中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：對(duì)于設(shè)計(jì)而言，其核心就是展現(xiàn)文化特色，缺乏特色的設(shè)計(jì)是沒有價(jià)值的。我國(guó)有著悠久的歷史與豐富的文化底蘊(yùn)，如詩書禮儀、孔孟哲學(xué)等。很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)的佳作中都能夠看到獨(dú)特的中國(guó)元素與文化特色。但從總體來看，仍存在著嚴(yán)重的模仿西方設(shè)計(jì)現(xiàn)象，很多設(shè)計(jì)作品缺乏民族特色。所以，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中充分結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)元素能夠賦予作品更強(qiáng)的生命力與更加深遠(yuǎn)的意味。本文中筆者就中國(guó)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；應(yīng)用

縱觀我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)歷程，由于早期過多的模仿西方設(shè)計(jì)，使很多作品缺乏我國(guó)獨(dú)有的文化特色。雖然近年來中國(guó)元素的應(yīng)用受到廣大設(shè)計(jì)師的推崇與重視，很多品牌、廣告、上表中都開始出現(xiàn)中國(guó)元素色彩，但很多運(yùn)用較為生硬，并未深入到中國(guó)元素的內(nèi)涵層面。中國(guó)傳統(tǒng)元素豐富多彩，如詩書禮儀、孔孟哲學(xué)、京劇臉譜、太極圖案、書法、五行五色等。在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該不僅僅將其局限于單一的符號(hào)，更應(yīng)該重視其中蘊(yùn)含的思想和文化。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中充分融合中國(guó)傳統(tǒng)元素能夠賦予作品更加深遠(yuǎn)的意味，使作品展示出更加強(qiáng)烈的視覺傳達(dá)感受，并傳達(dá)出更加深刻的文化思想。

一 中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的思考

當(dāng)前已知的最早的漢字是用刀刻于龜甲獸骨之上的甲骨文，經(jīng)過幾千年的歲月變遷，已經(jīng)形成了獨(dú)特的方塊形式字體，還有京劇臉譜、太極圖案、書法、五行五色等中國(guó)元素都是最具特色的設(shè)計(jì)素材，但很多設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)往往忽略了身邊這種耳熟能詳?shù)脑氐年P(guān)注，更缺乏對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素的理解與掌握，而去推崇西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。但日本設(shè)計(jì)師卻能夠運(yùn)用書法字體進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在水墨文化的設(shè)計(jì)中很好的體現(xiàn)了出來，在其設(shè)計(jì)中我們能夠清楚的感受到中華民族傳統(tǒng)文化的神韻。但與此同時(shí)，我們是否更應(yīng)該反思一下，為何我們自身沒有充分運(yùn)用這些民族文化？為什么大多運(yùn)用仍是生搬硬套，作品展現(xiàn)出來的為何是呆板與生硬？毫無疑問，我們丟失了自己的傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)還能具有特色嗎？還能具有較高的價(jià)值嗎？基于這種情況，我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該更加注重中國(guó)傳統(tǒng)元素的內(nèi)在意味，將其巧妙的運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這樣才能夠設(shè)計(jì)出具有民族特色與時(shí)代精神的高價(jià)值作品。

二 中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書法是漢字書寫的藝術(shù)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，有著鮮明的民族特色和深遠(yuǎn)的思想意義。在北京2008年舉辦的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)中的“京”字，就是經(jīng)過藝術(shù)手法的變形、夸張，然后設(shè)計(jì)成為一個(gè)向前奔跑并舞動(dòng)著勝利姿勢(shì)的運(yùn)動(dòng)人形，這一設(shè)計(jì)既與運(yùn)動(dòng)主題緊密切合，而且賦予了作品動(dòng)感與時(shí)代感，而且富含民族特色和創(chuàng)造性。但在設(shè)計(jì)運(yùn)用時(shí)，我們必須考慮到漢字結(jié)構(gòu)的局限，在進(jìn)行設(shè)計(jì)延伸與創(chuàng)新時(shí)必須按照既定框架進(jìn)行，此外，書法藝術(shù)還蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及思考、情緒等文化信息，這也是書法藝術(shù)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的根本原因。圖形設(shè)計(jì)是一種視覺空間符號(hào)，這種設(shè)計(jì)首先體現(xiàn)的是作品的形象與結(jié)構(gòu)，其次才是思想、情感與文化的傳達(dá)，通過豐富的想象力，結(jié)合現(xiàn)代人類的思維方式，充分運(yùn)用現(xiàn)代視覺形態(tài)因素及設(shè)計(jì)手法，向人們傳達(dá)具有獨(dú)特風(fēng)格的信息。而中國(guó)傳統(tǒng)的圖形元素中蘊(yùn)含著幾千年的文化理念與思想，只有設(shè)計(jì)者充分了解這些圖形的內(nèi)涵，才能夠巧妙的應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，而不至于閑的生硬、呆板。如2008年北京申奧標(biāo)志也是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的成功例子，該標(biāo)志充分融合了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的書畫寫意手法，并將傳統(tǒng)吉祥圖案中的中國(guó)結(jié)這一盤長(zhǎng)圖形作為基本設(shè)計(jì)元素，輔以太極拳的傳統(tǒng)意象，在圖形中注入了現(xiàn)代意念，經(jīng)過多次精心修改與設(shè)計(jì)，配以奧林匹克五環(huán)的標(biāo)準(zhǔn)色彩，巧妙的將奧林匹克精神、中國(guó)傳統(tǒng)文化及北京的城市特點(diǎn)融合到一起。

另外一個(gè)重要的中國(guó)傳統(tǒng)元素就是色彩，早在幾千年前，我們祖先就提出了五行五色學(xué)說，并建立了中華民族特有的原色觀念。五色主要指的是“黑白紅青黃”。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)圖形原色中對(duì)于色彩的運(yùn)用是廣大設(shè)計(jì)師們觸手可得的設(shè)計(jì)素材。如北京2008年奧運(yùn)會(huì)中最突出的五個(gè)福娃，也是融合我國(guó)傳統(tǒng)文化色彩設(shè)計(jì)的，五環(huán)是由五色連接而成，并有著五大洲的意味，象征著世界人民友好團(tuán)結(jié)的吉祥分為，這些都與我國(guó)的五行五色學(xué)說相吻合，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素充分融入奧運(yùn)精神中。

此外，還有中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，充分結(jié)合了上述三個(gè)方面的運(yùn)用，將漢字“中”與古代錢幣結(jié)合作為創(chuàng)作基本元素，然后輔以書法字體與西方英文字體相結(jié)合，色彩選擇傳統(tǒng)原色中的紅與黑色，充分的將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)融合，在追求簡(jiǎn)潔的同時(shí)，富有較為深遠(yuǎn)的寓意，而且富有時(shí)代感和行業(yè)特征，給人們留下深刻的視覺美感。

三 結(jié)束語

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)元素作為中華民族五千年來不斷沉淀與積累的文化瑰寶，具有獨(dú)特的民族特色，要想使中國(guó)傳統(tǒng)元素廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，廣大設(shè)計(jì)師們必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)元素的了解，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新和推廣，不論是其設(shè)計(jì)構(gòu)思還是表現(xiàn)形式上，都應(yīng)該融入傳統(tǒng)元素，并通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和審美觀念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行不斷的改造和創(chuàng)新，使其更具時(shí)代特色；還可以將傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式或構(gòu)成方法融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，以清楚的展示設(shè)計(jì)理念。這樣，在充分體現(xiàn)民族個(gè)性的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的保護(hù)與應(yīng)用，從而推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族化發(fā)展。

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