典雅·情趣·品位

摘 要：隨著人民生活水平的不斷提高，陶瓷市場產(chǎn)品結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化，要求產(chǎn)品更新?lián)Q代，以適應(yīng)現(xiàn)代市場的需要，而現(xiàn)代包裝正是溝通生產(chǎn)者與消費者的最好橋梁。陶瓷作為一種獨特的材質(zhì)，在現(xiàn)代包裝的運用無處不在。本文從陶瓷包裝設(shè)計的角度，來分析陶瓷裝飾在現(xiàn)代包裝中應(yīng)用特點及意義。顯然，陶瓷裝飾正以自然化、人性化、品位化表現(xiàn)出其材質(zhì)獨有的裝飾效果。

關(guān)鍵詞：陶瓷包裝；裝飾；現(xiàn)代包裝；設(shè)計

一 典雅：傳統(tǒng)的回歸

陶瓷文化是中國古文明的象征，古人運用其自身的聰明與才智，創(chuàng)造和發(fā)明了許多制陶制瓷技藝，特別表現(xiàn)在內(nèi)在胎質(zhì)與外在裝飾渾然一體所呈現(xiàn)出來的風(fēng)韻。這種風(fēng)韻不僅具有賞心悅目而又陶冶性靈的濃郁的東方格調(diào)魅力，更重要的是它凝聚了中華民族審美的心理歷程，體現(xiàn)著中華民族的素質(zhì)、文化水準(zhǔn)與歷史面貌。而當(dāng)今陶瓷行業(yè)也不乏對時尚的認(rèn)識，它把現(xiàn)代社會的流行時尚元素融合到陶瓷藝術(shù)中，使其更符合當(dāng)今社會的大眾審美觀和品位，更能迎合現(xiàn)在年輕人的口味。陶瓷是我國的傳統(tǒng)包裝容器之一，使用陶瓷作為包裝具有其它包裝材料無可比擬的優(yōu)越性，古代的酒類、茶葉、醬菜的包裝等多采用陶瓷制品。近年來，陶瓷以其悠遠(yuǎn)而富有神韻的文化氣息和獨特的視覺表現(xiàn)語言越來越為包裝設(shè)計師所重視，被廣泛用于到名酒、名藥，茶葉的包裝，深受消費者的喜愛。由此可見，繼續(xù)挖掘、領(lǐng)悟陶瓷這種傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，并把它運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中去，把傳統(tǒng)的陶瓷文化與現(xiàn)代審美意識相融合，使之煥發(fā)出新的活力，既保留其傳統(tǒng)特色，又適合現(xiàn)代人的審美需求。陶瓷包裝容器造型必須與產(chǎn)品的性質(zhì)相適用。“ 造型是設(shè)計的基本任務(wù)，形式設(shè)計的基本語言”。用陶瓷作為包裝首先要考慮的因素就是器形，陶瓷可塑性強(qiáng)，造型語言豐富，在設(shè)計形態(tài)時要注意所要包裝的商品的性質(zhì)。比如缸器，上大下小，內(nèi)外施釉，造型古拙，多用于包裝皮蛋、咸菜等。罐類有平口與小口之分，內(nèi)外施釉，常用于包裝腐乳、醬菜等。陶瓷容器中用量較大的包裝容器莫過于瓶類了，其造型獨特，古樸典雅，圖案精美，釉彩鮮明，主要用于高級名酒包裝。陶瓷包裝容器造型設(shè)計要符合商品的性質(zhì)，符合功能的需求。

我們還要注意到陶瓷包裝容器設(shè)計與環(huán)境因素之間的關(guān)系。包裝不是孤立存在的，必定要存在于特定的購物與使用環(huán)境之中。陶瓷包裝與購物環(huán)境在文化品位上是否一致，形狀和色彩的運用與購物環(huán)境是否和諧等，為陶瓷包裝制品提供了在陳列方面設(shè)計的一個出發(fā)點。其陳列效果還要考慮到在各個欣賞角度下容器的視覺效果，陶瓷包裝容器上的裝飾和重要信息應(yīng)放在人的活動范圍視力所觸及的部分等。

二 情趣：人性化的追求

用陶瓷作為包裝不但要考慮其藝術(shù)因素，還要注意到陶瓷包裝的“ 人性化”設(shè)計。一個好的包裝作品，應(yīng)該以“ 人”為本。只有站在消費者的角度去考慮，才會增加消費者的購買欲，拉近商品與消費者之間的關(guān)系，促進(jìn)消費者與企業(yè)之間溝通。陶瓷容器作為傳統(tǒng)的包裝容器，具有無毒、密封和表面光潔等優(yōu)點，已在包裝產(chǎn)業(yè)中占有重要的地位，但陶瓷包裝存在著易脆不便搬運的缺點。所以在開始設(shè)計之前，首先要想到包裝的結(jié)構(gòu)與材料，注意到陶瓷包裝的強(qiáng)度與剛度，保證商品在流通過程中的安全。當(dāng)然，隨著技術(shù)的發(fā)展，這一缺點必然會得到克服，近些年來，西歐、美國、日本等國家研制將納米技術(shù)加入陶瓷中，得到了富有韌性的陶瓷材料。例如英國把納米氧化鋁與二氧化鋯進(jìn)行混合，在實驗室已獲得高韌性的陶瓷材料。這些技術(shù)的突破，為陶瓷包裝產(chǎn)業(yè)帶來了改進(jìn)和拓展的希望。在個性張揚的現(xiàn)代社會，堅持個性是反映出現(xiàn)代人審美的精神層次需求，也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)之一。李澤厚在《美學(xué)四講》說：“現(xiàn)在人們喜歡講個性”。在年輕人的身上可以看到這一點，他們喜歡追求時尚、張揚個性。這樣的心理也會推動包裝設(shè)計師的個性化。陶瓷包裝裝飾設(shè)計要體現(xiàn)時代的個性，也要給人帶來一種精神上的享受，體現(xiàn)生活情趣。

全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢必然要帶來產(chǎn)品的同質(zhì)化，產(chǎn)品要想在市場營銷中取得成功，單純依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)勢是不夠的，包裝的重要性日益凸現(xiàn)出來。設(shè)計精美、藝術(shù)欣賞價值高的包裝能給人以美的享受，并有助于商品從大堆同類產(chǎn)品中脫穎而出，贏得消費者的青睞。設(shè)計師在運用陶瓷作為包裝還要注意到本身設(shè)計與人相關(guān)功能的最優(yōu)化，符合生理與心理要求，符合實用和個性化的要求，做到使用方便，大小適合，觸覺舒適。

應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境及每個人的不同要求，合理地利用陶瓷在包裝設(shè)計中的裝飾效能。一方面要通過高度的概括和提煉，使藝術(shù)靈感與理性的構(gòu)想有機(jī)地組合并巧妙應(yīng)用，使陶瓷藝術(shù)以新的意識形式呈現(xiàn)在具有現(xiàn)代意識的氛圍中。另一方面，利用陶瓷裝飾的設(shè)計，打破傳統(tǒng)包裝中過于陳舊的形態(tài)，力求創(chuàng)造變化多樣而別具一格的視覺效果，有效地拉近包裝特效與人性的距離，以豐富多彩的陶瓷裝飾，生動地營造出優(yōu)美的現(xiàn)代包裝版面，從而對陶瓷裝飾材料在現(xiàn)代包裝中增添溫馨和融洽的元素。

三 品位：文化的表現(xiàn)

文化是人類在發(fā)展過程中創(chuàng)造的一種精神財富，是人類生活、工作方方面面的體現(xiàn)。中華民族擁有幾千年的陶瓷文化底蘊、融合了整個民族的勤勞、智慧和博大精深。陶瓷藝術(shù)的歷史，貫穿了整個人類文明的發(fā)展史，是人類文明的結(jié)晶，中國的陶瓷藝術(shù)是歷代陶瓷藝人審美理想的物化，是民族精神的物化。這里說的“文化”并不意味著老的傳統(tǒng)，而是把民族性、時代性、國際性高度地濃縮、高度地提煉、高度的概括，將精華體現(xiàn)出來。

陶瓷包裝裝飾設(shè)計可以結(jié)合本國的歷史文化背景去尋求不同的民族文化風(fēng)格，從各地的風(fēng)俗民情、文化藝術(shù)、歷史典故、社會現(xiàn)象等諸多方面追尋藝術(shù)靈感的撞擊。然后運用各種手段將已確立的主題完美地表現(xiàn)出來，使眾多的因素有機(jī)地結(jié)合并與現(xiàn)代包裝環(huán)境的整體氣氛想融合，從而給包裝裝飾增添了文化氣息，突出了時代精神和一定的文化內(nèi)涵。因而越來越多的人逐漸認(rèn)同陶瓷在現(xiàn)代包裝的裝飾中不可替代的地位。 陶瓷包裝設(shè)計無不采用了各種色彩、各種裝飾紋樣。各民族國籍的不同，宗教信仰的不同，對裝飾紋樣就有不同的喜好與禁忌。雖然顏色本身沒有美與丑，也無所謂象征，但在社會實踐中，人們的喜、怒、哀、樂都離不開自然界的色彩，因而色彩在人們的社會生活的實踐中，無不帶有社會性。如奶茶具的包裝設(shè)計。對于維吾爾、哈薩克、烏茲別克、塔塔爾等新疆少數(shù)民族來說，由于氣候、居住條件、生活習(xí)性等因素影響，奶茶對他們顯得格外重要。而新疆民族文化是在伊斯蘭教文化直接影響上產(chǎn)生的，和整個穆斯林世界宗教建筑和工藝品裝飾一樣，對纏枝花和卷草紋裝飾有著特殊的偏愛，同時又忌諱和禁止描繪有眼睛的東西，人物繪畫遭到禁絕，這種情況下，人們的審美范圍在一定程度上受到宗教的限制，這就是使花卉草木，幾何圖形用來裝飾一切，如“阿娜古麗（石榴花）”圖案就是維吾爾族人民最喜愛的紋飾之一。在對色彩的喜好上，新疆少數(shù)民族也有自己的感情與偏愛。綠色被伊斯蘭教視為和平色，清真寺幾乎都是綠色或藍(lán)色的，新疆維吾爾等民族認(rèn)為綠色代表美麗、富饒的綠洲和牧場，藍(lán)色象征團(tuán)體和水的顏色，而水是生命的源泉。白色在他們心目中象征和平安寧、普遍純潔、寬宏大量，對伊斯蘭教虔誠，黑色則象征勇敢、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，代表穆罕默德的勝利等等。

如果首先了解了這些文化而形成的審美心理，在色彩、裝飾、形式上根據(jù)他們的喜好，他們的審美心理設(shè)計出適合他們風(fēng)俗習(xí)慣.他們的文化習(xí)俗的包裝裝潢藝術(shù)，必然會打動區(qū)域限制下的消費者的心靈，而達(dá)到不同地域的促銷作用，以提高其產(chǎn)品的競爭力。

四 結(jié)束語

陶瓷包裝是文化藝術(shù)同現(xiàn)代科技的結(jié)合，反映了社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)水平高低，同時展現(xiàn)了一個國家、一個地區(qū)的文化藝術(shù)特點。近年來，世界各國隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，包裝裝潢的發(fā)展非常迅速，日本和西歐許多國家對包裝工業(yè)已經(jīng)形成了獨立體系，在機(jī)械設(shè)備、材料品種和包裝裝潢都有重大成就。但在我國因信息閉塞、材料運用上受到限制等眾多情況下，盡管陶瓷產(chǎn)品包裝經(jīng)過多年努力有了較大的改進(jìn)，但從出口瓷包裝的總體水平上看，尚停留在運輸包裝要求上，與國外同類產(chǎn)品包裝相比存在著一定的差距。我國是一個歷史悠久、民族眾多的文明國家，要使我國陶瓷包裝趕上世界先進(jìn)水平，必須設(shè)計出有我國特色的陶瓷包裝。陶瓷包裝是隨著社會的發(fā)展變化而發(fā)展的，因此，講民族風(fēng)格，既不是復(fù)古，也不是一成不變。在相對開放的今天，我們的陶瓷包裝設(shè)計也應(yīng)有一個新的面貌展現(xiàn)給世人。只有在包裝上多下功夫，努力發(fā)展新型、獨特、精致的包裝盒，既體現(xiàn)“體積小，質(zhì)量輕，外型美”，又可方便顧客選購提攜，從而提高產(chǎn)品身價，增強(qiáng)銷售競爭力。

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