運用教材中的經典，增加學生閱讀重量

高中生是不是熱愛閱讀？閱讀量怎樣？做個簡單的調查，我們就會發現學生是熱愛閱讀的，閱讀量也很大，只不過學生閱讀的內容與我們所期望的大相徑庭。我們希望學生讀一些經典，能增加人生的積淀，而學生讀的更多是奇幻武俠等網絡文學，或者是時尚雜志，而且常常讀得廢寢忘食，熱愛讀經典文學、讀有思想深度的文章的人卻寥寥無幾，為什么呢？

學生愛讀的東西可以統稱為休閑文學、消遣文學，只是眼睛的運動，不太需要大腦思考，閱讀沒有障礙。每個人都喜歡輕松，學生喜歡讀這些是很正常的。只是這些書讀完后沒有精神上的喜悅感，讀完一遍就不想再讀第二遍了。這樣的閱讀沒有重量，對成長沒有太大幫助。

經典文學是經過歷史選擇出來的最有價值的文學作品。經典，是屬于一個時代的，有特定的社會價值；經典，也是屬于作家個人的，有作家的個性，所以需要讀者靜下心邊讀邊思考。經典能跨越時代和個人，對不同時代的讀者思想、人生產生極大的影響。閱讀經典對提高學生的人文素養意義重大。

教材中有很多經典作品。這些作品是架設在學生與經典之間的一座橋梁，運用得好能引導學生走向更廣闊的經典世界。如何做到這一點呢？首先，教師要不斷向學生灌輸閱讀的真正意義：人生時間有限，經歷有限，閱讀是借別人的經歷思想拓展自己生命的厚度，閱讀應該是有重量的精神運動，不斷地反復，會對學生的觀念形成影響。其次，教師積極引導，幫助學生走進經典。學生生活的年代、人生經歷、思想認識與作者有差距，閱讀時難免出現障礙，及時清理障礙，減輕學生閱讀負擔，感受到經典的魅力。學生自身閱讀愉悅感受是閱讀經典最原始的、最有效的推動力。第三，努力讓經典走向現實。任何一篇文章都是作者在特定的歷史背景下獨特內心體驗的外現，雖然時代處境不同了，但它與當下現實生活一定存在聯系。只有與現實生活發生關聯，文本才擁有生命，才會變得鮮活，學生才能在學習過程中發現學習的意義。

下面，筆者以自己在教學中一些課例來談談如何架設好閱讀的“橋梁”。

有時需要借助各種教學憑借，激發學生閱讀興趣。《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第3回，交代了賈府的環境，賈府的主要人物，為全篇情節的展開、人物的刻畫作鋪墊。讀好本文，能激發學生去通讀《紅樓夢》全文。選文情節并不波瀾起伏，人物心情也沒有大起大落，對學生的吸引力不大。很多學生粗枝大葉，走馬觀花看過一遍，對要掌握的賈府社會地位，賈母、王熙鳳、賈寶玉地位性格沒有形成認識，更不要說感受到曹雪芹高妙的藝術手法、深厚的筆力。這時，激發學生的閱讀興趣是關鍵。在學生通讀課文之后，筆者播放了電視劇《紅樓夢》相關片段，演員精彩的表演一下子調動了學生的積極性。這時抓住寶黛二人初次見面卻彼此眼熟這一點，由教師或學生講述“木石前盟”的故事，其中“把一生所有的眼淚都還給他”的情節激發了十七八歲的中學生的浪漫情懷。然后再引導學生找出文中對應的“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”，讓學生體會到描寫的細膩。在此基礎上，讓學生再細讀文本，感受林黛玉“步步留心，時時在意”的謹慎，賈母的老祖宗地位，王熙鳳的逢迎巧變，賈寶玉的反抗叛逆。在多媒體高度發達的今天，我們用音像資料作為教學憑借，利用貼近學生情感的相關情節激發興趣。在學生走進課文之后，加以不斷地追問：“‘木石前盟’怎么就敵不過‘金玉良緣’？薛寶釵獲得了與寶玉的婚姻，但是否就獲得了幸福？”既可以促使學生課后的延伸閱讀，又可以引發對情感婚姻的思考。

當學生閱讀中有困惑時，可以運用時代背景資料解除學生困惑，加深理解。《蘭亭集序》第一部分從人賢、時美、景美、事趣、興雅幾方面強調“信可樂也”，可第二部分歡樂瞬間轉變成悲傷，由樂至悲之間沒有任何感情緩沖帶，學生對此常常難以理解。這雖然可以用個體心理的樂極生悲、興盡悲來來解釋，但這種解釋顯然缺乏說服力。這時可將王羲之所處的魏晉時代特點介紹給學生：魏晉是中國歷史上最黑暗最痛苦的時代，也是士人遭受屠戮和迫害最嚴重的時代，“天下名士，少有全者”，魏晉士人或談玄悟道，“悟言一室之內”，或寄情山水，“放浪形骸之外”，尋求暫時的快樂。士人深深感受到生命的脆弱無常，就像蝴蝶華麗的翅膀，輕輕一捏便會黯然。因此，魏晉士人有共同噩夢般的記憶和集體的幻滅，流露出對生命的傷逝。在王羲之心中，眼前的美景在“俯仰之間，已為陳跡”有了時代的依據。同時引導學生關注王羲之有不同于別人的看法：“死生亦大矣”，“固知一死生為虛妄，齊彭殤為妄作”，把死和生看得一樣重要，肯定了生命的意義，這是個體生命的覺醒。背景資料的介紹既能使學生理解作者情緒的突然變化，又感受到作者不受環境影響積極的一面：在惡劣的環境中如何生存？白色恐怖中如何讓生命呈現一些亮色？如何保持人格的相對獨立？筆者向學生提供一些相關的資料：東床快婿的故事，竹林七賢一些舉止，魏晉風度的評價等。

藝術手法類似的文章，可以鏈聯起來，便于理解和學習運用。讀契訶夫《裝在套子里的人》時，對從外表、言論到生活習慣、思想方法無不是“套子”式的別里科夫，學生覺得寫得太夸張了，特別是別里科夫指責柯瓦連科騎自行車那段，覺得不可信。這時結合學生熟悉的契訶夫作品《變色龍》，把契訶夫諷刺幽默的藝術風格介紹給學生，明確作者是在沙皇黑暗統治下運用夸張的手法塑造了一個害怕新事物，維護舊事物，反對變革、阻礙社會發展的典型人物，這是對社會時代的諷刺。同樣的寫法，在魯迅小說《阿Q正傳》也有杰出表現。三篇文章對比閱讀之后，學生對夸張手法就有了感性明確的認識。再引導學生聯系現實生活中不也有一些不合理的規則，思考這些規則存在的原因，是否跟生活中也有一些“別里科夫”有關？能否也用夸張手法描述一個生活畫面？

經典表達的意義一般較深刻，學生閱讀時常常理解膚淺甚至違背作者寫作初衷。了解作者，將同一作者的一系列文章相關內容介紹給學生，做到知人論世十分必要。初讀《紫藤蘿瀑布》時，學生更多感受的只是繁花盛開的藤蘿帶走“我心上的焦慮和悲痛”，“花和人都會遇到各種各樣的不幸”，一切不幸都會過去這一類體驗，這顯然比作者宗璞要傳達給讀者的內涵要膚淺得多。這時將作者的《花朝節的紀念》、《1966年夏秋之交的第一天》、《哭小弟》介紹給學生，再讀“那是關于生死謎、手足情的”、“但是生命的長河是無止境的”等語句，課文對生命詠唱的主旨就明顯了。讀懂作者內心之后，請學生思考：在生活中是否也感受過生命的脆弱和倔強呢？我們該如何對待自己和別人的生命呢？再如讀《天上的街市》，對作者為什么把天上的街市想象得那么富庶，將牛郎織女生活的想象得那么美滿，沒有背景的介紹，不少學生簡單地以為作者想象奇特，類似于現今屏幕上的穿越劇了。通過成仿吾《懷念郭沫若》和郭沫若《創造十年》中的片段，把五四運動之后國內文化界的文化救國傾向和作者思想的苦悶介紹給學生，學生才會體會作者是因現實的殘酷而產生苦悶，只能寄情渺茫的星空來表達對光明理想的追求，讓學生感受到郭沫若在困境中的堅持、執著。

觀念上積極引導，閱讀中及時幫助，在有限的課堂中利用好教材中的經典文本，讓學生正確理解文本，體會到文字的魅力，感受到閱讀的喜悅，獲取一些閱讀的經驗，主動走近經典，將經典和現實生活勾連起來，讓閱讀成為有重量的精神運動！學生正處于人生觀、價值觀和行為習慣形成階段，增加學生閱讀的重量，意義重大！教材中的經典就像往水中投放的一粒石子，本身力量雖微不足道，但它產生的漣漪會不斷擴大、再擴大，也許其中某個漣漪就會對學生產生巨大的影響。

（丁春美 江蘇省海安縣立發中學 226611）