淺談幼兒園課程的生命觀

如何能夠給兒童一個幸福的童年呢？當我們真正站在兒童的立場，將屬于兒童的自由和權利歸還給兒童，用生命去體驗生命，將對生命的尊重與關愛融入幼兒園課程時，兒童的幸福就在他們愉快的游戲、專注的眼神、清脆的笑聲中。當生命在自由的生活中快樂地生長時，兒童是幸福的。

一、生命是幼兒園課程的主體

生命是教育的出發點。因為有生命才有教育的存在，因為教育才使生命得以充盈完善、不斷綿續。幼兒園課程不是教師一手包攬、精心策劃并嚴格貫徹實施的課程，它是為了滿足幼兒的需要，遵循幼兒的身心發展規律，符合兒童興趣的課程。幼兒園課程是為幼兒設計的，幼兒的生命體便是幼兒園課程的主體。

（一）兒童是完整的人，是獨立的生命體

1.兒童的成就——成人在改善環境，兒童在完善成人

人的生命，不僅僅包括生物學意義上的可解剖的軀體，也包括人社會學意義上的社會關系總和，以及心理學層面上擁有情感和意識的人。因此，人在充滿愛的社會中不斷延續人類的生活，傳遞社會文明。兒童這個看似弱小無知的生命，卻對人類的文明進步有著極為重要的影響。“不是生理意義上的兒童，而是精神意義上的兒童為人類的發展提供了強大的原動力。是兒童的精神決定了人類未來可能取得的進步。”[1] 因此，成人不要小看了兒童的成就。蒙臺梭利曾經多次告誡成人：是兒童創造了成人，不經歷童年，不經過兒童的創造，就不存在成人。

2.兒童是完整的人

每個人的生命因其具有自然生命和精神生命的統一而完整，“人不但有肉體的生理的生長，還有精神的成熟以及靈魂、人格和自我的健全”。[2] 兒童和成人一樣，也是完整的人，擁有獨立的思考行動能力，擁有特定的思維方式，擁有自己獨特的精神世界。幼兒園課程的主體是完整的人，幼兒園課程應不斷滿足兒童自我實現的需要，為了兒童生命在生活中的意義和幸福。

3.兒童是建構的主體

兒童是獨立的、主動建構自我認知結構的主體。兒童帶著巨大潛能來到這個世界，用充滿好奇的雙眼去觀察世界，去傾聽聲音，用雙手觸摸物體，去感受自然萬物同他一樣生長，通過與外界環境的相互作用，兒童不斷建構和豐富自我的認知結構。正如皮亞杰所言：個體通過同化、順應，在平衡與不平衡的交替中不斷建構和完善自己的認知結構。生活是兒童建構認知的源泉，兒童積極地在生活中探索自然奧秘和社會的經驗，兒童在行動中主動地調整自己的圖式，不斷適應新環境，不斷習得新經驗。因此，幼兒園課程必須源于并歸于兒童的生活中，幼兒是建構幼兒園課程和自我認知的主體。

（二）教師之于兒童——精神的伙伴

教育是師幼雙方在精神上的交流，并使雙方的生命同時得以充實、豐滿的過程。教師應該用生命去傾聽生命、感悟生命、熱愛生命，教師應把兒童作為與自己平等的獨立完整的人，教師應該是兒童的精神伙伴。

1.用生命去傾聽生命

傾聽是一種態度，一種信念。只有真正尊重幼兒，站在幼兒身旁才會用心去傾聽幼兒的心聲。“傾聽”的意義代表著對幼兒全心全意的關注。[3] 教師往往更擅長于講道理和把知識說出來，但卻忽視了傾聽兒童的思想。傾聽包括記錄下來所觀察的事物，并跟隨幼兒一起學習。傾聽的雙方是平等的關系，教師需要集中注意力，認真傾聽幼兒的心聲，只有雙方都專注于互動中，才能共享快樂。

2.用生命去感悟生命

用生命去感悟生命就是需要教師理解幼兒，走進幼兒的內心世界，站在幼兒的角度來看問題。例如，當孩子因為畫畫而弄臟了衣服時，不應責怪孩子不愛干凈，因為他也是在很用心地做事情；當兩個孩子因為一個玩具而爭搶時，不要大聲訓斥批評，應給他們時間找到更好的解決辦法；當兒童把西瓜涂成彩色的時候，不要去試圖糾正他的創作，因為他擁有屬于兒童世界的獨特精神世界；當兒童用紙牌去當拼圖拼出自行車時，試著去欣賞他獨特的創意，而不是告訴他紙牌原本的用途。

3.用生命去熱愛生命

英國的羅素曾說：“正確的愛應是恰當對待正在成長的孩子的自然結果，而不是貫穿在各個階段所刻意追求的東西。”[4] 教師用生命去熱愛生命，應是用一種欣賞的眼光看待孩子的行為，用很寬廣的胸懷包容孩子的缺點，用心傾聽，用心感悟兒童的點滴智慧，在傾注了愛的互動中，生命與生命共同獲得精神的滿足。

（三）生態系統中的兒童

幼兒園課程的主體——兒童，是一個處在層層復雜的社會關系中的生命體，受到家庭、幼兒園、社區等從微觀系統到宏觀系統的影響。幼兒在遇到更多環境的刺激時，就會不斷主動改變自己來適應環境，并在關系中學會與人交往。幼兒園課程不應囿于幼兒園的空間和時間，它是幼兒在不同場域系統、不同時間獲取的共同生活的經驗，幼兒在這個特殊的環境中充分地利用材料，去體驗真實的生活，用從各個系統中習得的經驗，用勞動創造自己的世界。

二、生活是幼兒園課程的源泉

幼兒作為人類社會中擁有無窮潛能和好奇心的個體，擁有特殊的吸收力心理，并積極地從生活中汲取豐富的經驗以滿足求知、審美和創造的生長性需求。這種方式是兒童專屬的生活學習方式。幼兒園課程是兒童的課程，是滿足幼兒需求的課程，它必須是源于幼兒生活的課程。《 幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：幼兒園應為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環境，滿足他們多方面發展的需要，使他們在快樂的童年生活中，獲得身心發展的經驗。[5] 幼兒園課程應立足幼兒生活，并最終回歸到幼兒的生活中。讓幼兒去搖頭晃腦背誦他并不理解的四書五經和古詩詞時，這時的教育是脫離生活的。兒童從生活中所獲得的經驗就是課程的內容。張雪門曾這樣解釋生活的經驗，即兒童在家庭、幼兒園、其他地方所接觸的環境中，“耳所聽、目所見、手所觸、鼻所嗅的都是經驗。這些經驗若分析起來，不外乎社會和自然”。在與大自然的接觸中，幼兒用獨特的方式觀察、探索和思考，就會感受到生命的神奇和偉大，體會到發現的快樂。

在行動的交往中，幼兒會自然地習得行為。當幼兒在一起合作解決困難時，他們會習得如何與人相處。當他們獲得別人幫助時，他們會學會樂于助人。因此，在生活中，幼兒可真正習得有意義的經驗。因此，“幼兒教育應該讓幼兒體驗其自身所需要的真生活，通過生活，在生活中，面向生活”。[6] 通過生活的課程，真正讓幼兒生活得充實幸福，并且積極地面對生活中的挑戰。

三、生長是幼兒園課程的目的

植物因陽光和雨露而生長，人因有充滿愛的教育而成長。生命的意義在于生命的生長性、過程性和創造性。“生命是一個生生不息、涌動流變、充滿偶然性的過程。”[7] 生長是一個持續不斷的過程，而不是教育的結果。幼兒園課程既是為了當下幼兒的生長、生活，也是為了幼兒能持續不斷地生長。教育的目的，就是讓人們學會學習，并樂于學習，這樣，一個人才得以在一生中不斷完善、不斷發展。在真正的生活化課程中，兒童能夠感受到獲取經驗的快樂，獲得更多成就感和滿足感，這也是生長的快樂。

總的來說，幼兒園課程應傾注對兒童生命的敬畏和熱愛，應滲透幼兒點滴的生活，應為了幼兒生命的持續不斷地生長，真正將生命、生活、生長的意義貫穿幼兒園課程的始終，使得兒童的生命在充滿愛的生活中幸福地生長。

（作者單位：南京師范大學教育科學學院，江蘇 南京，210097）

參考文獻：

[1][意] 瑪麗亞·蒙臺梭利.童年的秘密[M].上海：上海人民出版社，2007.

[2]王海英.幼兒教育：以生命呼喚生命[J].教育導刊：下半月，2006（10）.

[3][美]卡洛琳·愛德華茲，[美]萊拉·甘第尼，[美] 喬治·福爾曼.兒童的一百種語言[M].羅雅芬，連英式，金乃琪，譯.南京：南京師范大學出版社，2006.

[4][英]伯特蘭·羅素.教育與美好生活[M].石家莊：河北人民出版社，2001.

[5]教育部基礎教育司.幼兒園教育指導綱要（試行）解讀[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

[6][日]高衫自子.與孩子們共同生活：幼兒教育的原點[M].王小英，譯.上海：華東師范大學出版社，2009.

[7]李阿芳，楊曉萍.試論幼兒園課程實踐中生命意義的缺失——基于生命教育視野下的反思[J].幼兒教育：教育科學版，2007（9）.