丟面子的責(zé)任由誰負(fù)

丟自己的面子，是個(gè)人的“權(quán)利”，所貶損的只是個(gè)人的人格，俗稱為“丟人”。

一個(gè)人的面子，丟多少，怎樣丟，在什么地方丟，無意或有意丟，似乎只是個(gè)人的“私事”，別人似無過問的必要。其實(shí)不然。因?yàn)橐粋€(gè)人即使不當(dāng)官，他仍屬于某個(gè)家族或團(tuán)體，也是社會(huì)的一員，怎能想丟面子就丟呢？

有一個(gè)窮山村，出了這樣一件怪事，不只全村人感覺丟面子，聽到的人也覺得臉上無光。原來，這個(gè)窮山村，山高溝深，生活非常艱苦。大齡小伙子成行成排，“打光棍”很普遍。那些正當(dāng)壯年的小伙子，“利比多（性激素）”過剩，苦于無處發(fā)泄，便干出了丟面子的事兒。有一天，有人發(fā)現(xiàn)幾個(gè)“老光棍”在輪奸一頭母牛。很快，這件丑事傳遍了全村，村上的人都覺得“丟死人了”，外地人聽了，也感到無地自容，為自己和那些人是同類而丟人。因?yàn)檫@丟的不只是他們個(gè)人的人。

這和日常生活中常聽到的罵聲“狗×的、豬×的、驢×的”一樣，是把人與動(dòng)物等同，自然大丟面子了。

一個(gè)平民老百姓丟的面子都不僅是他自己的，一個(gè)管老百姓的官如果丟了面子，那更與一個(gè)地方的聲譽(yù)和一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)有關(guān)了。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林則徐虎門銷煙后，英國(guó)侵略者開始大舉侵略廣州。清王朝本不想應(yīng)戰(zhàn)，但又想保住“天朝大國(guó)”的面子，就勉強(qiáng)應(yīng)戰(zhàn)了。但由于查辦了林則徐，解除了廣州的防務(wù)，結(jié)果連吃敗仗。這時(shí)，道光皇帝從湖南調(diào)來了以能征善戰(zhàn)著稱的將軍楊芳御敵。

這楊芳雖然十八般武藝樣樣精通，有萬夫不敵之勇，但對(duì)“洋人”的“洋槍洋炮”卻一無所知。他從古代神話故事推想，“洋人”不是那些神通廣大的“妖魔”嗎？“洋人”使用的“洋槍洋炮”，不是“妖魔”呼風(fēng)喚雨、騰云吐霧的兵器嗎？要想打敗“洋人”，一定得先破了“洋人”的“妖法”。用什么戰(zhàn)法破呢？楊芳認(rèn)為，“洋人”既然是“妖魔”，那“洋人”施的“妖法”只有靠非正常手段才能獲勝。

楊芳將軍找到了一種對(duì)付“洋人”的武器——馬桶！一時(shí)，平日專盛污物的馬桶立時(shí)身價(jià)百倍，作為大清國(guó)克敵制勝的法寶堆滿了廣州海岸。等到“洋人”的“洋船”開來了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見這些圓溜溜的東西，不知是什么新式武器，一時(shí)竟不敢前進(jìn)。試著用“洋炮”一轟，才知除臭氣熏天外，毫無殺傷力。顯然，楊芳將軍的“馬桶陣”不是新式“洋槍洋炮”的對(duì)手，他在贏得一個(gè)“馬桶將軍”稱號(hào)的同時(shí)，也把中國(guó)人的面子丟盡了。“洋人”通過可笑之極的“馬桶陣”，進(jìn)一步看清了清王朝的腐朽和虛弱，從此，更加肆無忌憚地大舉侵略中國(guó)了。楊芳將軍丟的就不僅僅是他個(gè)人的面子，他對(duì)丟中國(guó)的面子也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

清王朝在戰(zhàn)場(chǎng)上大丟中國(guó)人的面子，在球場(chǎng)上也讓中國(guó)人臉上無光。

清王朝曾與“洋夷”進(jìn)行籃球比賽。那時(shí)，腐朽的官僚政體造成了國(guó)人極端的愚昧無知。人們對(duì)“洋球”和“洋槍洋炮”一樣，既排斥又羨慕。表現(xiàn)在賽場(chǎng)上，兩種觀念的碰撞就頗有戲劇性。“洋人”完全按世界通用的比賽規(guī)則進(jìn)行比賽，大清王朝的“運(yùn)動(dòng)員”卻不是。原來，朝廷把賽球也當(dāng)做官場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)待，專門任命了負(fù)責(zé)的官。而這位自以為是當(dāng)大官的“球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)”，也和清王朝其他的官員一樣，既愚昧又專橫。他根本不管什么世界通用的比賽規(guī)則，也不知比賽究竟是怎么回事，只要求球隊(duì)隊(duì)員絕對(duì)服從他的瞎指揮。這樣，大清王朝的籃球運(yùn)動(dòng)員便只能看他手舞的小旗子行動(dòng)了。小旗向前，就一齊前沖；小旗指后，就集體退后；小旗不動(dòng)，就都傻站著，哪怕球就在眼前，也不能動(dòng)。如此瞎指揮，如此專橫，如此愚昧，表現(xiàn)在賽場(chǎng)上，除了滑稽可笑外，還會(huì)有什么？“國(guó)”還有何面子可言？

民主政體，本來是人類推翻專制政體后建立的普遍的一種政治制度。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了幾千年的封建專制政體，在亞洲是最早的。但先進(jìn)的民主政體與落后的傳統(tǒng)文化融會(huì)，就變質(zhì)了。比如選舉，乃是公民行使權(quán)利的一種最直接的形式，但到了袁世凱手中，就把總統(tǒng)權(quán)力擴(kuò)大到比皇帝權(quán)力還大，最后他干脆直接當(dāng)了皇帝。而袁世凱死后，從吳佩孚專權(quán)到曹錕賄選，民主選舉也演化成了軍閥統(tǒng)治的遮羞布。

袁世凱為了讓國(guó)會(huì)選他當(dāng)正式大總統(tǒng)，竟雇用地痞、惡棍包圍國(guó)會(huì)，高呼“今天不把袁大總統(tǒng)選出來，別想離開”，逼著議員投票。更為卑劣的是，還不給不愿投票的議員吃飯。而到了吃飯時(shí)間，又讓人端著香噴噴的飯菜到這些議員眼前，引誘他們投票。靠如此丑惡的行徑，袁世凱才勉強(qiáng)當(dāng)上了正式大總統(tǒng)，民主政治的面子就這樣被袁大總統(tǒng)丟盡了。

曹錕賄選，更是赤裸裸的金錢交易，五千元一張選票，買賣不可謂不大。難怪當(dāng)時(shí)的人們戲稱被收買的議員為“豬仔議員”，把曹錕稱為“賄選總統(tǒng)”！

民主選舉的選票，被曹錕兌換成了鈔票，還有什么面子可言？

人們常說，丟個(gè)人面子事小，丟國(guó)家面子事大，強(qiáng)調(diào)的就是面子的責(zé)任問題。

個(gè)人的面子，在一定范圍內(nèi)，自己尚可自負(fù)盈虧；國(guó)家的面子如果丟了，虧損就太大了，誰又能負(fù)起這個(gè)責(zé)任呢？

君不見，那些幾百年前、幾千年前丟了國(guó)家面子的人，至今仍在被聲討之中！

（選自《面子》/田玉川 著/世界圖書出版社/2012年1月版）