清純好比春江月

摘要：海門山歌歷史悠久，內(nèi)容豐富，在語言表現(xiàn)方面，既有濃郁的地方特色，也承繼了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的主要表現(xiàn)手法。海門山歌在歌詞表達(dá)上力求自然暢達(dá)，因而其語言風(fēng)格樸實(shí)自然、真實(shí)親切；海門山歌巧妙安排疊詞、句式和押韻，使聲韻和諧優(yōu)美；海門山歌運(yùn)用的辭格豐富多樣，展現(xiàn)出生動(dòng)鮮明的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：海門山歌，語言，聲韻，辭格

山歌是中國(guó)民歌的基本體裁之一，人們?cè)诟鞣N個(gè)體勞動(dòng)如行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會(huì)上為了自?shī)首詷?、隨編隨唱的節(jié)奏自由、高亢嘹亮的民歌，就是通常所說的山歌。江蘇海門位于我國(guó)長(zhǎng)江口北側(cè)，東臨黃海，南倚長(zhǎng)江，素有“江海門戶”之稱。海門自五代時(shí)建縣，至今已有千年的歷史。千百年來，勤勞的海門人創(chuàng)造出被譽(yù)為“江海平原一枝花”的海門山歌。海門山歌語言表現(xiàn)力強(qiáng)、感染力大，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、風(fēng)格樸實(shí)自然

1. 開篇自然

山歌來自于鄉(xiāng)土，歌唱者為了抒發(fā)感情、渲泄情緒，在歌詞的表達(dá)上，往往自然暢達(dá)，直觀形象。海門山歌的語言風(fēng)格也是如此，簡(jiǎn)潔明了、樸實(shí)自然、生動(dòng)鮮明，給人以較強(qiáng)的真實(shí)感和親切感。在歌詞的表達(dá)上，海門山歌中有相當(dāng)一部分力求“開門見山”式表達(dá)，開篇即點(diǎn)主題或即抒胸臆，不用矯揉造作、故弄玄虛的成分。如：

勿做生活造山歌，銅鈿豁脫兩淘籮；銅鈿豁脫啥稀奇，造仔山歌樂呵呵。（《勿做生活造山歌》）

這首山歌歌詞沒有添加任何華麗的辭藻，而是采用了直接敘述的手法直白地表達(dá)出人物的感受。

另外，海門山歌的語言表達(dá)也使用了我國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法——起興手法。宋代朱熹說：興者，先言他物以引起所詠之詞也。起興，是指在山歌的開頭對(duì)各種與山歌的思想情感有一定聯(lián)系的事物進(jìn)行渲染、烘托、對(duì)比，使所描繪的形象、所表達(dá)的思想情感更加鮮明突出。海門山歌的起興手法運(yùn)用十分普遍， 方式也十分靈活。

（1）以眼前之景起興

樹上彩旗嘩啦啦，樹上喜鵲叫喳喳，敲鑼打鼓迎親人，移民姐姐到我家，爺爺喜得樂彎腰，奶奶笑得掉了牙。（《移民姐姐到我家》）

這首山歌分別以樹上彩旗、喜鵲之景起興，唱出歌者對(duì)移民的歡迎。以眼前之景起興是海門山歌中最常見的起興方式。

（2）由常見之物起興

一條鯉魚兩個(gè)鰓，要學(xué)號(hào)子跟我來，山歌號(hào)子不是娘肚子里會(huì)，也要五忙六月學(xué)得來。（《五忙六月學(xué)得來》）

由眼前常見的鯉魚興，轉(zhuǎn)到歌者要歌詠的主題上來，起興自然，同時(shí)照顧押韻。

（3）從身邊之事起興

下田歸，樂開懷，哥妹洗腳塘邊挨，嫂嫂笑說我做媒，羞得阿妹忙跑開。忙跑開，忙跑開，心慌趿錯(cuò)哥哥鞋。（《心慌趿錯(cuò)哥哥鞋》）

借種田歸來起興，展開接下來充滿情趣的生活場(chǎng)景，襯托出歡樂和睦的家庭氛圍。

（4）憑生活之理起興

打鼓也要照鼓譜，磨刀不能離刀口，航船不能把歪舵，發(fā)財(cái)不能走邪路。（《打鼓也要照鼓譜》）

以通俗的生活道理或常識(shí)起興，烘托情感，增強(qiáng)說服力，這首山歌最終意在規(guī)勸人們發(fā)財(cái)要走正路。

2. 語言樸實(shí)

在海門山歌中，創(chuàng)作者往往選取生活中常見的場(chǎng)景、事物，將它們編排進(jìn)歌詞，如：

生活場(chǎng)景類：過石橋、唱山歌、蒔秧、種田、捉魚等；生活用品、食品類：八仙臺(tái)子、金漆踏板、扁擔(dān)、淘籮等；農(nóng)作物類：芝麻、蠶豆、棉花等；動(dòng)物植物類：黃蜆、鯉魚、野雞、螳螂、蜻蜓、燕子、芙蓉花、臘梅花、薔薇、木樨花等。

這些生活中常見的場(chǎng)景、事物在海門山歌中大量出現(xiàn)，使海門山歌充滿了田野氣息和生活情調(diào)，在藝術(shù)表現(xiàn)上也更接近自然形態(tài)。當(dāng)然，樸素自然的語詞雖接近生活，但剪裁得不好，就會(huì)顯得平板而沒有跌宕，平淡而沒有意味，海門山歌在這方面的處理有其獨(dú)到之處，下文在聲韻、辭格方面將詳細(xì)討論。

另外，海門山歌中也出現(xiàn)了一些方言詞，如灶雞子、癩狗巴、燈盞淄淄、舊年頭、雞湯淘飯、豁脫、一塌刮子、旱殼子、日里廂、夜里廂等，展示出鮮明的地域特色。

同時(shí)，作為鄉(xiāng)土文學(xué)的一種樣式，海門山歌中也沒有刻意避諱詈詞，個(gè)別山歌中出現(xiàn)了“呸”、“放狗屁”、“賤貨”、“偷人”等，這也不失為一種鮮活的、本色的語言表現(xiàn)。

二、聲韻和諧優(yōu)美

海門山歌的音樂旋律豐富優(yōu)美、唱詞語言形象生動(dòng)，在說唱表演中，朗朗上口，這表現(xiàn)出海門山歌聲韻和諧的特點(diǎn)。海門山歌聲韻和諧主要體現(xiàn)在：

1. 疊詞和疊字的運(yùn)用

疊詞是民歌比較常見的表現(xiàn)形式。疊詞可以使民歌容易上口，便于記憶；突出形象，增強(qiáng)動(dòng)感。

海門山歌中常見的疊詞形式有形容詞重疊、動(dòng)詞重疊、量詞重疊，如：

我唱山歌稀奇稀奇真稀奇，洋毛雞剝光飛到太湖西。（《我唱山歌真稀奇》）

看看日頭望望天，望望家中可生煙？開水鍋里汆白米，手拿菜刀殺鯉魚。（《看看日頭望望天》）

棒打鴛鴦受煎熬，行行熱淚濕枕套。（《棒打鴛鴦受煎熬》）

如上例，形容詞的重疊可以使抽象的東西形象化，使對(duì)事物的描繪達(dá)到生動(dòng)而鮮明的程度；而動(dòng)詞的重疊可以使增強(qiáng)動(dòng)感，使人產(chǎn)生如聞其聲，如臨其境的強(qiáng)烈感受；海門山歌中量詞的重疊，如上例的“行行熱淚”使抒情敘事更加飽滿。

海門山歌在疊詞的運(yùn)用上，還有將雙音節(jié)動(dòng)詞重疊成AABB式，再回環(huán)成BBAA式使用的情況，如：

撥勒你看牛郎耕耕種種、種種耕耕……（《看牛郎》）

這樣的疊詞形式，構(gòu)成了山歌語言回環(huán)往復(fù)的韻律美。

疊字是海門山歌另一特點(diǎn)。疊字通常是把兩個(gè)相疊的音節(jié)綴在一個(gè)單音節(jié)的形容詞、動(dòng)詞或副詞之后，形成ABB格式。海門山歌用疊字來把現(xiàn)實(shí)生活中豐富多彩的聲音、顏色、動(dòng)態(tài)等模擬出來，呈現(xiàn)在人們面前，給人直觀的形象，使語言富有獨(dú)特的韻味。海門山歌的疊字主要從摹色、摹形、摹感三個(gè)方面來具體表現(xiàn)。

東天日出白浩浩，小姐抄米下河淘。（《東天日出白浩浩》）

蘇州針軟溜溜，杭州針滑油油。（《看牛郎》）

前頭路上荒涼涼，眼淚落勒黃土里。（《前頭路上荒涼涼》）

摹色就是用語言把所描述的事物的色彩描摹出來，賦予事物以一定的色彩美，給人以直觀的視覺感受，上例中“白浩浩”的色彩感在疊字中得到加強(qiáng)；摹形是用語言把人物的行為變化、事物的形態(tài)形象的描繪出來，給人具體實(shí)在的感覺，《看牛郎》中，對(duì)蘇州、杭州繡花針的描摹分別是“軟溜溜”、“滑油油”，運(yùn)用疊字，將蘇州針的“軟”、杭州針的“滑”描寫得十分形象；摹感是運(yùn)用語言將人物的思想、情緒和感受傳達(dá)出來，上例中“荒涼涼”疊字的運(yùn)用，進(jìn)一步加深了人物凄清悲涼的感受。

除了常見的ABB疊字格式，海門山歌中還大量運(yùn)用BBA的疊字形式，如端端正、頂頂亮、冰冰涼、鐵鐵青、嶄嶄新、溜溜圓等，都增強(qiáng)了海門山歌語言的形象性與韻律性。

2. 句式的變化

海門山歌歌詞常見句式為對(duì)稱的七言兩句式， 一曲山歌由意思相同或相近的數(shù)個(gè)兩句式組成一段或多段。如：

楊樹扁擔(dān)銅包頭，挑擔(dān)號(hào)子上杭州；

杭州路上打滑塌，號(hào)子潑在滿街流。（《號(hào)子潑在滿街頭》）

海門山歌短歌以四句居多，也有六句、八句，字?jǐn)?shù)以七言為主，盤歌、對(duì)歌句子較多，字?jǐn)?shù)也以七言為主，在句式上形成了一種對(duì)稱美。

但是山歌是活躍于人民的口頭傳唱上的，其形式肯定是靈活多變的，海門山歌的句式?jīng)]有拘泥于嚴(yán)格的對(duì)稱，而是在傳唱中適當(dāng)?shù)卦鲎譁p字，形成了四言、五言、九言、十幾言或多言的多樣句式，極大地拓展了海門山歌抒情敘事的語言空間，也體現(xiàn)出了口語的鮮活性，如：

揭開蓋兒，

抖開圓領(lǐng)，偷眼一齋，

齋齋我哩小親親丈夫，

好像我娘家屋里叫花子手里白象這位“觸記”的一個(gè)活猻精。（《嫁個(gè)小丈夫》）

這種變化的句式，雖然增加或減少了字?jǐn)?shù)，但在聲律節(jié)奏上，在七言的三音步曲律中，增加了一種變化格式，使樂曲富于變化，形成曲律的婉轉(zhuǎn)起伏，在對(duì)稱美中增加了變化美。

同時(shí)，海門山歌中根據(jù)演唱的需要也會(huì)臨時(shí)加上襯字，《修辭通鑒》中對(duì)襯字作了這樣的詮釋：“襯字又稱襯詞或墊音，分為兩類，一類是所增加的字詞本來就有意義，一類是本來就無意義的，但不管有無意義，其作用在于協(xié)調(diào)音節(jié)和節(jié)奏，使語句音節(jié)整齊協(xié)調(diào)、勻稱流暢從而增強(qiáng)語言的節(jié)奏感和音樂美?！雹诤ｉT山歌中運(yùn)用的為無意義的起音節(jié)協(xié)調(diào)作用的襯詞，如：

地主家斗板（哎）像瘦骨癆，窮人家車水（哎）要慢慢跑，

車壞斗板（哎）有東家問，打破腳皮（哎）自家熬。（《打破腳皮自家熬》）

海門山歌中還有襯句：

離別家鄉(xiāng)五六載，空身去飄海，漂洋過海賣雜貨，生意到處做，咿呀呀的喂，生意到處做。（《賣貨郎》）

在這首《賣貨郎》的山歌中，每段倒數(shù)第二句都是“咿呀呀的喂”，然后最后一句再?gòu)?fù)唱倒數(shù)第三句。整首歌添加上襯句后，每段復(fù)唱，形成了一種回環(huán)往復(fù)的旋律美。

當(dāng)然，相比較吳歌中的白茆山歌，陜北民歌，甘肅的西和山歌和閩西的客家山歌等，海門山歌在襯字的運(yùn)用上相對(duì)較少，海門山歌的句式變化更多的是體現(xiàn)在歌詞本身的字?jǐn)?shù)變化上，這也是海門山歌區(qū)別于全國(guó)其他山歌的特殊之處。

3. 押韻的和諧

押韻又叫“壓韻”，指的是韻文中常在每隔一句的末尾用上同韻的字。押韻可以使韻文音調(diào)和諧悅耳，富于音樂節(jié)奏，誦唱順口，好唱易記。海門山歌通常是偶句押韻，首句通常也入韻。其押韻方式主要有幾下幾種：

（1）一韻到底

天連海，海連天，海水燒菜不用鹽；

青石磨刀不用水，妹妹家人不要錢。（《東北風(fēng)起海連天》）

一韻到底，即中間不換韻，這首山歌押的是言前轍寒韻。這種一韻到底的格式在海門山歌中最普遍。

（2）中間換韻

第一雙拖鞋繡起頭，姐繡拖鞋坐勒門口頭；姐繡拖鞋郎來著，郎著拖鞋姐風(fēng)流。

第二雙拖鞋是絳黃，姐繡拖鞋心中慌；倘若撥勒阿哥阿嫂來看見，告訴爺娘哪能當(dāng)。（《郎著拖鞋姐風(fēng)流》）

這首山歌的第一段押的是油求轍侯韻，第二段換成江陽轍唐韻。這種押韻方式不受單一韻腳的局限， 遣詞造句較靈活， 便于歌唱者即興編詞。

（3）重韻

重韻是指同一個(gè)韻字在一首詩(shī)的韻腳里重復(fù)出現(xiàn)，這在詩(shī)歌創(chuàng)作中是大忌，但在海門山歌這樣的口語韻文中，這樣的創(chuàng)作形式對(duì)于山歌的朗朗上口起到了一定的作用。如：

江有船過浪花多，河有荷花魚兒多，竹有高桿鳥巢多，人有禮貌朋友多。（《人有禮貌朋友多》）

（4）句句入韻

耥網(wǎng)篙對(duì)天，小耥網(wǎng)超前，水花分兩邊，唔得我小耥網(wǎng)朝前，哪來這大鯽魚眼前。刨鐵口對(duì)天，小推刨朝前，木花分兩邊。唔得我小推刨朝前，哪來這大瓦屋在眼前。犁耙柄對(duì)天，小犁頭朝前，泥花分兩邊。唔得我小犁頭朝前，哪來這白米飯?jiān)谘矍啊＃ā赌膩磉@白米飯?jiān)谘矍啊罚?/p>

這首山歌句句皆押言前轍寒韻，句句入韻，凸顯韻腳，利于傳唱。但這種句句入韻的押韻方式在海門山歌中并不多見。

通過以上對(duì)海門山歌韻律的分析，可以發(fā)現(xiàn)，海門山歌在韻律搭配、句式結(jié)構(gòu)上不拘泥于固定形式，采用多樣化的手法，配合題材內(nèi)容和音律，體現(xiàn)出節(jié)奏、旋律的和諧美。

三、辭格豐富多樣

海門山歌樸實(shí)自然的語言風(fēng)格并不排斥其對(duì)各種修辭手法的運(yùn)用，除了上文所討論的在音律上、句式上的錘煉，在修辭格的運(yùn)用上，也呈現(xiàn)出豐富多樣的特點(diǎn)：首先辭格種類豐富，海門山歌中共出現(xiàn)了十余種辭格；其次辭格運(yùn)用形式豐富，海門山歌辭格的運(yùn)用，有單用、連用、兼用和套用的形式。如：

螢火蟲上天像燈籠，蜻蜓上天捉飛蟲。（《啥仔內(nèi)圓外四方》）

我是海疆松一棵，盤盤落落九曲彎彎到長(zhǎng)江；我是江邊土一方，甜甜蜜蜜滋潤(rùn)青松萬年長(zhǎng)。（《兩情相牽萬里長(zhǎng)》）

鐵龍穿過長(zhǎng)江底，上海海門前后場(chǎng)。（《今朝海門換新裝》）

將螢火蟲比作“燈籠”，是明喻；“我是海疆松一棵”、“我是江邊土一方”，使用了暗喻的手法；“鐵龍穿過長(zhǎng)江底”則是使用借喻的手法，直接將“鐵龍”出現(xiàn)在本體“江底隧道”本應(yīng)出現(xiàn)的位置上，非常貼切，十分巧妙。

海門山歌經(jīng)常選取生活中常見的魚類和蟲類，賦予人的行為，描寫上非常生動(dòng)。如把“人”當(dāng)作“物”來寫，也就使人具有物的情態(tài)或動(dòng)作，或把甲物當(dāng)作乙物寫：

棒打鴛鴦受煎熬，行行熱淚濕枕套；阿妹不信翻開看，眼淚發(fā)芽三寸高。（《棒打鴛鴦受煎熬》）

“眼淚發(fā)芽”將“眼淚”比擬作發(fā)芽的植物類，將小阿妹撲簌簌掉落的眼淚寫得極富新鮮感。

海門山歌在辭格運(yùn)用上是豐富多樣的，除了單個(gè)辭格，在很多歌詞的表述中，往往綜合運(yùn)用了多種辭格，如：

你曉得哪爿店里白蒙蒙？你曉得哪爿店里霧沉沉？你曉得哪爿店里扯幌子？你曉得哪爿店里掛招牌？你曉得哪爿店里噼里啪啦響？你曉得哪爿店里發(fā)流星？（《撐船歌》）

這首撐船歌中的句子，從結(jié)構(gòu)上來看，采用了排比的修辭手法，每個(gè)句子結(jié)構(gòu)一致，條理清晰，極富音樂感和節(jié)奏美。從另一個(gè)角度來看，每句反復(fù)吟唱“你曉得哪爿店里”提出問題，是運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。

萬樹吐綠喜迎春哎，萬花開放景色艷唷；萬條江河奔大海哎，萬船揚(yáng)帆競(jìng)爭(zhēng)光唷；萬曲高歌聲勢(shì)壯哎，萬鼓齊鳴沖云天?。蝗f眾一心建四化哎，萬馬奔騰永向前?。。ā度f馬奔騰永向前》）

這首山歌整體運(yùn)用了排比的手法，整齊劃一，氣勢(shì)磅礴，又套用了：擬人——樹木“吐”綠“喜迎春”，萬船“爭(zhēng)光”，賦予樹木、船只人的動(dòng)作、情緒；夸張——對(duì)花、江河、船只、歌曲、鼓、馬在數(shù)量上進(jìn)行夸大，渲染出歌者建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)家園的豪情。

隨著歷史的發(fā)展，海門山歌這一地方性歌種作為傳統(tǒng)民歌的一種，已與人們的生活、勞動(dòng)息息相關(guān)、融為一體， 它反映并豐富了廣大人民的精神世界和生活狀態(tài)。海門山歌歷史積淀深厚，涉及生活面廣闊，唱身邊事，歌身邊物，地方風(fēng)味濃郁，語言質(zhì)樸形象，聲韻和諧優(yōu)美，辭格豐富生動(dòng)，這是海門山歌的語言藝術(shù)，也是海門山歌的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。

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