論云肩的審美形態

摘 要：云肩是一種獨特的中國傳統民族服飾，集外在美和內在美于一身，具有深厚的文化價值和獨特的審美價值。文章介紹了云肩的起源與發展，及其色彩、圖案、造型、種類，并結合美學原理，從形體美、功能美、藝術美等方面分析云肩的審美形態。

關鍵詞：云肩；審美形態；形體美；功能美；藝術美

一 云肩概述

云肩，又稱披肩，即披在肩上的服飾配件，是我國古代尤其是明代以后婦女的重要服飾品和裝飾品。云肩的出現雖受外來文化的影響，但在其演變過程中融入了中國的傳統圖案與色彩，并將平面與立體設計巧妙結合，最終升華為具有鮮明中國特色的服飾品甚至是藝術品。

（１）云肩的起源與發展

云肩只是眾多披飾中的一種，與其相關的概念還有“披肩”、“披帛”、“帔帛”、“帔子”、“霞帔”等，均為披搭在領肩部位的服飾品。它因時代的不同而在命名與形制上各有差異。

1）云肩的起源

帔子和披肩即是后世云肩的前身，在秦漢、魏晉時期史料中已有記載。帔子最早出現在秦代，如《事林廣記》：“三代無帔。秦時有披帛，以縑帛為之，漢即以羅。晉永嘉中制絳暈帔子。開元中令王妃以下通服之。……”。魏晉南北朝時期的帔，多為婦女所用；到了隋唐時期，盡管女性服飾繁紛絢麗，中原服飾與胡服并舉，但披肩在日常生活中并未形成裝飾習俗，而是作為樂伎舞女的專用服飾品；五代以后，中國政局動蕩不安，異族統治者先后在中原建立了政權，將北方少數民族的著披肩的習俗作為推廣，這個時期的披肩還常常被裁制成如意頭式，前后左右各飾一個碩大的云頭，因形得名，俗稱“云肩”。

２）云肩的發展

云肩的發展是在五代十國時期，隋唐時期敦煌壁畫的觀音服飾形象中云肩的四合如意形，到五代十國時期已經深入民間。宋代沿襲了唐代的披帛和帔子，尤其是服用場合。在《事物原始》有記載:“唐制，士庶女子室搭披帛，出嫁披帔子，以別出處之義”。元代為百姓所用，《元史·輿服志》戴載“云肩，制如四垂云，青緣，黃羅五色，嵌金為之”；明清時期，云肩成為流行的日常服飾，《清稗類鈔·服飾》：“云肩，婦女蔽諸肩際以為飾者”《百美圖》中描繪的即是明代婦女披云肩的形態，形制與現在收集的傳世品比較接近。至清代，云肩已經非常普及，形式和風格多樣，繡制得非常精致，四周常裝有瓔珞，邊緣垂有排須，多為婚禮和祭祀等大典禮時使用，貴族婦女所用云肩制作更是精美。后來，云肩漸漸淡出了老百姓的日常生活，成為了漢族婦女在重大年節、婚嫁等喜慶日子上偶用裝飾之物。

二 云肩簡介

云肩，色彩絢麗、圖案豐富、造型獨特、種類繁多、工藝精湛，因人制宜，采用獨特的中國式立體裁剪，是中國傳統民族服飾的一朵奇葩。

（１）云肩的色彩

云肩色彩以“五色”為正色，其他“間色”為陪襯。“五色”由青、赤、黃、自、黑組成，象征世間萬物皆由“五行”(金、木、水、火、土)生成，“五色”為本原之色、百物之色，使尊尊卑卑不得相逾。云肩也用紅、黃、藍三原色及間色綠、橙等。原色既飽和又鮮艷，體現了中國傳統色彩以艷麗為美的特點。紅、黃、藍三原色加黑白兩極色構成的五方正色，奠定了中國傳統服飾艷麗的基本色調。

（２）云肩的圖案

云肩圖案可謂繁絢多樣，概括起來有兩大題材：即自然界物象與傳統故事，涉及到神仙、花鳥魚蟲、人物、山水、吉祥符號等多樣元素，并通過不同的元素來寄寓不同的吉祥內容。對自然界物象與傳統故事的表現，均追求外在形似與內在神化。云肩對吉祥寄寓呈現的獨特藝術方法為寓意與象征，假借與表征。其中寓意與象征，就是借自然物具體形象表現抽象概念，如以松、鶴、柏、色意喻長壽，天地象征長久，蘭花與四季花表示高潔與常青，牡丹象征富貴，鴛鴦象征恩愛。假借與表征，即以同音同聲或諧音以表達吉祥，如“有魚“與”有余”、“蝠”與“福”、“鹿”與“祿”，以某種標記、符號間接象征吉祥，如以“八寶”寓意八仙神法，以“元寶”、“錢幣”表現財富的殷實。還有象征兩性愛情的鳥含花、鳳穿牡丹、蝶戀花等；象征財富的聚寶盆、劉海戲金蟾等。

（３）云肩的種類

云肩的種類有對開云肩、四方云肩、串珠云肩、有領云肩與無領云肩等，云肩的結構均圍繞頸部中心放射或旋轉為骨架，有四方、八方等不同量的放射形態，并以此來象征四時八節，順應古代造物講究四方四合方吉祥的祝頌理念。云肩的典型款式是“四合如意式”與“四方柳葉式”。“四合如意式”的云肩由四面“如意形”的條狀云頭前后對合而成；“四方柳葉式”的云肩造型有八條、十六條、十八條等數量不等的柳葉形作放射狀構成。

（４）云肩的造型

云肩的整體造型，從平面圖觀看，外圓內方，象征天圓地方；立體地觀看，云肩上刺繡的“一年景”四季花果，也有“天人合一”的深刻內涵；云肩在層次上有單圈、雙層圈、多層圈的不同，最多的有四至五圈，而且每圈有不同形態與色彩的變化，最多的達六十六片，取“六六大順”的圓滿之意。云肩層疊的立體造型打破了中國古代服飾平面“T”式樣的形式，創造了中國傳統服飾少有的立體形態。

三 云肩的審美形態

服裝的審美形態，是指服裝審美的結構形式，即從不同的審美形態上對服裝進行分類、分析和描述，分別具化為“形體美”、“功能美”、“藝術美”。

（１）形體美

服飾形式存在的意義在于表現人的自然本體，突出人體形態的美。云肩無論是從色彩上，還是從裁剪制作上，都突出了人體的形體美。云肩色彩以“五色”為正色，其它間色為陪襯。云肩的“五色”與外衣的“五色”強調色彩和諧統一的搭配，滿足整體美的審美需求，以更好地突出人的形態美。李漁《閑情偶寄》：“云肩，須與衣同色，近觀則有，遠視則無，斯為得體。即使難于一色，亦須不甚相懸，若衣色極深，而云肩極淺；或衣色極淺，而云肩極深……美人之身不能現零亂蕭條之象矣。”云肩造型別具一格，打破了中國傳統服飾常用的平面剪裁，而是通過獨特的中國式立體裁剪，針對不同體型、年齡、地位的人進行不同的設計，凸現個人的身材和氣質，突出人體自然的美，也表現了東方女性若隱若現的含蓄美。

（２）功能美

功能美的理論源于20世紀蘇聯的“功能結構主義”藝術家，他們認為紡織品的理性設計與服裝原理緊密相連，服裝不只用形、裝飾和面料去實現某種藝術效果的革新。云肩，作為獨立的服飾品，不僅具有物質功能和精神功能的兩重性，還具有社會功能的審美意義。

１）物質功能的審美

物質功能的審美，是對服裝效能與服裝的視、觸感效果的一種審美形態。服裝效能強調的是一種實用性；服裝的視、觸感效果即物質效果，通稱為“材質美”與“肌理美”。傳統云肩的基本功能是以實用性為主的。除了基本的保暖功能外，還具有防污的功效。李漁在《閑情偶寄》中對云肩的實用功能作了明確闡述:“云肩以護衣領，不使沾油。”清末江南婦女梳低垂的發髻，擔心衣服肩部被發髻的油膩沾污，故多在肩部戴云肩。 云肩演變至清代中后期時，其裝飾審美意義要遠大于其實用功能。《清稗類鈔·服飾》記載:“云肩，如女蔽諸肩際以為飾者。元之舞女始用之，明則以為婦人禮服之飾。本朝漢族新婦婚時，亦用之。”

云肩通過多種傳統工藝實現 “肌理美”。 云肩多以綢緞、彩錦繡紋制成，普通家庭也用棉布為材料， 除了面料本身的肌理效果，云肩上還繡有精美和富有地域民俗含義的圖案， 并通過繡、繪、鑲、滾、補、貼、釘、嵌等多種女紅工藝，和片繡、珠繡、盤金、串珠、平繡、打籽繡和十字繡等眾多手工繡法及挽針、接針、滾針、松針、釘線、打子、圈金、搶針、齊針等傳統針法，營造出不同的肌理效果。另外，云肩還有特殊的裝飾形式，結線的瓔珞形，周圍加飾彩色長吊穗或垂有排須，形成了精美的邊飾。

２）精神功能的審美

云肩作為中國傳統服飾，體現出該民族的審美情趣、民族性格、文化歷史等，傳遞給現代人大量的歷史文化信息，是傳遞精神文明和物質文明的完美載體。云肩的整體造型，從平面圖觀看，外觀統一在圓形內，內部細節組成方形，象征天圓地方；立體地觀看，穿在人的身上，層層疊疊，配上云肩上所繡生動、鮮活的花卉生物和勞動生活場景，及四周垂吊著的綠色長穗，恰似融合了大自然一般，與古代“天人合一”的哲學內涵一脈相傳。

云肩的不同結構，承載著不同的寓意。最典型的款式是四合如意式和柳葉式。四合如意大云肩，由四面如意云紋對合而成，象征天下四方祥和如意。柳葉式云肩由有八條、十六條、十八條等數量不等的柳葉形作放射狀構成，“八方云肩”反映春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八八個節慶的平安祥和。云肩在層次上有單圈、雙層圈、多層圈的不同處理，最多的有四至五圈，而且每圈有不同形態與色彩的變化，最多的達六十六片，取“六六大順”的圓滿之意。

云肩的圖案歷經多年的傳承、積淀，形成“云肩必有圖騰，圖騰必有意蘊，意蘊必含吉祥”的文化特征。云肩圖騰用不同的花卉來對應四季，祈求四季長青、四季安康，尤其是類似玫瑰的薔薇花，它春夏月月開花不絕，寓意天地長春；用喜鵲繡紋再配以梅花、古錢幣等相應飾紋，表達對“喜”的祈求；借以“牡丹”與“公雞”的形象來傳達對人生與仕途的寄托，公雞的“公”與“功”、雞鳴的“鳴”與“名”同音同聲，有仕途亨通、榮華富貴的深層含義；用“明八仙”的人物圖騰，即鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位神仙來作為紀念偶像，達到對祈福避災的精神寄托；用蓮花紋與孩童、麒麟紋與孩童、石榴紋的不同紋樣分別表達“連生貴子”、“麒麟送子”、“多生貴子”的祝頌。

3）社會功能的審美

云肩在不同的時期具有不同的形制，其功能美也隨著時代的變遷而繁衍出新的內容，云肩的社會功能的審美主要體現在它是階級符號的化身，是財富的炫示。在金代婦女服飾中，云肩為貴族命婦所披用，但依然不得繡日、月、龍紋。 大金集禮輿服志》載：“又禁私家用純黃帳幕陳設……一日月云肩，龍文黃服……”。金人貴婦的云肩用錦緞繡成菱形，有些還在邊緣上綴有流蘇，裝飾精美。在明代，云肩作為官方貴族階層禮服上的裝飾并形成定制。《續文獻通考·王禮八》記載:“命婦冠服，洪武四年定，一品衣金繡文霞帔，二品衣金繡云肩大雜花霞帔……八品、九品衣大紅素羅霞帔。”據說，慈禧太后的云肩就有3500顆珍珠串連而成，通體云霞燦爛。

（３）藝術美

云肩的藝術審美，同其他造型藝術的審美規律一樣，取決于審美主體的審美感知，審美的形式美感包括對線條、體量、和諧、整體性、穩定、色彩和秩序的感受。云間雖然是基于功能而創造的服飾，但在組合中融匯了創造者的藝術匠心。創造者依從比例、平衡、韻律、調和、統一五大造型原則，對不同材質進行分割、疊積、組合、構成，形成了云肩獨特的審美形態。

１）比例與尺度

中國傳統服飾一般均為平面裁剪，唯有云肩是因人制宜。云肩的裁剪布局不僅講究與人體整體比例的協調，力求穿在肩頭得體而有分寸，還很注重層次的豐富，片與片之間有大小的漸變、長短的穿插、色彩的變幻。

2）對稱與平衡

中國傳統服飾云肩在形制和圖案上均采用了對稱與均衡的形式美法則。云肩在外形上均采用了四面對稱、中軸線對稱形式，體現出統一感。而圖案內容上則采用填充式的云紋和花卉圖案與人物相結合的民間故事，形成均衡式的構圖。

3）統一與變化

云肩的色彩、造型、圖案均體現了統一與變化。云肩多采用強烈的對比色，為緩和這種對比，必須在色彩的明度、純度、色相及色彩的面積上加以調整，以達到統一又富有變化美感；云肩的“四方柳葉式”造型有八條、十六條、十八條等數量不等的柳葉形作放射狀構成，既統一于四方柳葉式又有數量的變化，在層次上有單圈、雙層圈、多層圈的不同處理，最多的有四至五圈，而且每圈有不同形態與色彩的變化；云肩的圖案多為填充式構圖，但在使用面積、色彩冷暖和肌理紋飾等方面，既形成強烈的藝術對比，又協調統一。云肩體現了統一中求變化與變化中求統一的形式美法則。

４）對比與協調

云肩作為增嬌益媚的點綴飾物，色彩比其它外在服飾更為豐富自由，用色大膽鮮活，既有濃烈煽情的對比色設置，也有溫情含蓄的調和色營造。對比色設置一般在云肩的組合條片或每個條片上，以多重色彩的組合來形成矛盾與差異，喧鬧與繁紛，再通過間隔、鑲嵌、溝邊飾緣等不同色彩處置，構成濃烈、歡快、熱烈的色彩效應。調和色設置在云肩上的處理以相似、類同、同一、近似等色彩，經過不同的“色暈”(同一色彩不同深淺的繡繪之法)或“天彩色系”(黑、白、金、銀)，來產生調和與統一，顯得女性肩領部更為含蓄而雅致。

5）節奏與韻律

云肩的色彩從內到外表現出由深到淺的層次，符合人的視覺審美感官；云肩的裁剪布局講究層次的豐富，有單圈、雙層圈、多層圈的不同處理，最多的有四至五圈，而且每圈有不同形態與色彩的變化，最多的達六十六片；片與片之間有大小的漸變、長短的穿插、色彩的變幻；裝飾刺繡手法有片繡、珠繡、盤金、串珠、平針與打籽繡等多種技巧，營造出不同的肌理效果，這些都凸現了云肩的節奏感與韻律。有的云肩還裝有瓔珞，邊緣垂有排須，在人體行動時，隨著身體的節奏而晃動，使云肩看起來更有節奏感。

四 結語

云肩是中國傳統服飾中的一朵奇葩，色彩絢麗、圖案豐富、造型獨特、種類繁多、工藝精湛，因人制宜，采用獨特的中國式立體裁剪，塑造了其獨特的審美形態。作為點綴于肩部的服飾品，云肩與人體協調統一，襯托出了人體的形體美；通過采用不同的面料、結合不同的女紅工藝，營造出不同的肌理效果，表現出獨特的物質功能美；以其別致的造型和豐富的圖騰寓意，形成具有中國特色的精神功能美；云肩在一定時期是階級符號的化身，是財富的炫示，這些體現了其社會功能美；云肩形式符合比例、平衡、韻律、調和、統一五大造型原則，通過對不同材質進行分割、疊積、組合、構成，形成了云肩獨特的藝術美。云肩深厚的文化底蘊和獨特的審美形態，賦予了其深厚文化價值和獨特的藝術審美價值，可以說云肩既是服飾品又是藝術品，對現代的設計形式、文化價值產生了深遠的影響，值得現代設計者借鑒學習。

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