語(yǔ)文學(xué)習(xí)要避免浮躁之風(fēng)

學(xué)生作業(yè)書寫潦草，答題丟三落四，我們常常一言以蔽之——“馬虎”。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)中的馬虎現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，但作為一名教育工作者，我們不能熟視無(wú)睹，應(yīng)該積極探究其根源。本人認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的浮躁之風(fēng)是馬虎的根源所在。

“浮躁”一詞，《辭?！方忉尀檩p率、急躁。學(xué)生的浮躁之風(fēng)一般有以下幾種表現(xiàn)：(1)輕浮，蜻蜓點(diǎn)水式地學(xué)習(xí)；(2)無(wú)恒心，見(jiàn)異思遷；(3)急躁，急功近利、急于求成。

一、學(xué)生浮躁之風(fēng)產(chǎn)生的原因

1.學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重

盡管這幾年減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)的呼聲很高，但大多數(shù)情況下是雷聲大雨點(diǎn)小，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)依然十分繁重。從作業(yè)量上看，學(xué)生不僅要完成課本上的作業(yè)，還要完成與課本一同發(fā)下來(lái)的教輔資料上面的作業(yè)。另外，有的學(xué)校還私下替學(xué)生訂購(gòu)一套，甚至有些教師和上級(jí)教育主管部門也要為學(xué)生訂購(gòu)一套。在家里，有的家長(zhǎng)還為自己孩子額外準(zhǔn)備一套。筆者曾對(duì)一些學(xué)校的學(xué)生作過(guò)調(diào)查，許多學(xué)生表示，很多時(shí)候一天用3個(gè)小時(shí)還不能完成一門主科的作業(yè)。課業(yè)負(fù)擔(dān)是如此繁重，又要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，在這種情況下，有多少學(xué)生能夠靜下心來(lái)，認(rèn)真細(xì)致地做作業(yè)呢？可見(jiàn)，過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)是學(xué)生內(nèi)心浮躁的重要原因。

2.新課程理念未能準(zhǔn)確理解

就語(yǔ)文學(xué)科而言，新的課程理念強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的人文性，指出語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”。當(dāng)然，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的這一理念本身并沒(méi)有錯(cuò)誤。但在實(shí)際教學(xué)中，我們的一些教師往往顧此而失彼，過(guò)于關(guān)注語(yǔ)文的人文性，片面強(qiáng)調(diào)課文的主題思想，而忽視文章主題思想的載體——字詞句段的學(xué)習(xí)?？纯船F(xiàn)在許多地方的語(yǔ)文公開(kāi)課或示范課，我們不難發(fā)現(xiàn)，不少語(yǔ)文課喪失了語(yǔ)文課自身應(yīng)具有的特點(diǎn)。有些語(yǔ)文課成了思想政治課，有些語(yǔ)文課則與美術(shù)欣賞課、音樂(lè)欣賞課等并無(wú)多大區(qū)別。原因何在？其中一個(gè)重要原因是，忽視了語(yǔ)文的工具性。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！笨梢?jiàn)，能否準(zhǔn)確地把握工具性與人文性相統(tǒng)一的這個(gè)“度”，在語(yǔ)文教學(xué)中極為重要。我們不能因?yàn)閷W(xué)生對(duì)人文性感興趣，而對(duì)較為枯燥的工具性乏味，就忽視語(yǔ)文的工具性；更不能因?yàn)闀r(shí)下語(yǔ)文的人文性洪波涌起，而隨波逐流。否則，必然會(huì)導(dǎo)致我們的教學(xué)偏離新課程理念的方向，使學(xué)生滋生學(xué)習(xí)語(yǔ)文不腳踏實(shí)際地浮躁之風(fēng)。

3.新興教學(xué)手段的消極影響

伴隨新課程實(shí)施的是多媒體的運(yùn)用。不少人都以為青少年學(xué)生是活潑好動(dòng)的，在新課程教學(xué)時(shí)，總是千方百計(jì)地將各種精美圖片、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)等穿插于課堂教學(xué)之中，認(rèn)為這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而提高課堂教學(xué)效率。其實(shí)，多媒體在盡顯直觀教學(xué)之能事的同時(shí)，也極大地破壞了學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)有的寧?kù)o心境，使學(xué)生內(nèi)心變得日益浮躁。《老子》中有這樣一段話，值得我們深思：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁畋畋，令人心發(fā)狂?！?/p>

多媒體的過(guò)多使用不僅會(huì)破壞學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)具有的寧?kù)o心境，還會(huì)妨礙學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。課堂教學(xué)是以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力為中心的，學(xué)生的思維能力是否得到了較好的訓(xùn)練是評(píng)價(jià)一堂課的最重要標(biāo)準(zhǔn)。思維的載體是什么？是圖片嗎？是音樂(lè)嗎？都不是。是語(yǔ)言！語(yǔ)言是思維活動(dòng)的載體。因此，盡管許多語(yǔ)文課像美術(shù)欣賞課那樣令學(xué)生流連忘返，或者像音樂(lè)欣賞課那樣令學(xué)生如癡如醉，但其真正的語(yǔ)文教學(xué)效果往往很差。

另外，過(guò)分直觀、過(guò)分形象的教學(xué)，還有悖于學(xué)生探究精神的培養(yǎng)。眾所周知，學(xué)習(xí)是要有鉆研精神的。沒(méi)有鉆研精神，所學(xué)的知識(shí)是不全面的，所獲得的能力也是極為有限的。因?yàn)橹R(shí)就像漂浮在海面上的冰山，水面之上、大家所能看到的畢竟是極小的一部分，更多的則隱藏在水面之下。過(guò)分直觀形象的教學(xué)，一下子將水面之下的冰山暴露無(wú)遺，學(xué)生的探究精神又如何培養(yǎng)呢？

二、矯治學(xué)生浮躁之風(fēng)的方法

1.不務(wù)紛華，腳踏實(shí)地

莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神?！?很顯然，坐這山，望那山，必然是一事無(wú)成。能夠在報(bào)刊上發(fā)表的習(xí)作，是許多學(xué)生的向往，也是語(yǔ)文學(xué)科吸引學(xué)生的一個(gè)亮點(diǎn)所在。學(xué)生們渴望通過(guò)發(fā)表作品，讓別人了解自己，并展示自己的才華，這一愿望本身是無(wú)可厚非的?？墒?，如果我們引導(dǎo)不當(dāng)，不顧實(shí)際情況，過(guò)多地鼓勵(lì)學(xué)生投稿發(fā)表文章，有時(shí)反而會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生的浮躁之風(fēng)。只要我們對(duì)那些所謂的“愛(ài)好文學(xué)的學(xué)生”稍作一點(diǎn)調(diào)查，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：他們絕大多數(shù)人看得太少，寫得太少了。人常說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生九年課外閱讀總量要達(dá)到400萬(wàn)字以上，事實(shí)上有幾個(gè)學(xué)生能夠自覺(jué)地做到呢？盡管不少學(xué)生也曾有過(guò)宏偉的讀書計(jì)劃，但更多的往往是淺嘗輒止，有始無(wú)終。

2.書法訓(xùn)練，堅(jiān)持不懈

按照字帖進(jìn)行規(guī)范的書法訓(xùn)練，能夠平心靜氣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的專注力。因?yàn)榘凑兆痔氉謺r(shí)是不能隨意發(fā)揮的，這樣可以使學(xué)生靜心寡欲。關(guān)于練字，古人把“楷”、“行”、“草”三體字比喻為“立”、“走”、“跑”，認(rèn)為人只有立穩(wěn)了才能行走和跑步，練字先要練正楷，從字的形體上來(lái)看，正楷字結(jié)構(gòu)勻稱。筆畫端莊，書寫極為規(guī)范。因此，持之以恒地練習(xí)這種字體，能夠有效地抑制學(xué)生的浮躁之風(fēng)。

3.靜力訓(xùn)練，靈活運(yùn)用

與浮躁相反的是寧?kù)o。環(huán)境的安靜，特別是內(nèi)心的寧?kù)o，對(duì)于有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)特別重要。千百年來(lái)，許多學(xué)有所成的大家，對(duì)此都曾作過(guò)論述。在《誡子書》中，諸葛亮這樣寫道：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)?！痹诖?，他特別強(qiáng)調(diào)了靜在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重大影響。他認(rèn)為，缺乏了寧?kù)o，學(xué)習(xí)將無(wú)法有效地進(jìn)行。

在學(xué)習(xí)中，靜為什么會(huì)這么重要呢？《大學(xué)》中是這樣分析的：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”也就是說(shuō)，只有內(nèi)心寧?kù)o，不務(wù)紛華，這個(gè)人才會(huì)專心于某事。專心致志于這件事，反復(fù)思考，深入探究，就自然會(huì)有所得。在談及個(gè)人成功的原因時(shí)，明代文學(xué)家宋濂一針見(jiàn)血地指出：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”

但我們完全可以進(jìn)行培養(yǎng)靜力的訓(xùn)練，如在規(guī)定時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確無(wú)誤地讀出或抄寫好一段文字等。

（作者單位：江蘇省淮安市仇橋鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）