《諫逐客書》是秦國丞相李斯勸諫秦王不要驅逐客卿而上的一個奏議,文章動之以情,曉之以理,論述得透徹有力,無可駁辨,最后打動秦王收回了逐客令。文章之所以富有說服力和感染力,除了論點鮮明,論據充分和運用多種論證方法外, 還與作者多用鋪陳等表現手法有密切關系。鋪陳就是鋪敘、陳述,即直書其事,反復敘說,明明一句話就可以說完,卻要反復去說,來體物寫志,這是文學創作和文章寫作中的一種表現方法,在我國古代很早就有使用。它能淋漓盡致地描繪事物、豐富細膩地表達感情,收到良好的藝術效果。元人陳繹曾在《文荃》中對鋪敘作出解釋說:“詳敘事語,極意鋪陳”。朱熹《詩集傳》對賦解釋說:“賦者,敷陳其事而直言之者也”,認為賦就是鋪陳言事的表現方法。鋪陳手法不單單用于敘事,還要“敘物以言情”,“其義理也”和言情,達理是聯系在一起的。
例如:在《詩經》中,主要采用賦,即鋪陳的手法來創作。例如:《豳風·東山》:“我徂東山,慆慆不歸;我來自東,零雨其濛。果臝之實,亦施于宇;伊威在室,蟏蛸在戶;町疃鹿場,熠燿宵行。不可畏也,伊可懷也。”描寫主人公,即一個老兵,在細雨蒙蒙的還鄉途中,想象著家園荒蕪、一片衰敗的景象:“自我遠征東山東,回家愿望久成空。如今我從東山回,滿天小雨霧蒙蒙。栝樓藤上結了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋內潮濕生地虱,蜘蛛結網當門掛。鹿跡斑斑場上留,磷火閃閃夜間流。家園荒涼不可怕,越是如此越想家。”通過這些描寫,就把主人公心情的復雜變化寫了出來,在這首詩中,情的哀傷和景的荒涼是一致的。
又如樂府民歌《孔雀東南飛》中多處運用鋪陳手法。詩歌開頭蘭芝自陳:“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書,十七為君婦……”這是一種縱的鋪陳,簡練而有層次,意在強調蘭芝從小聰明能干、多才多藝,很有教養,暗示了焦母逐走媳婦的無理。蘭芝離開焦家時也有一段細致的鋪陳:“著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光……纖纖作細步,精妙世無雙。”這里著意寫蘭芝的衣履佩飾,姿態容顏,這是一種橫向的鋪陳,既有助于表現蘭芝剛強鎮定而又留戀不舍的豐富的內心活動,又流露出這首詩的創作者對蘭芝由衷的同情與贊美。后面寫太守家迎親的隊伍:“青雀白鵠舫,四角龍子幡,婀娜隨風轉……從人四五百,郁郁登郡門。”此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財勢,也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。再如《魯提轄拳打鎮關西》只按情節發展寫了三拳,卻令人嘆為觀止。第一拳從味覺方面寫:“似開了油醬鋪:咸的,酸的,辣的,一發都滾出來。”第二拳從視覺方面寫:“似開了個彩帛鋪:紅的,黑的,絳的,都綻將出來。”第三拳從聽覺方面寫:“似做了一個全堂水陸的道場:罄兒,鈸兒,鐃兒,一齊響。”這里的縱向鋪陳貼切、生動,淋漓盡致地寫出了魯達的力大勇猛和嫉惡如仇。
鋪陳在文章中不是越多越好,而應少而精。即使幾處都采用了鋪陳,還得講求變化,否則就會使人產生堆砌、繁瑣、臃腫之感。《諫逐客書》的鋪陳就很注意變化,這主要表現在如下三個方面:
一、角度的變化
鋪陳同類和類似事物時,要注意角度的挪移、側重點的選擇,以突出其特征。如第二段連寫四位君王“以客之功”,就各取一個主要角度:穆公用客卿強調人才來自四面八方,重在廣納人才;孝公用客卿,從思想、政治、經濟、軍事方面全面論述,重在變法治國;惠王用客卿,以連衡打破合縱,側重于四面擴張;昭王用客卿,“廢穰侯、逐華陽”,側重于打擊豪門。其實四位君王在重用客卿上,提倡耕戰、富國強兵,對外擴張,有許多共同之處。這里有意避同取異,顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點,又避免了雷同。
二、句式的變化
如第三段中,在鋪陳大量珍寶時,就采取了多變的句式,鋪陳珍寶一共用了兩個長句,寫了十四、五種東西。“今陛下致昆山之玉……樹靈鼉之鼓。……而陛下悅之,何也?”在這一句中,前面先用七個動賓結構,極力鋪陳,而且是肯定性的鋪陳。接著用一個反問句“……何也?”又把前面的鋪陳全面提領起來。下一句是“必秦國之所生然后可,……西蜀丹青不為采。”在這里則是先用一個假設句總提,然后連用六個主謂句進行鋪陳,而且是否定性鋪陳。這兩句都是鋪陳珍寶,但一個是先鋪陳后反問;一個是先假設,后鋪陳,一個是肯定性動賓結構鋪陳,一個是否定性主謂結構鋪陳。對美色的鋪陳也有所變化,這里就不一一例舉了。總之,由于鋪陳中同中有變,變中有同,所以使大量鋪陳錯綜復雜又一氣貫通,既恣肆又嚴謹,讀之但覺勢如奔馬,而又不覺得繁瑣、累贅。
三、用詞的變化
如第二段寫穆公八方求士,用“取”、“得”、“迎”、“來”四個近義詞,實際含義一樣。由于變化就避免了重復。寫惠王的四面擴張,連用“拔”、“并”、“收”、“取”、“包”、“制”、“據”、“割”、“散”九個動詞,靈活多變。第三段寫秦王獲取珍寶,用“致”、“有”、“垂”、“服”、“乘”、“建”、“樹”七個動詞,分別與一定名詞搭配,貼切自然,這些都是用詞的變化。
在現實生活中我們會時常發現很多鋪陳妙句,例如(1)“心靈是一方廣袤的天空,它包容著世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水,偶爾也會泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原,它輝映出一個繽紛的世界。”(2)“愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。(3)童年就像雞尾酒,色彩斑斕,甜美之味令人回味;青年就像冰鎮的啤酒,色彩濃黑,清涼的同時又讓人覺得苦澀;中年就像烈性酒,純凈無色,辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱;老年就像葡萄酒,久存彌香,滴滴讓你感受到香中之甜。”鋪陳從某種意義上說就是“擴展語句”,高考語文中的“仿句”題多數情況下就是檢測考生的“鋪陳”能力,可見一個人鋪陳能力的強弱可以反映其語文素養的高低。一個善于鋪陳的人一定是一個語言表達能力極強而且思維能力很強的人。如果能在作文時,力求做到寫人時能使人形象豐滿、活靈活現、惟妙惟肖;寫景時能讓景多姿多彩,動靜結合、虛實相生,給人如在目前之感;說理時能把道理講得深刻,富有哲理、充滿智慧,給人啟迪,這樣就能增強文章的形象性、生動性。
鋪陳手法就像變形金剛,既有形之無限伸展,也有狀之細心描摩;既能讀時氣勢恢宏,又能渲染傳情到極至,抓住規律就易于掌握了。運用這種手法結構文章,文章則呈現出以下特點:段落間形式整齊,文章結構緊湊,氣勢磅礴,語氣連貫,語言優美,情感濃郁。由此可見,本文的鋪陳手法的運用,不僅恰到好處地凸顯了文中的人物性格,而且制造了多種藝術美——聲韻美、色彩美、場景美等。另外還使情節、結構前后呼應,真是一舉多得。試想如果沒有這些鋪陳的語言,那么文中人物形象將會暗淡無光,詩歌的語言也會黯然失色。
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(何英 江西省鷹潭職業技術學院 335000)