無(wú)為的微笑

“再過(guò)幾個(gè)月，我就退休了。”這位穿著保安服的老管理員微笑著回答我。

他的崗位是站在麥積山七佛閣的進(jìn)口，那是這里唯一既能關(guān)閉上鎖，卻開放不用另買票，開鑿于北周時(shí)期的重要洞窟。我走得慢，在下層底仰望時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)正看見他在幫我們雜志社的小楊拍照。我到那兒時(shí)，他也主動(dòng)地迎上來(lái)，指導(dǎo)該站在哪個(gè)角度拍照片是最佳位置，重點(diǎn)是哪尊佛像造像，它有什么的背景和代表意義。

“注意看，佛陀背光兩側(cè)這長(zhǎng)翅膀雙頭童子。”他熱心地指導(dǎo)著，稱它為“共命鳥”，這里講述了一個(gè)寓意很深的神話故事喔。畫面中飛翔的雙童子面如滿月、抿嘴微笑，虔誠(chéng)中充滿了兒童無(wú)為的天真。深?yuàn)W的佛教造像藝術(shù)發(fā)展過(guò)程及特色，經(jīng)他介紹變得既形象又深入淺出……當(dāng)時(shí)我很感動(dòng)，現(xiàn)在這世道，很少遇到這樣敬業(yè)的人，而他僅僅是個(gè)普通的保安。

“你信佛教嗎？”我問(wèn)，因?yàn)閷?shí)在有點(diǎn)搞不清他的熱情，他那無(wú)為的微笑從哪里飛來(lái)。

“噢，不，不信教嘞！”他憨厚地咧開嘴笑著回答，那飽經(jīng)風(fēng)霜被陽(yáng)光曬得黝黑的臉上，微笑時(shí)，被歲月刻下的一道道皺紋顯得更深邃，我從他每條笑紋里，仿佛看到了他生活的整個(gè)故事，看到了麥積山石窟造像藝術(shù)的前世今生……我為他留影，特意將他幫我拍的一幅七佛閣的全景照放上，因?yàn)樗任遗恼盏慕嵌任恢枚己迷S多。

“在這里做管理工作很多年了吧？”在對(duì)他的肅然起敬中，我不禁也對(duì)他的為人哲學(xué)感起興趣來(lái)，“喔，到退休那個(gè)月正好20年。”他很認(rèn)真地低頭想了想，回答我的提問(wèn)，看來(lái)是個(gè)非常誠(chéng)懇的實(shí)在人。

后在棧道上下途中，每每回首時(shí)，仍能看見老保安瘦弱的身體不斷地動(dòng)著，向他身邊流淌著涌過(guò)的每個(gè)游客講解著。距離這么遙遠(yuǎn)，我的心竟能被他的微笑似一道陽(yáng)光滾燙地射透般，這微笑，攜著他身旁高大的佛陀的笑容，掠過(guò)麥積山層疊的棧道和蠕動(dòng)的游人，耀眼地閃爍著——這天地山河因它的光芒而黯然失色，又因它的照耀而生機(jī)勃勃。

這位普普通通老保安的身上，彌散著一種自然的、無(wú)為的氣質(zhì)。

這氣質(zhì)像眼前“麝香眠石竹”的大自然，像佛圣們的笑容一樣，看似年復(fù)一年，看似碌碌無(wú)為，看似沉默寡言，它們微笑地存在著，散發(fā)著神圣的無(wú)我精神。

在這種無(wú)為給予的精神中，我聯(lián)想到了管理——無(wú)為而治，是管理者的最高境界。

麥積山石窟開窟以來(lái)的管理歷史，可以追溯到1600余年前的十六國(guó)后秦時(shí)期。后秦是由羌族建立起來(lái)的王朝，于長(zhǎng)安建都。其開國(guó)皇帝為姚姓，所以，在史籍和麥積山石窟古代的題刻中也稱為姚秦。

后秦崇信佛教，是最早設(shè)立僧官來(lái)管理全國(guó)佛教事物的王朝。姚興，是五朝十六國(guó)中后秦的第二代皇帝，篤信佛法，在位期間，大力提倡佛教，并且把當(dāng)時(shí)最有名的西域高僧鳩摩羅什從涼州迎請(qǐng)到長(zhǎng)安，以國(guó)師的禮遇相待，當(dāng)時(shí)有數(shù)千名從印度及全國(guó)各地來(lái)的游方僧人集聚此地。麥積山在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)開窟造像活動(dòng)也是必然之舉，當(dāng)時(shí)的文書記載中說(shuō)麥積山石窟最早的洞窟和造像藝術(shù)，非常莊嚴(yán)精美，像是神明所造，四方百姓踴躍觀看，爭(zhēng)相供奉。

無(wú)為爭(zhēng)相供奉，很不容易。

無(wú)為，是通往道德大道的必由之路，帝王渡化百姓必不可少。《莊子》詩(shī)云：“虛靜恬淡、寂寞無(wú)為者，天地之平而道德之至也。故帝王圣人休矣……”

讀了不少歷代贊頌麥積山的詩(shī)歌，杜甫在天水麥積山寫的那首《山寺》應(yīng)該是它們的代表作：“野寺殘僧少，山圓細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過(guò)，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫。”此時(shí)的麥積山石窟經(jīng)歷數(shù)次地震后，寺院已是殘?jiān)珨啾冢s草叢生，僧人無(wú)幾，人跡罕至。歷朝歷代，無(wú)論是荒涼還是昌盛，麥積山石窟都隱隱地透出一種自然的無(wú)為的寧?kù)o。

今天，當(dāng)我站在麥積山石窟造像前，在懸崖凌云，一覽眾山本無(wú)為的氣勢(shì)下，與老保安的微笑相遇——猛然感悟到“自然之道本無(wú)為，若執(zhí)無(wú)為便有為”所云的哲理。

這份無(wú)為，使麥積山石窟在歷難中，仍能微笑地感受到詩(shī)中所云秋花盛開，草木崢嶸，各種小動(dòng)物出沒其間，趟過(guò)潺潺流淌的小溪，在山冉之中仰望著經(jīng)歷了千百年滄桑，矗立于天地之間的麥積山石窟，萬(wàn)般俗事煩惱均拋于腦后，感受“百里見秋毫”的氣勢(shì)，能體會(huì)到一種穿越時(shí)空人佛共享的安寧。

人?佛?境，三者在麥積山神奇地融為一體，呈現(xiàn)一份無(wú)為的微笑——這是大自然在給予我們啟示的生命真諦吧。

我想，1000年前老百姓能在這里爭(zhēng)相供奉佛陀，一定是因?yàn)闊o(wú)為的微笑已發(fā)自于他們的內(nèi)心。

這也是當(dāng)年國(guó)家統(tǒng)治者籠絡(luò)人心的一種管理成就吧。

此為麥積山石窟第4窟，俗稱散花樓。位于東崖三大佛上方最高處，距地高約70米，是最輝煌壯觀的殿堂式大窟。窟內(nèi)原塑一佛二弟子六菩薩或一佛八菩薩像，歷經(jīng)唐、宋、元、明不斷修繕，造像已非初始原貌。