與山水共融的“時(shí)光容器”

摘 要：當(dāng)盲目追隨現(xiàn)代主義，中國變成千城一面時(shí)，王澍卻不斷進(jìn)行建筑實(shí)驗(yàn)挖掘新的可能，找尋現(xiàn)代建筑與中國傳統(tǒng)建筑的平衡點(diǎn)。中國美院象山校區(qū)就是其建筑思想的典型作品，本文通過人的四感（視覺、觸覺、聽覺、嗅覺）對(duì)這個(gè)建筑群體的體驗(yàn)來分析和論述建筑群體與基地山水、浙江當(dāng)?shù)孛窬拥年P(guān)系，它好似一個(gè)承載著歷史時(shí)間與個(gè)人記憶的容器，重現(xiàn)著人們記憶深處對(duì)傳統(tǒng)文化的某些回憶。

關(guān)鍵詞：建筑；山水共融；時(shí)間；記憶；四感體驗(yàn)

閱讀王澍設(shè)計(jì)的中國美院象山校區(qū)，不是只從表象上讓你感覺那是有“江南味道”的中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的結(jié)合，如果用人的的五感中的四感（視覺、 觸覺、聽覺、嗅覺）去身臨其境地體會(huì)，才能發(fā)現(xiàn)跳出書本雜志之外屬于個(gè)人的 那些記憶。

一 視覺體驗(yàn)

（1）園林詩意的布局

以文人自居的王澍偏好于中國山水畫與文人私家園林，他曾在自己兩室一廳的住宅中“造園”，正如他所說：“我任何一個(gè)建筑都是園林。”基地保持原有的魚塘、溪流、茭白地、蘆葦，建筑以中國繪畫的散點(diǎn)構(gòu)圖順勢而造，星星點(diǎn)點(diǎn)地圍繞著這座50多米的象山，校園二期的建筑呈三面圍合的四合院式做北朝南面對(duì)象山。遠(yuǎn)觀校園，所有的建筑都如尺度被放大了的江南民居吸附在半山之中，找不到建筑與景觀的邊界，沒有“大多數(shù)大學(xué)”那樣的中軸線布局，沒有“標(biāo)志性”的巨大而突兀建筑，它只是靜靜地融在山水之間，形成山和建筑的唱和關(guān)系。

（2）顏色

王澍運(yùn)用寫詩的方法來設(shè)計(jì)校園，他說：“如山南的房子偏黑、偏暗，現(xiàn)代主義以白色為主，我以前也經(jīng)常白色的建筑，山南是我第一次用大面積的暗和黑的材料，因?yàn)樗鼪]有太多隔音，只是淡淡的夜晚。”沒有刻意還原傳統(tǒng)江南民居白墻黛瓦的顏色，而是順應(yīng)建筑外立面由瓦片、磚組合而成的暗灰色，對(duì)比減弱也是建筑自然地融入周圍環(huán)境的方法。

（3）開窗與門洞

在這個(gè)偌大的建筑群中開窗和門洞幾乎是很難區(qū)分的的，有時(shí)窗與門等大同行，只是材質(zhì)上的區(qū)分，大致有三種形式。一種是內(nèi)似于勒.柯布西耶在朗香教堂中設(shè)計(jì)的大大小小、橫豎交織的長方體窗，建筑的厚實(shí)體量感上挖這樣的窗洞或是門洞使建筑內(nèi)部空間過廊的光影交錯(cuò)，它們看似有序又無序地排列，透過每一個(gè)高低大小各異、延續(xù)排列的窗洞從里往外看都是不一樣的風(fēng)景角度，現(xiàn)代建筑幾何型的設(shè)計(jì)中卻流淌著中國園林移步易景的奇妙感受。另一種方式是既作窗也作門用當(dāng)?shù)厣寄咀鲩芾鹊拈T扇，門扇外撒滿陽光的檐廊供人們穿行，自由開合的門扇內(nèi)有意營造的昏暗通廊，按王澍自己的話說是具有中國窗戶意味的“幽”，遠(yuǎn)觀這樣由夸大尺度的木門扇組成的建筑似傳統(tǒng)江南民居的垂直式組合。還有一種方式是夸大了尺度的形如中國園林里窗柩的開洞的方式，不規(guī)則的開洞形狀似太湖石。

二 觸覺體驗(yàn)

其中一些建筑的斜坡屋頂和建筑表面采用了江南一帶民居常使用的瓦爿墻技術(shù)，一共收集了700多萬片從拆遷現(xiàn)場回收的不同年代的瓦片。中國建筑的材料自古是循環(huán)利用的，王澍憑著這樣的記憶，將瓦片、青磚、龍骨磚、碎缸片、石材這些經(jīng)歷過歷史沖刷的舊物再利用。觸及這些傳統(tǒng)建筑使用的材質(zhì)，你很難辨認(rèn)這座新校園的“年齡”，那些記憶中的建筑材質(zhì)把你帶回到“曾經(jīng)”。江南多雨，綿綿細(xì)雨的時(shí)節(jié)，雨水順著由磚瓦鋪成的斜坡屋頂順勢而下，雨水浸濕了滿是風(fēng)塵的瓦片，顯露出它曾經(jīng)的青色，時(shí)間長了會(huì)慢慢生出青苔。當(dāng)人用手觸及這些有生命力的材質(zhì)時(shí)的感受正是王澍通過他的建筑傳達(dá)出的記憶中的“江南味道”。

除了這些相對(duì)堅(jiān)硬的材質(zhì)外，校園內(nèi)還會(huì)發(fā)現(xiàn)大面積選用當(dāng)?shù)厣寄咀龀傻拈T扇，保留木頭原始的紋理。浙江盛產(chǎn)毛竹，竹條編織的護(hù)欄或建筑表面的“竹席”，絲絲涼意的竹條相對(duì)石材、磚瓦顯得溫潤而親切。

三 聽覺體驗(yàn)

記憶中的摩天大樓林立的現(xiàn)代都市是什么樣？或許是川流不息的汽車鳴笛聲，或許是嘈雜的鬧市、七嘴八舌的對(duì)話聲······那么，記憶中的江南呢？游走于這座校園，沉心閉目、仔細(xì)聆聽，有從不遠(yuǎn)處象山吹來穿過檐廊的風(fēng)聲，有細(xì)雨沿著瓦片滑落的滴答聲，有風(fēng)吹著楊柳樹葉產(chǎn)生的嘩嘩聲，有校園內(nèi)圈養(yǎng)的鴨群發(fā)出的嘎嘎聲，建筑順勢而造，因地而建，最后自然中的細(xì)節(jié)演奏出一支婉轉(zhuǎn)的民樂，這些聲音留在來過這里的人們記憶之中。

四 嗅覺體驗(yàn)

制作香水的調(diào)香師用若干花、草、植物調(diào)制出芬芳而精致的香水，那么這里就像是王澍用建筑、植物、動(dòng)物、山、水調(diào)制出的一瓶巨大的盛滿“江南”味道的容器。不僅是校園內(nèi)花與樹木的香氣，還有青山、靜靜流淌的小溪，建筑完全融合于這樣的自然之中，雨天浸濕的磚瓦、青石板生出青苔，絲潤的空氣中有淡淡的霉菌味，風(fēng)一吹氣味飄散到各個(gè)角落。常常被我們忽視的嗅覺體驗(yàn)也在潛移默化地加深我們對(duì)著這座校園的記憶。

在王澍詩意化處理手法中的中國美院象山校區(qū)，承載著王澍個(gè)人童年時(shí)對(duì)于田野、手作的記憶，也承載著人們對(duì)于“江南”的回憶，這座龐大的建筑群像一個(gè)巨大的容器，盛滿那些舊時(shí)光。這座與象山自然融合的校園也找到了一個(gè)傳統(tǒng)建筑、材料與現(xiàn)代建筑結(jié)合的平衡點(diǎn)，給當(dāng)今中國建筑未來的發(fā)展方向指出了一種新的可能性。

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