于比較中學鑒賞，在同異處辨興味

詩歌鑒賞是高中語文教學的一個重點和難點。關于如何引導學生進行詩歌閱讀和鑒賞，《普通高中語文課程標準（實驗）》指出：“可通過多種途徑幫助學生閱讀和鑒賞，如加強詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅；采用多媒體教學輔助手段，幫助學生感受和理解作品；提供必需的作家作品資料，或引導學生自行從書刊、互聯網搜集有關資料，豐富對作品的理解。”這些都是行之有效的方法，有利于幫助學生增加閱讀與鑒賞的本錢；但在賺取本錢的過程中，學生還需要有正確有效的思維范式來引導。

筆者以為，對于高中生，用比較的思維方式來鑒賞詩歌是一種不錯的嘗試。引導學生對詩歌進行比較鑒賞，往往可以從對詩歌題材、立意、風格等方面的比較入手。

首先，從題材和立意方面比較，將學生領進詩歌鑒賞的大門。

例如，“月”是我國古詩詞中的常見意象，其意蘊歷來無比豐富：思念、團圓、幽美、純潔、美好、永恒、凄涼、悲歡離合等等。王維《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流”描繪出一幅幽雅、明凈、恬美的山夜畫卷，月色中那抹自在悠然、清新活潑的光輝，洋溢著詩人多少寄情山水、悠然獨隱的飄逸情懷？李白《靜夜思》中那輪皎潔的月亮又曾照見過多少游子對故鄉的刻骨思念？杜甫《月夜》、張九齡《望月懷遠》、蘇軾《水調歌頭》中的月亮又曾照進多少兩地相思的夢境？李白《月下獨酌》和張繼《楓橋夜泊》中的月亮或為主或為客，曾經見證過多少落拓者的失意？張若虛《春江花月夜》中那輪年年歲歲只相似的月亮又曾見證過多少世事變遷、多少滄海桑田？……同一輪月亮，在不同的形態、不同的時空、不同的心理中，幻化出如許紛繁的情思。若是只讀其中一首，未必會減去佳作借月抒懷之妙，但若不做這番比較，不對不同立意的寫月名篇來個比較觀照，如何能品味到同一月亮會有如此多變的情感寄托？又如何能領會，在這些多變的情感寄托背后，其實還有一個不變的審美道理——“一切景語皆情語”？正是有了這番鑒賞上的比較，學生才能多一次多方參照、思維碰撞的審美洗禮，那一輪看似亙古不變的無情之月，在他們心里，也變得多情起來。

再如，寫項羽烏江自刎的史事，歷來以杜牧、王安石、李清照三人的詩作最為著名。杜牧《題烏江亭》詩云：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”他認為，項羽當年如不自己走上絕路，回到人杰地靈的江東，再招兵馬，重整旗鼓，卷土重來、東山再起也未必就不可能。杜牧此詩本就是首翻案詩，而王安石則對杜牧此詩再來翻案：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”（《烏江亭詩》）直接說項羽當年敗局已定，即使再回江東，恐怕他的子弟兵也未必愿意再為他征戰天下了。杜牧和王安石對項羽，一個為他惋惜，一個認為失敗乃勢所必然，而李清照則一改兩人對項羽的評價，大聲歌頌項羽寧死也不茍且偷生的英雄氣概：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”實際上，她這是在借歌頌項羽來鞭撻南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷生的無恥行徑。這三首詩，取的是同一材料，所立之意卻各呈異彩，絕不相同。若非放在一起比較而觀，又如何能看見它們各自的情思與創造之妙？

在題材和立意兩方面進行比較鑒賞，一方面能讓學生對意象、主旨、立意的把握與領悟不斷深化，另一方面也讓他們認識到：雖然題材一樣，但是由于作者各有遭際，他們筆下的意象和情感會在同一株題材之樹上開出姿彩各異的花朵。這些認識又將幫助他們豐富鑒賞經驗，避免鑒賞的淺表化和單一化，使得他們的鑒賞體驗豐富多彩起來。

其次，從詩歌風格方面進行比較，引領學生進入更高的鑒賞層次。

詩歌風格是詩歌的思想內容和藝術形式有機結合所形成的整體風貌，與詩人的思想精神、個性氣質密切相關。對于鑒賞而言，這是鑒賞的高級層次，也是學生鑒賞的難點。找到合適的比較角度便成為一種必要。對于有了一定鑒賞經驗的學生來講，我們不妨從以下幾個角度切入：

1.從風格相反、相異的作者、篇什入手，能夠使彼此相反、相異的風格特點更為突出。

南宋俞文豹《吹劍錄》中載：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”這樣一比，柳詞嬌婉細膩與蘇詞豪情萬丈、睥睨天下的特點，兩相映照，分外鮮明。

2.從風格相近、相似乃至相同的作者、篇什入手，可以增進對某種風格的深層把握。

若拿高適的《燕歌行》與岑參的《白雪歌送武判官歸京》比較而讀，那邊地荒涼蒼老的奇景，緊張艱苦的邊塞生活和殘酷激烈的戰爭場面，戰士們豪邁的情懷與深廣的憂憤……在我們眼前一一鋪開的同時，他們詩歌中所共有的意境闊大、氣韻沉雄、悲壯激越的風格也就被感悟得更為深切了。

3.從同一作者不同風格的篇什入手，可以使我們對該作者的認識更為全面。

讀《念奴嬌·赤壁懷古》和《江城子·密州出獵》，我們知道了蘇軾睥睨天下的豪情，也知道他瀟灑豁達的情懷，還了解他筆下力敵千鈞、氣象萬千的壯闊景象，更欽佩他開創豪放一派的氣概。但是，如果僅僅只有這些，蘇軾的形象就被定格在“豪放”的標簽上。正是《江城子·十年生死兩茫茫》、《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》讓我們看到了豪放之外的蘇軾，那個一片深情、柔腸百轉的蘇軾。只有看到豪放和婉約的兩面，才能全面把握蘇軾、領悟蘇詞。

當比較成為學生的一個鑒賞習慣之后，拿到一首詩，他們就能很快地聯想到與之或者相似、或者相同、或者相反的其他詩歌，將它們放在比較的思維坐標上玩味欣賞，從而獲得豐富的審美體驗，漸漸培養起純正的藝術趣味。而為了更好、更方便的進行比較，鑒賞的渴望則會驅動學生大量閱讀，掌握更為豐富的比較素材，進行更為精微細膩的鑒賞。學生的鑒賞興趣和藝術趣味將在一個良性循環中不斷攀升。

參考文獻：

[1]丁帆，楊九俊.唐詩宋詞選讀[M].南京：江蘇教育出版社，2007.

[2]丁帆，楊九俊.史記選讀[M].南京江蘇教育出版社，2007.

[3]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

（楊軍 江蘇省揚中市第二高級中學語文組 212200）