根植本土——以蘇州博物館新館為例談中國地域性建筑設計

摘 要：本文通過地域性在建筑設計中的理論研究和實例分析，從地域性的概念出發，層層剖析二者關系，總結地域性對設計的現實意義，以蘇州博物館蘇州博物館新館為例，從文化、科技、材料等多方面分析探索地域性建筑設計的特點和發展趨勢。隨著藝術的發展，人們越來越意識到歸屬感的缺失，努力尋求文化的認同感，這便是本文的現實意義。

關鍵詞：蘇州博物館新館；地域性；建筑設計；再設計

隨著科技的發展和改革開放的逐步深入，國外文化和生活方式逐步改變著中國這個擁有幾千年文明的古老國家。“進口商品”正在挑戰著我們傳統的審美標準，擁有西方現代設計思想和風格的建筑林立在馬路兩旁。這給我們帶來的影響極為巨大，它促成了東西方文化的碰撞和文明進步，但同時它也使得國家變得“千城一面”。看到這些冷漠的建筑我不禁困惑：我們文化的本質在哪里？我們的根還在嗎。

一 地域主義的批判

世界全球化趨勢下的標準化商品生產使得城市形象趨同，中國的建筑設計在世界上仍處于較低水平，從羅馬柱渦卷花紋的濫用到各樣標準“方盒子”的冷漠外表，再到現今中國隨處可見的傳統建筑符號，中國陷入了抄襲的怪圈。設計師們將設計簡單的理解為符號堆砌，以為這就是緊跟世界設計潮流。但他們忽略了設計只有經過民族文化的積淀才有立足點，否則沒有特色只會成為空有其華麗外表的空中樓閣。在不斷研究和探索中，著名建筑家梁思成先生提出“中而新，西而新，中而舊，西而舊”，其中最重要的就是“中而新”。筆者認為真正的設計不應當僅僅滿足于盲目跟風世界潮流，迎合業主需求，而應當著眼長遠，挖掘建筑潛在價值，用建筑所散發出來的文化魅力去感動社會，引導社會審美方向，這才是建筑設計的根本。而地域性的應用正是建筑設計未來的強大生命力。

二 地域性的概念及二者之間的關系

建筑設計中的地域性是指建筑設計對當地的自然條件（如氣候、材料）和文化特點（如工藝、生活方式與習慣、審美等）的適應、運用與表現。所謂“一方水土養一方人”正是地區的人文精神和地域的時代特征才構成了建筑的地域性，從而形成各地的千姿百態的建筑形式。如：北方建筑多坐北朝南，以阻擋大風降溫天氣，同時保障日照時間和季節性通風。而南方建筑卻相差很大，高溫且雨季長，故人們更加注重防潮、降溫和通風的效果。在云南甚至存在吊腳樓的建筑形式。可見地域性對建筑設計的重大影響。接下來我主要以著名建筑大師貝聿銘設計的蘇州博物館蘇州博物館新館為例，具象分析影響建筑設計的自然條件因素，天人合一性，民族化以及建筑的“再設計”。

三 結合實例分析地域性建筑設計的要素和“再設計”

地域性不應該僅僅停留在以往建筑裝飾形式和符號上，它更包含一個因地制宜的概念，一個可持續性的概念。在設計之前，貝先生向政府了解建筑周邊的一切資料，從蘇州水文情況、歷史掌故到拙政園、忠王府沿革，甚至包括了東北街上每一棵草木的位置。目的便是為了因地制宜，了解蘇州的自然條件和歷史文化精髓。蘇州屬季風海洋性氣候，水路縱橫，民居建筑多圍湖而建或沿河布置，人們臨水而居，臨街背水。蘇州園林眾多，古代能工巧匠運用了種種造園藝術技巧和手法，將亭臺軒榭、泉石花木組合在一起，模擬自然風光，創造了“方寸之間見天地”的理想空間。

天人合一性，體現在蘇州博物館新館上，即為與周圍環境的融合性。蘇州博物館新館周邊遵循“修舊如舊”的原則，南側沿街古色古香，均為銷售工藝品和特產的小店。吸收傳統造園手法的現代建筑、忠王府古建筑與沿街特色小店和諧交融、相得益彰。貝老設計遵循“不高、不大、不突出”的原則。“不高”是指貝老將建筑檐高設定為6米以內，保證了蘇州博物館新館與周圍建筑立面的統一性。“不大”：庭院是蘇州博物館新館建筑的主要部分之一。在貝老利用庭院對空間進行組織和分割，連接了分散的展廳空間。“不突出”是指建筑平面采用中軸線對稱設計，將建筑靈活地融入拙政園和忠王府的總體布局中。外觀設計上，采用蘇州傳統建筑中的粉墻黛瓦設計，更好地域周圍環境相融合，是觀賞者形成強烈的歸屬感。這一基本要素對于我們未來的建筑設計有重要的指導意義。

民族文化，著名日本建筑師黑川紀章曾經說過“城市應該像文學一樣。在城市中漫步，應該能夠閱讀它，閱讀它的歷史，閱讀它的意韻。”貝老對傳統江南園林和孕育傳統文化精神的蘇州民居進行提煉、概括，“神似而非形似”，他將精神層面的東西賦予建筑，使前來觀賞的人們能靜下心來細細體會還原后的古典元素流露出的神韻和意境。新館室內設計的人性化是蘇州博物館新館建筑中貝老最重視的要素之一。各個展廳空間的布局分配合理，流線清晰，巧妙將園林設計中的“移步異景”“借景”手法引入室內設計中。他從古蘇州文人把玩珍品的多寶格架中受到啟發，對展柜進行一一設計。在光的運用上也非常巧妙，窗戶的位置高低、大小、距離規劃都十分嚴謹，自然柔和的光線均勻地散在展廳中，人們即便觀賞許久也不會因光線產生視覺疲勞。

“再設計”，即繼承傳統的創新性。建筑中大膽采用新材料新技術來表現傳統元素。墻脊的屋檐上，貝老并沒有采用古老的青磚黛瓦，而是換成了耐久、耐磨性強的花崗石。這種花崗石俗稱“中國黑”，平時呈深灰色，雨后呈黑色，這個奇妙的變化使雨中的蘇博獨具魅力。采用傳統民居采用的坡屋頂形式，使用現代結構—鋼梁支撐防水鋁板，鋁板上固定金屬支架，支撐灰色花崗巖切割成規則的條片狀，石板之間留縫處理，形成類似傳統民居建筑黑白灰的色彩關系，創造了傳統民居般光影效果的灰調建筑。

庭院北側的山水墻是再設計的典范。貝老說：“蘇州園林已經做到了園林中的極致，在這個園林圣地做園林要想超越前人是不可能的。只有另辟蹊徑方才可行”。他由宋代米芾抽象的山水畫獲得靈感創作了立體山水畫，它以與拙政園相連高低起伏的白墻為紙，以石為山，將石片排列成高低、前后等韻律變化。石片中掩映著翠竹，一條蜿蜒曲折的小橋跨越前方光滑如鏡的水面，還有讓人耳目一新的八角涼亭，這一切宛如置身于別樣的蘇州園林，又像踱步于文人書畫之中，讓人感受到古代文人寄情山水園林，隱居修身的浪漫人文情懷。此為“以小見大”的設計表現手法，也凸顯了貝老設計的中心：“中而新、蘇而新”。

四 結語

蘇州博物館蘇州博物館新館的設計為現代設計師開辟了一條新的道路，它成為地域性建筑的典型。抓住中國傳統歷史文脈，深入發掘古代建筑傳統元素的本質，運用現代科技和材料傳達中國的文化精神，這才是建筑設計的根本。我們要讓傳統孕育建筑，用建筑感染生命，用地域性建筑文化引領世界新潮流。

參考文獻

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