來。”李世民讓玄奘翻譯《老子》成梵文，玄奘試著去翻譯，但是還是忍不住說：“老子立義膚淺。”這句話很耐人尋味，稱之為“膚淺”的原因是什么呢？細想一下，這個判斷是有道理的。道家無宗教的獻身精神、犧牲精神，充其量只是個人的修煉修養，遠未達到死而無悔的狀態。對于長期接觸佛教理論，對人、對事、對世間萬物都追求一種“徹悟”的玄奘來說，這種技巧性、謀略性的東西，確實是“膚淺”的。

道教同外來的佛教碰頭以后，自身的弱點就突顯出來了。道教除了一些服食、煉丹的方術以外，在理論方面根本不是佛教的對手，交手幾個回合，就敗下陣來。道教徒就施展出以后常常使用的一種“小聰明”手法：一方面拚命反對佛教，另一方面又偷偷摸摸地抄襲佛教的學說，《太平經》就是這種手法的產品。