論壽山石雕刻的藝術美

摘 要：壽山石雕刻由于材料的特殊性，深受人們的喜愛和推崇。隨著時代的不斷發展，越來越多的人開始收藏壽山石。但是由于壽山石原石產量的減少、雕刻技藝的守舊，壽山石雕刻產業正面臨著巨大的挑戰。本文就提升壽山石雕刻的藝術性的角度出發，從創作題材、雕刻形式、創作觀念三個方面闡述其藝術價值及發展取向。

關鍵詞：壽山石雕刻；藝術形式；審美價值；創作觀念

一 壽山石藝術的審美價值

石文化在我國由來已久，壽山石在中國已經成為一種文化符號。壽山石的種類非常多，質地溫潤、色彩斑斕、紋理豐富。藝人們巧妙利用原石固有色彩和肌理，順應材質本身的美感和屬性，巧妙的安排畫面，達到自然美和藝術美的統一。隨著社會經濟的不斷發展，人們物質文化需求不斷增長，人們開始注重精神上的享受。壽山石雕因具有豐富的文化內涵，折射出文化創意精神而備受人們的關注。

二 壽山石藝術的發展取向

福州的壽山石作坊主要集中在鼓山腳下，與壽山鄉相鄰的晉安區樟林村。他們主要以就地取材，產銷結合的生產模式。隨著人們生活質量不斷改善，更多的人開始注意精神上的享受，越來越多的人開始收藏壽山石雕。雖然壽山石雕市場需求擴大，但是壽山石雕的生產存在兩大問題：首先，壽山鄉的原石產量逐年減少，整體的生產力下降，生產規模大幅度減低，很多手工作坊因無法維持生計而大幅度“縮水”。其次，市場上還有一部分壽山石雕刻手工作坊主要以薄利多銷的生產模式經營，做工粗糙，只求速度不求質量。如果生產者和消費者沒有重視這些一問題將會對壽山石雕刻這一產業帶來嚴重的影響，那么被列為非物質文化遺產的壽山石文化也會因此而貶值。壽山石雕刻未來的發展取向，針對從壽山石雕刻，提出一些個人看法。主要從三個方面去考慮。

（１）創作題材

上下5000年的中華文化，數不清道不完的歷史典故、戲曲、文學故事、民間傳說等都可以作為壽山石雕刻的題材，更不用說對世界優秀文化的借鑒。但是在壽山石雕刻中運用到的題材卻只是冰山一角，不是童子羅漢就是一些老翁、羅漢、彌勒佛，那些熟之又熟的面孔。藝人們在創作內容上的狹隘化，顯現出文化修養的不足。生活是藝術的源泉，藝術來源于生活。藝人們要善于捕捉生活生活中的一些細節，深切體會生活，創作出讓觀眾動容的作品。如現代福建工藝美術大師陳敬祥先生的作品《求偶雞》，以農村生活中常見的雞和雞籠為素材，用壽山石來進行創作。作品中鏤空雕刻的雞籠，籠頂一只公雞俯視著籠內探出頭翹首呼應的母雞，籠外群雞環繞，烘托著這對求偶的情侶。題材來源于樸實的鄉村生活，構思新穎，作品中采用了壽山石雕的鏤空雕刻技法等。陳敬祥對生活的細心觀察，對生活中家雞的生動刻畫，打動了觀眾。壽山石雕刻作為一種藝術表達，不僅要關心雕刻藝術，還要時時關心生活，關心時代與審美。生活是藝術的源泉，每一個時代的藝術都要刻上那個時代的烙印。因此我們不能一味的模仿前人的藝術，在借鑒的基礎上推陳出新，結合時代精神，不斷開創屬于這個時代的作品。

（２）雕刻形式

有一個很完美的創作構思并不意味著作品的成功，還要有精妙的藝術表現手法。壽山石雕刻講究刀法，刀法的運用是作品表現的必要手段。還需要一定的造型功底，嫻熟的技藝表達、獨到的藝術見解是作品成功的關鍵。藝術是相通的，壽山石雕刻藝術與中國的傳統繪畫都是古老文化的瑰寶。因此，壽山石雕刻藝人不僅要關注壽山石的文化歷史，還要觸類旁通，對傳統繪畫也要有所了解。例如中國畫中一些基本的理論、構圖方式，以此豐富壽山石雕刻的理論基礎。傳統美學中提倡“書畫同源”、“詩情畫意”，為中國畫的發展帶來巨大的影響。比如薄意雕刻大師林清卿吸取中國畫的技法理論并在壽山石雕刻中加以應用。林清卿擅長薄意雕刻，為了提升自己，潛心研究中國畫，他把中國畫的筆墨情趣融合于雕刻刀下。他的壽山石雕刻與中國畫緊密結合起來，是在前人的基礎上創造出屬于自己個人的藝術特色——刀筆結合。在“全球化”時代，西方藝術在全世界各地廣泛傳播，中西方藝術的碰撞，從沖突、對話到融合。壽山石雕刻可以吸取抽象藝術的創作特征，對雕刻對象可以進行大程度的偏離或完全拋棄對自然對象外觀的刻畫。

（３）創作觀念

與大多民間藝術一樣，壽山石是雕刻的傳承方式是通過拜師學藝、手口相傳的模式傳承下來，不像其他藝術有系統的科班傳承模式。因此在傳承的中會出現一系列問題：如雕刻技法的模式化、題材的概念化。真正的藝術是有血有肉、有情有魂。創造是藝術的靈魂，藝術不只是對生活的再現，把生活中想表達的東西像照片一樣一成不變的雕刻出來，能做到完全寫實也實屬不易，但是若能從生活中總結出那么一點屬于自己的見解，給人以一種妙不可言的突破形式。這也是藝術創作中很重要的一個環節。中國唐代畫家張璪提倡的“外師造化，中得心源”，主張既要觀察生活形象，又重視主觀感受⑥。中國傳統美學講究“象形”和“達神”，也是我們在壽山石創作過程中所要達到的效果，而不是單一的重復、刻制。若一味的模仿，不提倡創新，即使效仿的再好，也只能算是臨摹復制而不是創作。隨著“全球化”的社會文化進程，中西方傳統藝術思想的融合，壽山石更應該學習和借鑒當代藝術的創作理念——追求自主，打破一切固有或已有的形式甚至理念，從創作觀念上打破傳統，不再墨守陳規 。壽山石雕刻家潘驚石考慮到作品的藝術性和審美效果，在作品《一片相思》的雕刻中：最大限度保留原石的材質美，僅在一小片黃皮上雕一片黃葉，但是作品表達了“一葉知秋”的相思。

三 結論

與其說“物以稀為貴”，還不如說文化積淀才是其真正藝術價值的體現。壽山石雕刻家要持守著中國傳統文化的根脈，邁開時代的步伐，在方寸之地上代代傳承，盡情雕琢著多彩的壽山石世界。

參考文獻

[1] 鄭建旺.淺談壽山石雕的藝術創作（J）. 福建省社會主義學院學報，2010，01：62.

[2] 施曉宇，曲利明.大美不言壽山石（M）.福州：海潮攝影藝術出版社，2005，5，004.

[3] 方宗珪.福建壽山石（M）.福建：福建文物商店印刷，1978.12，4.