歷史課堂教學(xué)的“古文字導(dǎo)入法”

常言道：“好的開(kāi)始是成功的一半。”可以說(shuō)，好的課堂導(dǎo)入也是課堂教學(xué)成功的一半。歷史課堂導(dǎo)入的方法很多，這里給大家介紹本人在教學(xué)過(guò)程中探索出的一種方法：古文字導(dǎo)入法。所謂“古文字導(dǎo)入法”，就是上課時(shí)教師選用一個(gè)古文字讓學(xué)生猜它的含義。它利用古今文字造型之間的巨大差異，吸引學(xué)生的注意力，使他們能盡快地進(jìn)入教學(xué)情境，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣。下面我就以幾個(gè)字為例，介紹運(yùn)用這個(gè)方法的要點(diǎn)。

1．所選的古文字要盡量難認(rèn)

對(duì)老師出示的古文字，學(xué)生一下子沒(méi)能認(rèn)出來(lái)，他們對(duì)這個(gè)字就會(huì)饒有興趣，這樣可以大大增加學(xué)習(xí)的趣味性。“古文字”通常選用甲骨文、金文、小篆或大篆等。例如，（祭）字。甲骨文里的“祭”就是一只手拿著一塊鮮肉，右邊是一只手，中間三點(diǎn)表示鮮血或是祭酒。“祭”就是拿鮮肉供奉祖先或神靈。這個(gè)字我曾用在介紹中國(guó)古代宗法制的教學(xué)導(dǎo)入中。又比如，（盜）字。甲骨文的這個(gè)“盜”字形如一個(gè)人張大了嘴巴，嘴邊還流著口水，下面的“皿”字是個(gè)象形字，是古人生活中具有代表性的器具。一個(gè)人垂涎別人的“皿”，于是生出占為己有的念頭。“盜”的行為便是在這種念頭驅(qū)使下完成的。古代的“盜”指小偷小摸。這個(gè)字我曾用在介紹外國(guó)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的課堂導(dǎo)入中。

2．所選的字要和課堂內(nèi)容相關(guān)

所選的字和接下來(lái)要講的內(nèi)容最好有直接聯(lián)系，至少要相關(guān)，這樣就增加了課堂導(dǎo)入的針對(duì)性。例如，（寇）字。金文的“寇”字，上面寶蓋頭是一座房子；下面的左邊“元”其實(shí)是一個(gè)站立的人，頭部十分明顯；下面的右邊雙手變成了一只手，手中的兇器依舊赫然可見(jiàn)。一個(gè)人手持兇器闖到別人的家里，搶劫財(cái)物自不必說(shuō)，還敲擊主人腦袋。“寇”的行徑一覽無(wú)余。這個(gè)字主要用在兩個(gè)方面：一是指侵我疆土、擾我人民的侵略者，如倭寇、日寇；一是指拉幫結(jié)伙、打家劫舍的暴徒，如流寇、草寇。這個(gè)字用作日本侵華歷史的導(dǎo)入是再合適不過(guò)了。又如，（縣）字。金文的“縣”描寫的是一顆人頭懸掛在樹上的形象，其本義為懸掛。上古時(shí)代，戰(zhàn)場(chǎng)上斬?cái)橙耸准?jí)越多戰(zhàn)功越大，這樣一來(lái)，自然形成懸掛敵人首級(jí)以炫耀武功的習(xí)俗。天子直接統(tǒng)治的國(guó)都周圍地區(qū)稱為“縣”，因?yàn)檫@些地方直接受天子的統(tǒng)治，“懸掛”在中央政權(quán)之下。到了秦始皇時(shí)代“郡縣制”完全取代了“分封制”，國(guó)家版圖之內(nèi)所有疆域也就全數(shù)直接“懸（縣）”于皇帝的鐵腕之下了。這個(gè)字可以用于教學(xué)郡縣制的課堂導(dǎo)入。

3．所選的字要和歷史的思考相聯(lián)系

教師對(duì)所選的字進(jìn)行解釋時(shí)，要注意把它與相關(guān)的歷史知識(shí)和歷史文化聯(lián)系起來(lái)，這樣才能體現(xiàn)課堂導(dǎo)入的啟發(fā)性。例如，（房）——這是一個(gè)小篆。教師可以告訴學(xué)生，“房”在傳統(tǒng)民居中并非一個(gè)“堂堂正正”的角色。中國(guó)傳統(tǒng)家庭的建筑形式通常是這樣的格局：正中是堂，堂后為室，兩邊為房。與這種建筑格局相對(duì)應(yīng)，家庭成員的居室安排有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。房是次要的居室，用房來(lái)稱呼的家庭成員也都不免有著較低的地位。小老婆以房相稱，如偏房，與之對(duì)應(yīng)妻子則稱為“室”或“正室”，正室只有一間，兒輩也只能住兩側(cè)房中，于是有長(zhǎng)子為“長(zhǎng)房”、次子為“二房”。這個(gè)字可用于我國(guó)古代宗法制教學(xué)的導(dǎo)入。又比如，（孤）——這也是個(gè)小篆。“孤”本義指死了父親的兒子，而死了母親的兒子叫“哀子”。在古代宗法制度下，只要父親一息尚存，一般不會(huì)將權(quán)力傳給兒子。因此，大凡儲(chǔ)君能夠得到爵位，總是在他死了父親，即成為“孤”之后。所以古代君主以“孤”自稱具有一定的必然性。此字可以作為皇帝制度教學(xué)的導(dǎo)入。

教學(xué)導(dǎo)入是融知識(shí)性、趣味性、思想性、藝術(shù)性于一體的一種教學(xué)藝術(shù)。如何進(jìn)行成功的課堂導(dǎo)入應(yīng)是每一位有心提高教學(xué)質(zhì)量的教師的不懈追求。這個(gè)“古文字導(dǎo)入法”是我創(chuàng)造性地進(jìn)行課堂導(dǎo)入探索的結(jié)果。總之，歷史課堂導(dǎo)入的方式很多，廣大教師應(yīng)靈活加以運(yùn)用，畢竟適合自己的才是最好的。

（作者單位：邳州市運(yùn)河中學(xué)，江蘇 邳州，221300）