摘要:宋朝建立,使那些被五代戰亂擾的民不聊生的人們,渴望得到安定平和的生活;政治上,宋代統治者實行宴舞興文政策,大力的發展經濟,來安定民心。宋朝統治階級的推崇“程朱理學”,融合道教、佛學、儒學創造出來的新的思想道路。這對宋人的審美觀有很大的影響,宋人好文,講究寧靜致遠,淡泊明志,重視內心情感的抒發.趨于平淡素雅。新的審美觀對當時的繪畫和工藝美術上在各個層面上都產生很大的影響。宋代瓷器在中國陶瓷史上達到了一個頂峰,是我國古代制瓷藝術的高峰。從瓷器的裝飾、造型和釉色上都生動地反應出了宋代文人的審美理念。
關鍵詞:文化審美觀;平淡素雅;造型;釉色;裝飾
宋朝建立在公元前960年,統一天下。五代十國的戰亂,使天下百姓渴望和平安寧的生活,在這樣的社會要求下,宋代初期恢復經濟、穩定社會、建設文化的種種措施得到順利實施。宋王朝的建立,是因為得到武人的擁護,統治者反而特別提防武人的藩鎮割據及兵變,多稱宋代“偃武修文”。由于生產技術的提高和規模的擴展,工藝美術樣式豐富,五大名窯和北方民窯系的飛躍發展尤為突出的體現了當時工藝美術的造詣與成就。一個時代的政治、經濟和理念的發展多對當時的藝術發展都有著重大的影響,同樣,藝術的發展也反映著當時人們的理念和審美。五大名窯的瓷器的釉色和造型都顯示著那個時期人們的審美觀和文化氛圍。并且促使瓷器的代表形制被廣泛制作并不斷完善,成為該時代的形象代表,標志著制瓷藝術的水平和藝術境界。擴而言之,以漢族為主體的重文尚雅、溫柔敦厚的審美情調.也恰恰是從宋代開始定型的。
一 宋代文化在陶瓷裝飾和釉色上的顯現
宋人士大夫在繪畫上追求主觀情趣的表現,更注重個人內心情感的抒發,趨向平淡素雅,純真清新的風格,這種審美映射在陶瓷釉色上的就是“雨過天晴”、“如冰似玉”。宋代瓷器釉色之美不僅體現在色上,而更注重對釉的自然紋理美的追求上。在思想上,受道教、佛學、儒學融合而創造出來的新的思想的影響,宋代談泊寧靜的審美特征,直接推動了文人藝術的產生,并推動了一個新的美學時代的到來。無論是單色釉還是復色釉,厚釉裝飾法還是薄釉裝飾法,都極力追求自然美,如“雨過天晴”的天青釉,色調淡雅沉靜,成為傳統階級追求自然的最高標準。“燦如晚霞”的鈞瓷如彩霞般的窯變釉使瓷器裝飾進入了一個全新的天地,鈞窯雖然燦若晚霞,但沒有唐三彩華麗奔放。鈞瓷在釉色上打破了單色釉的單調局面,形成了對比妍麗的藝術風格,古人曾有“入窯一色,出窯萬彩,鈞瓷無對,鈞瓷無雙”,“夕陽紫翠忽成嵐”來形容鈞瓷窯變現象,鈞瓷窯變之美,含蓄耐看,凝重深沉,把陶瓷藝術的藝術美、自然美融為一體,它自然形成的肌理形狀可謂鈞瓷藝術的一絕,高雅的藝術觀賞性使其在陶瓷史上具有獨特的風格。宋瓷自然美的形成,有體現在審美與制釉工藝及藝術表現的完美結合上,這種審美觀受益于的宋代“理學”思想,崇尚天然真實,鄙薄雕琢偽劣,把自然樸素之美作為理想之美的典范,可謂達到了渾然天成,天衣無縫的境界。宋朝多為單色釉,是中國單色有瓷器的最高峰。由透明玻璃質青釉,變為以哥窯,鈞窯,汝窯為代表的乳濁釉,為后世陶瓷藝術發展開辟了一個新的境界,至今宋瓷仍是后世追模的標本。宋代發明的石灰堿釉,使釉瓷肥厚瑩潤,釉層厚如凝脂,給人以觀賞不盡的美感和韻味。是宋代青瓷工藝的一個巨大進步。
二 宋代文化在陶瓷造型上的顯現
宋瓷造型集中國古代器皿造型之大成,既有原始彩陶的渾圓飽滿:又有商周禮器的直中有曲,方硬厚重的豐富變化,方圓結合,方中有圓,圓中有方,莊重大方義富有人情味,宋代隨著人們起居生活方式的轉變.瓷器具有了實用性與觀賞性的雙重責任.器型的變化表現在對古玩的仿制上.如官窯造型簡潔洗練.優美雅靜.宋官窯不僅重視質地.更追求瓷器的釉色之美.以釉色為裝飾.其造型風格均按宮廷式樣設計.瓷器多為陳設用瓷,有仿商周玉琮,仿青銅器的尊、鼎、爐、觚、彝等。鈞窯的海棠洗與鈞窯變化莫測的窯變釉完美結合,恰當的表達了宋人的審美情趣,即來源于對自然的崇尚,反映在瓷器造型上就是對自然物形態的提煉與表現。這在定窯瓷器孩兒枕造型中表現最為典型。宋瓷的裝飾紋樣隨造型的多變而為之一新,題材豐富,構成形式自由活潑。把器皿當作一個完整的生命體.以求造型的完整,器皿的各部位如口、肩、腰、腹、足等,是對人體器官的模擬和比附,局部構件也往往稱之為耳、鼻、口,成為生命象征的一部分,器皿被賦予了生命形式,呈現的是充滿人性的氣韻之美。
我認為任何藝術創作和藝術形式的形成都離不開社會和生活的引導.宋代陶器風格和形制的形成必然和宋代主流的文人審美趣味有著千絲萬縷的關聯。宋代是中國傳統思想觀念的轉折期.時代與環境的變遷促使宋人新的審美意識的形成.在這種時代背景下形成的陶器.不同唐陶瓷的鮮麗動人,而是在簡潔質樸中呈現出內涵深邃的獨特意境。宋代瓷器無論在釉色還是在造型與裝飾上,在中國陶瓷史上達到了極致,是我國古代制瓷藝術的高峰,生動地映照出了宋代文人含蓄內斂、寧靜淡泊的審美理念。
參考文獻
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