誦讀,讓文言文充滿魅力

【摘 要】本文針對初中文言文教學現狀，結合教學實踐經驗，從有效提高課堂教學效率出發，指出誦讀教學對提高學生文言文學習水平的必要性，論述誦讀教學實施方法。

【關鍵詞】誦讀；方法；實施

文言文教學是初中語文教學不可或缺的重要部分，它肩負著傳承歷史悠久的中華文明的使命，承載著培養提升學生人文素養的重任。對僅有小學積累的幾十首詩歌基礎的初中學生來說，文言文對他們而言是個全新的東西，怎樣讓他們輕松學習，掌握方法，為以后的發展打下良好的基礎，我認為應重視誦讀教學，讓誦讀貫穿文言文教學的整個過程，彰顯文言文的魅力，有效提高文言文教學效率。

漢語的特點決定了中國語文教學應以誦讀為本。漢字一字一音，一形一義。漢字獨立性強，同時又有雙聲疊韻疊音聲調等聲音因素與組合形式，再輔以音節停頓駢散長短相間等特點，是漢語具有抑揚頓挫音韻和諧的音樂美。古人利用這一特點創作的詩文一經誦讀也就美感無窮，心領神會。“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”說的便是這個道理。在文言文教學中通過誦讀，使學生眼耳口腦并用，變可惡的文言文為可愛的朋友。從而愛學樂學，理解語詞句篇，達到培養語感，積累豐富的語言材料，提高人文素養等目標，達到事半功倍的效果。那么如何在教學中運用誦讀使學生更快更好地學好文言文，展現文言文的魅力呢？

一、要適當指導

文言文是簡潔典雅的古代書面語體，呈現在初中生面前的往往是一些通假字、生僻字、多音字，令學生望而生畏，再則文言文的停頓節奏也與現代文有所不同，這些都需要教師予以指導，這樣學生才能讀得清楚流暢，不錯字、不錯韻，才能聲情并茂地朗讀，才能理解文章內容。要讓學生讀，先要老師教。教學生讀準字音，讀出停頓，讀出語氣。

要讀準字音。一是通假字，如《論語》十則中的“由，誨女（女通汝，意思為你）知之乎”。這類通假字讀音和意義都與現代文差距很大，老師不加以指導，影響學生的閱讀和理解。再是生僻字，要引導學生仔細辨析字形讀準字音，如《公輸》中的“荊有云夢犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也 ，此猶粱肉與糠糟也。” “犀兕麋鹿”、“鱉黿鼉”在現代文中皆不常出現。一字多音在文言文中也較常見，如《山市》中的“數至八層”，《陳涉世家》中的“扶蘇因數諫故，上使外將兵” 兩句中的“數”讀音不同，意義也完全不同。如不能準確判斷該字在特定語境中的讀音，就直接影響到對句子意思的準確理解。老師要指導學生正確辨析。

（一）要讀出停頓

由于古今語言結構的差異，有些文言句子的停頓處理不好，句子的意思會發生很大的變化。如《狼》中的“其一/犬坐于前”讀成“其一犬/坐于前”，意思就完全不同了。《陳涉世家》中的“號令召三老豪杰與會/計事”中的“會計”在現代漢語中是一個詞，而在古漢語中是兩個單音節詞，“會”是會議的意思，“議”是商議的意思，如果讀成“號令召三老豪杰與會計/事” 就無法理解了。對此，老師要通過對典型例句的分析，指導學生反復朗讀，在讀中培養學生準確停頓的能力，培養語感，提高文言文的閱讀能力。

（二）要讀出語氣

除此之外，老師還應通過范讀，指導學生讀出語氣，讀得形神兼備，讀出文言文的獨特韻味。所謂語氣是指“語言內容和聲音形式具體結合后產生的那一個具體的語句”。他包括具體的思想感情和語句的聲音形式。魯迅在《從百草園到三味書屋》中寫道“ 我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去。”不得不說先生聲情并茂的范讀留給魯迅及其深刻的印象。許多詩文的妙處就是在反復的誦讀中體會到的。在老師的范讀中，學生潛移默化的明白如何通過對語調重音的恰當把握傳達出作品的獨特意蘊，走進作者跌宕起伏的情感世界。

二、誦讀形式要多種多樣

心理學家告訴我們單調機械地重復會使人倍感枯燥乏味，容易使人大腦皮層產生抑制，不利于學生學習興趣的培養。單調的誦讀形式是學生讀得索然無味的誘因之一，是保持興趣的大敵。而豐富多變、活潑生動的形式不僅能使學生的大腦處于興奮狀態，而且能使誦讀成為學生一種直接或間接的需要，讀得趣味盎然。齊讀便于營造氣氛，使學生體會奔放的情緒，培養節奏感和集體協作精神，同時有利于以優帶劣共同提高誦讀水平。單讀便于老師發現問題提高指導的針對性，可以樹立榜樣激發學生好勝心，可以增強學生的責任心避免濫竽充數。也可把兩人兩組全班一分為二換讀，亦可根據課文分組分角色誦讀。教無定法，讀亦無定法，誠如朱自清先生說：“在具體教學中，要就各種體裁文章運用合適的誦讀方法，從而盡顯這種體裁文章的本色”。總之，誦讀形式因文制宜，求新求活，使學生百讀不厭，其樂融融。

三、創設古典情境，激發學生誦讀情趣

現代語文教學注重學生情趣體驗在學習中的作用，《新課程標準》中要求“教師應激發學生誦讀的興趣，培養誦讀的習慣。”在文言文教學中，教師可運用一定的藝術形式通過情境的創設，讓學生在愉悅的環境中調動情緒，形成最佳的學習狀態。多媒體的普及為語文教學提供了便利，只要運用得當，并不會減弱語文味。再則語文與音樂美術影視息息相關。運用多媒體設備，創設情景交融的藝術境界，叩擊學生的心扉，把學生引入課文情境，為學生準確深刻理解課文，觸摸作者情懷奠定基礎。如學習《童趣》，第一課時欣賞flash朗讀，為初學者創設極為生動的學習情境，增強學習興趣。接著指導誦讀方法，學生自主誦讀。隨后在悠揚的古箏樂曲中進行誦讀比賽。整個過程學生口眼耳腦并（下轉第18頁）（上接第7頁）用，始終興致勃勃，正是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

四、 要品讀，讀思結合

文言文是葡萄美酒，是名山大川，要實現《新課程標準》中“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”，我們要引導學生品讀文言文，讀思結合，運用分析思維的方式來鑒賞所讀的內容，達到“文”與“言”的統一，體會課文的言外之意。

首先，品讀課文的字詞句段。古人視文章為經天緯地之大事，講究字詞的錘煉，“語不驚人死不休”。《童趣》中“鞭數十，驅之別院”中的“鞭”字值得體會。“鞭”的工具是什么?“鞭”的力度如何？一個“鞭”字看似無情卻有情，看出沈復對生命的敬畏和無窮的童趣，可謂內涵豐富呀。《詠雪》中寫道“公大笑樂”。這是一個極簡單的文言句子，看似完全不用思考。實則不然，“大笑”一詞正是道出謝太傅為謝家人才濟濟而內心無限欣喜，這便是魏晉時期的名士風范，也是《世說新語》的精髓。

其次，精心設計教學內容，以誦讀引領課堂教學，領會作品情感。語文老師常常感慨語文知識的龐雜，不像理科那樣內容單一并有一條內在的邏輯線索可依。面對一篇篇課文，常有無從下手之感。而誦讀卻可以串起教學的整個過程。對課文字詞句的認讀和理解可以通過學生的讀和老師的范讀來完成，甚至對課文內容的理解感情的體會，特色的把握都可以通過老師的指導朗讀來完成，或者通過學生的誦讀來檢驗。只要語文老師肯鉆研圍繞誦讀精心設計教學內容，精細地分析文字作品。比如《陋室銘》的教學，我安排了三讀。一讀感受銘文的音韻特色，從朗朗上口的讀中學生不難明白本文是押韻的。二讀理解文章內容。三讀領會作者情操。一節課下來學生基本能背誦。比如《鄒忌諷齊王納諫》中的“三問三答”可通過朗讀指導使學生理解妻、妾、客人的不同身份，不同的語氣。在平時的實踐中我體會到通過誦讀來理解，通過誦讀來檢驗，效果很好。我想這時的誦讀已經是美讀了。誠如蘇格拉底說：“節奏與樂調有強烈的力量浸入心靈深處，如果教育方式合適，他們就會拿美浸潤心靈。”孟子的浩然正氣，莊子的汪洋恣肆，范仲淹的寵辱偕忘，歐陽修的超然自樂等等都可以通過誦讀體會到。我們如果能引導學生通過誦讀體會文言文的文美與質美，使他們受到文與質的感染與陶冶，充實其底蘊，豐富其情操，何愁他們不具備寬廣深厚的人文情懷？這樣的文言文還怎么會是那樣面目可憎而索然無味嗎？

綜上所述，誦讀不失為文言文教學的有效方法。

【參考文獻】

[1]《語文新課程標準》

[2]葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》北京教育科學出版社1980年版

（作者單位：浙江省蘭溪市第八中學）