如何引導(dǎo)初中學(xué)生鑒賞古詩(shī)的意境

古詩(shī)是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，短小凝練，意蘊(yùn)豐富。它主要以意境這一特殊形式反映社會(huì)生活，抒發(fā)作者的思想感情，具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：初中學(xué)生應(yīng)該“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力”。在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)的意境對(duì)于發(fā)展學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)他們的審美情趣，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)，都大有裨益。

那么，如何引導(dǎo)初中生鑒賞古詩(shī)的意境呢？

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣

大多數(shù)教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，一般采用單一的字字解釋句句翻譯的傳統(tǒng)教學(xué)方式，往往把一首完整的古詩(shī)弄得支離破碎，失去了古詩(shī)整體的美感，也使學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索性。筆者認(rèn)為教師要通過(guò)多種方式，營(yíng)造詩(shī)意的欣賞氛圍，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣去欣賞古詩(shī)。這就要求教師深入鉆研教材，精心安排教學(xué)過(guò)程，從全篇著手，從整體出發(fā)，給學(xué)生建構(gòu)一個(gè)有意義的情境，啟發(fā)學(xué)生的思維。在教學(xué)古詩(shī)的實(shí)踐中，我們可以通過(guò)圖畫、攝影、音樂(lè)等多種手段，應(yīng)用錄音機(jī)、VCD等多媒體設(shè)備，為學(xué)生提供聲像結(jié)合，符合古詩(shī)內(nèi)容的資料。利用powerpoint等軟件為學(xué)生制作交互式課件，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)。特別是利用各種認(rèn)知工具，為學(xué)生提供趣味盎然、形式多樣的鞏固練習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生鞏固、掌握、獲取知識(shí)，加深對(duì)于詩(shī)歌意境的理解。

二、誦讀古詩(shī)，初感詩(shī)情

古詩(shī)講究韻律，平仄交錯(cuò)組合，語(yǔ)言凝練精辟，具有悅耳的音樂(lè)美，所以最適宜誦讀。俗話說(shuō)得好：“書讀百遍，其義自見。”再難的古詩(shī)詞，經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀，反復(fù)咀嚼，也能或多或少懂得它的含義。在誦讀之前或進(jìn)行過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生了解相關(guān)的歷史文化、作者經(jīng)歷、作品背景等。誦讀的方式因需而宜，不拘一格。可以教師范讀，也可以學(xué)生自由練讀，個(gè)別讀，齊讀，分組讀，角色讀，表演讀......可以互讀互評(píng)，可以配樂(lè)營(yíng)造氣氛，可以配圖加強(qiáng)直觀等等。通過(guò)反復(fù)吟誦，學(xué)生熟悉了作品；通過(guò)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣的朗讀指導(dǎo)使學(xué)生能夠讀出詩(shī)詞的語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。然后讓學(xué)生閉目冥想，并把所讀在“大腦熒屏”中放映出來(lái)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中描繪的山川景物，談?wù)勀X中閃出的特寫鏡頭，議議詩(shī)人的思想感情。讓學(xué)生初步感知，走近詩(shī)人，走入意境。

三、抓住意象，反復(fù)揣摩

意象簡(jiǎn)單地說(shuō)就是寓“意”之“象”，是指詩(shī)歌中寄托了作者主觀感情的客觀物象（或說(shuō)是指經(jīng)作者運(yùn)思而成的寓意深刻的客觀物象）。意象是作者表達(dá)思想抒發(fā)感情的載體，意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開始的。因此鑒賞古詩(shī)時(shí)我們就要抓住意象反復(fù)揣摩，仔細(xì)體味，體會(huì)作者的思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》寫道：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這首元曲疊用九個(gè)名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以巧妙概括的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的“秋郊夕陽(yáng)圖”、悲緒四溢的“游子思?xì)w圖”。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機(jī)地組成了密集的意象群，這種意象組合構(gòu)成的詩(shī)歌意境，出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以震撼人心的藝術(shù)感受。

四、要善于展開聯(lián)想與想象的翅膀

聯(lián)想與想象是一種特殊的思維活動(dòng)，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的必要因素，也是詩(shī)歌鑒賞中必須具備的一種能力。“形象大于思維”的藝術(shù)現(xiàn)象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想象力的結(jié)果。

沒有想象就沒有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想象思維。在鑒賞古代詩(shī)歌的過(guò)程中，要進(jìn)入作品意境，我們就要根據(jù)作品提供的描述性語(yǔ)句調(diào)動(dòng)生活積累，通過(guò)想象再造形象。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”（《敕勒歌》），讀到這句詩(shī)時(shí)，我們自然會(huì)在腦海里想象出一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖，這是一種再造想象。然而不止于此，讀此句詩(shī)，我們也不難想象到，在無(wú)比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂(lè)和美好！這“人”的內(nèi)容在詩(shī)中是沒有的，這是在詩(shī)歌鑒賞中的創(chuàng)造想象的表現(xiàn)。吟誦著這詩(shī)句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；這種優(yōu)美的詩(shī)歌意境，使審美的主客體有機(jī)地融合在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。

五、要“情”與“景”有機(jī)結(jié)合

古詩(shī)詞是“緣情”而作的，景和情是詩(shī)歌的孿生兄弟，優(yōu)秀詩(shī)歌在景和情關(guān)系的處理上，總是和諧默契、相得益彰的。有的古詩(shī)觸景生情，情由景生，此類詩(shī)一般是先寫景后抒情，如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》。有的古詩(shī)緣情造景，景由情生。此類詩(shī)一般是先抒情后寫景，如韋應(yīng)物的《登樓寄王卿》。還有的則顯情隱景，體現(xiàn)了詩(shī)歌抒情的直接性。有些詩(shī)詞，表面看來(lái)全是抒情，不見寫景，實(shí)則景略情在。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，此詩(shī)是詩(shī)人無(wú)法施展抱負(fù)的無(wú)限感嘆，全詩(shī)不見寫景，但通過(guò)作者抒發(fā)的情，讀者不難領(lǐng)會(huì)幽州臺(tái)的形象和氛圍，反而比寫景多了一份想象。因此，教師給學(xué)生“再創(chuàng)造”此類詩(shī)歌的意境時(shí)一定要把握詩(shī)歌情景交融的不同表現(xiàn)，才能抓住詩(shī)歌意境的獨(dú)到性。

在古詩(shī)意境的鑒賞教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際，教師應(yīng)本著以學(xué)生為主體，努力創(chuàng)設(shè)情境，用心編排教學(xué)過(guò)程，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到古詩(shī)學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學(xué)生在古詩(shī)意境鑒賞中逐步從老師引導(dǎo)到獨(dú)立思考，從而能夠正確感悟古詩(shī)的意境。

（薛瑞雪 江蘇省運(yùn)河中學(xué)初中部 221300）