語文教師要加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)

現(xiàn)在，人們對(duì)語文教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)正漸趨一致，不再是人文性與工具性的統(tǒng)一，而是主要表現(xiàn)為人文性，語文學(xué)科的人文性被普遍認(rèn)同。然而，如何在教學(xué)中體現(xiàn)人文性，還在研究探索中。遺憾的是人們也多從教學(xué)中體現(xiàn)人文性，這就有點(diǎn)穿新鞋走應(yīng)試教育老路的味道。大家沒有看到問題根本的原因在于我們的教師的文學(xué)素養(yǎng)普遍較差，卻假定每個(gè)語文教師都是語文素養(yǎng)全面的人。在如此情形之下，要求體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性有點(diǎn)不切實(shí)際。所以，我們應(yīng)該先認(rèn)清我們語文教師和語文教學(xué)的現(xiàn)狀，再考慮如何體現(xiàn)人文性。

一、現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)觀念給我們打下了深深的烙印

古代的封建教育，強(qiáng)調(diào)“文以載道”。近百年的語文教育把語文的性質(zhì)定位為工具性。現(xiàn)在站在講臺(tái)上的語文教師，都是在這種思想和教育行為中成長(zhǎng)起來的，短時(shí)間內(nèi)要改變這種狀況已不是易事。清華大學(xué)附中的特級(jí)教師韓軍曾在一篇文章中這樣描述語文教育現(xiàn)狀：“教師上課憑技術(shù)，諸如什么開課的技術(shù)、結(jié)課的技術(shù)、板書的技術(shù)、朗讀的技術(shù)、調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒的技術(shù)乃至極為詳盡的幾課型、幾步法、幾環(huán)節(jié)等。你進(jìn)入語文教育圈內(nèi)看看，參加語文教育會(huì)議，翻翻提交的論文，多是在講這些非常具體的技術(shù)；閱讀語文教育方面的刊物書籍，眾多論文，是在傳播這類技術(shù)；聽聽一些老師做客、作報(bào)告，實(shí)在手把手的教給人這些技術(shù)。”（《一個(gè)危險(xiǎn)的傾向：重技術(shù)，輕精神》韓軍）

許多名師傳播的也是這種理念，如語文教學(xué)大家魏書生在《培養(yǎng)學(xué)生批改作文的能力》中對(duì)作文批改也只是從技術(shù)方面做了規(guī)定。作文本來應(yīng)是學(xué)生真情實(shí)感的自由表達(dá)，對(duì)生命的真切感受，在準(zhǔn)確表達(dá)以外，應(yīng)有一定的文學(xué)性和精神內(nèi)核。在這樣的批改標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、個(gè)性表達(dá)都得不到鼓勵(lì)，寫作訓(xùn)練便形成了一整套的規(guī)范，必然制造出新的八股文。

在傳統(tǒng)烙印下，教師漠視語文教學(xué)的文學(xué)性也就在情理之中了。拋棄工具性，注重人文性，任重而道遠(yuǎn)。

（二）應(yīng)試教育的深刻影響

過去的語文教學(xué)基本是一以貫之的模式，即所謂的“作者介紹、時(shí)代背景、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)”的“五大塊”教法，死板僵化。在應(yīng)試教育激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，語文教學(xué)連“五大塊”教法也不如，基本都是根據(jù)考點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練，課文成了支離破碎的訓(xùn)練教材。語文教學(xué)跟整個(gè)社會(huì)一樣處于浮躁不安之中，過于急功近利，課文都沒時(shí)間認(rèn)真研討，即使加上一個(gè)文學(xué)鑒賞考題也改變不了什么。

著名青年學(xué)者摩羅曾一再呼吁出現(xiàn)“文學(xué)教師”，能夠“用他的詩性感悟照徹這些知識(shí)和現(xiàn)象”，即一個(gè)合格的語文教師應(yīng)該熱愛和懂得文學(xué)，這顯然是一個(gè)美好的愿望。

二、做法

我們的語文教育積重難返，近幾年教育競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，但培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才，是教育必須做的事情。加強(qiáng)人文性教育，是拯救社會(huì)、拯救教育的必要措施。

（一）讀一點(diǎn)文學(xué)名著

語文教師應(yīng)擠出時(shí)間讀一點(diǎn)文學(xué)名著，給自己精神“補(bǔ)鈣”，加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。生于華夏，學(xué)習(xí)語文，傳授語文，不讀孔子，不讀諸子百家散文，不讀屈原的詩，不讀司馬遷的歷史散文，不讀唐詩宋詞，不讀“古典四大名著”，不讀魯迅，如何傳承發(fā)揚(yáng)它呢？作為語文老師，對(duì)世界文學(xué)、文化也應(yīng)該有所了解。如果對(duì)歌德、巴爾扎克、托爾斯泰、高爾基等等這些世界級(jí)的文學(xué)大師，我們都一無所知，或只是在文學(xué)史中有些許了解的話，課堂上，除了照本宣科，我們?nèi)绾文芤龑?dǎo)學(xué)生吸取世界文化的營(yíng)養(yǎng)，形成健全的人格呢？

（二）學(xué)習(xí)一點(diǎn)文學(xué)理論和文學(xué)鑒賞知識(shí)

有些教師大學(xué)時(shí)學(xué)過文學(xué)理論和文學(xué)鑒賞，但那時(shí)只是把它作為一門功課來學(xué)習(xí)，達(dá)不到學(xué)以致用的境界，在日常語文教學(xué)中，它又被束之高閣。因此，有必要重溫舊課和重新學(xué)習(xí)，加強(qiáng)文學(xué)理論和文學(xué)鑒賞的修養(yǎng)，以理論來指導(dǎo)文學(xué)閱讀，提升閱讀層次。更重要的是教師要結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，把文學(xué)之美傳達(dá)給學(xué)生，教學(xué)相長(zhǎng)，共同提高。

（三）寫一點(diǎn)文章

語文教師應(yīng)該養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，這是一個(gè)語文教師必備的素質(zhì)，更不用說要做名師了。一線教師，可以結(jié)合教學(xué)寫寫教學(xué)日記、教育隨筆、教育故事等，而且能隨時(shí)捕捉到許多生動(dòng)鮮活的材料。但在寫東西時(shí)，不要局限于寫清楚明白就可以了，應(yīng)該適當(dāng)增加一點(diǎn)文學(xué)性，既可使文章增色，也有利于個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)的提高。

我們都要記住蘇霍姆林斯基說過的話：“對(duì)所見所聞的觀察、傾聽和體驗(yàn)猶如通向美的世界的窗口。所以我認(rèn)為很重要的一項(xiàng)任務(wù)，就是教會(huì)學(xué)生能看到和感受到美，而待他們有了這些能力之后，則要教會(huì)他們保持心靈的贊美之情和善良之意。”要讓學(xué)生有能力，首先語文教師要有能力，而且要有感受美的能力，如此加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)就是必然之義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳琦.淺析語文教師素養(yǎng)的提高途徑[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，（06）.

（吳茵 魯東大學(xué)文學(xué)院 264025；煙臺(tái)商貿(mào)高級(jí)技工學(xué)校 265603）