教堂建筑環境視覺解析

摘要：教堂是基督教（天主教，新教，東正教等）舉行彌撒禮拜等宗教事宜的地方。宗教是歐洲人生活中的一個重要的部分。因此教堂遍布城鄉各地，成為城市的重要組成部分，而且歷史久遠。圣·阿列克謝耶夫教堂是日俄戰爭時期的產物，它是擺脫外來影響之后的俄羅斯風格的教堂建筑經典。建筑結構復雜，裝飾線腳豐富，墻體紅白相間。整個建筑充滿著韻律的美，造型的美，色彩的美。文章從視覺傳達的角度出發，從哈爾濱獨特的歷史文脈為出發點，對圣·阿列克謝耶夫教堂進行環境視覺的研究，通過對建筑與周圍環境的相互關系，建筑視點的分析以及教堂建筑環境空間構成要素的歸納，整合成對教堂建筑環境的綜合性的視覺心理的感受和認知，提升到精神意向層面。

關鍵詞：圣·阿列克謝耶夫教堂；建筑環境；空間構成；視覺研究

二十世紀初的哈爾濱已經是一座沉浸在教堂鐘聲里的城市，圣·阿列克謝耶夫教堂就是在這樣的背景下應運而生的，建造在當時哈爾濱教堂興建的盛期，宏大的規模、瑰麗的造型，散發著溫情的宗教氣息使其在成為一座杰出宗教建筑的同時，也成為了拜占庭藝術在哈爾濱城市的一處不可或缺的風景和記憶，成為哈爾濱的文化地標之一。圣·阿列克謝耶夫教堂原為公主嶺隨軍教堂，隨著松花江東大橋建成和碼頭形成，教堂隨之遷至教堂街（革新街）44號。1912—1913年建木結構教堂，1935—1936年又改建成磚石結構新教堂，形成兩堂并立又渾然一體的特殊格局。磚石教堂由建筑師斯米爾諾夫、陶斯他諾夫斯基設計，高大雄偉，引人注目。全堂有祭壇3個，圓屋頂由4根柱子支撐，其中2根為中央和兩側分界線，中央為圣所。堂內有圣畫家薩德羅基尼的圣畫。圓柱上方有4幅給門徒論述教義的圣像。

一 圣·阿列克謝耶夫教堂建筑環境視覺分析

視覺是人體各個感覺中最重要的一種，87％從外界來的信息是人們依靠眼睛獲得的，并且75％～90％的人體活動是由視覺引起的。教堂建筑的視覺藝術，是以各空間形態的組合為表現手段的，作為一種視覺藝術組織各種要素，通過對個要素問相互關系的組織來影響游覽者的，成為在視覺上令人愉悅的安排，是衡量一個教堂成功的重要條件。果戈理大街是哈爾濱著名的充滿歐洲情調的街區，以秋林公司為中心逐漸發展而成，臨街建筑多為傳統的歐式風格，圣·阿列克謝耶夫教堂就坐落在果戈里大街的中心位置，退居于街道兩側，以廣場為圍合，周圍多為低矮商鋪與居民區，更突顯教堂建筑的神圣和莊嚴。廣場設計借鑒了歐洲新建教堂廣場的許多特點，屬于開放的現代歐式建筑風格。周圍用綠地圍合，綠地邊緣用曲線花崗石板做成圍合的休閑椅，給人寧靜感覺。隨著時間的演變教堂建筑已不再單純是精神統治的象征，在哈爾濱這片獨特文化的土地上，教堂建筑很好的與周圍環境，人群融為一體，成為了人們追求美好的精神指引和充滿無限回憶的景觀環境。

二 圣·阿列克謝耶夫教堂知覺記憶

建筑的美感主要體現為一種對于建筑形式的“依存美”，宗教建筑的美學形式以特有的精神認同性成為一種教徒之間共通的心靈語言，它所具有的精神感召力是其它建筑所無法比擬的。對于哈爾濱來說，整體城市的記憶與中東鐵路的修建有關、同時也與碩果僅存的東正教教堂有關。維修改建過后的圣·阿列克謝耶夫教堂廣場成為哈爾濱市民及旅游者最好的活動及游覽地點，完善了哈爾濱市社會生活的整體功能構圖，而其間繁而不亂、豐富華麗的藝術語言也給現時代欣賞者提供了廣闊的藝術想像和思考的天地。根本上說，圣·阿列克謝耶夫教堂是一座靈魂的建筑，體現的是當時哈爾濱城市里流浪集體信仰的一種寄托。在對這種內涵的虔誠信賴下，流亡的心靈才能體會到“居安”的含義所在，才會使充斥悲劇內涵的流浪過程有希望的生命意識存在。

三 結論

宗教以一種文化移聚、發散的形式，潛移默化的滲透到哈爾濱城市生活構架的骨髓里，幾乎形成一種慣定生活的行為文化。圣·阿列克謝耶夫教堂就是在這樣的背景下應運而生的。圣·阿列克謝耶夫教堂的視覺解析是源于對建筑背景和歷史沿革的理解，分析視覺在建筑空間對于體驗和精神的形成所產生的重要作用。從視覺元素的形態，構成，組合以及所產生空間關系和知覺效應角度出發，以二維的空間視角，視覺元素總結分析圣·阿列克謝耶夫教堂構成的裝飾特色和情感特色。對于視覺傳達理論的應用形成了更深刻的認知。教堂的功能改變，建筑的意義也在變，圣阿列克謝耶夫教堂是歷史留下的一座沉重而又美麗的印記，留給人們睹物思情；同時作為異國文化的珍存，留給人們細細品位，謹記歷史苦難；而作為純粹、美好的建筑藝術，帶給人們視覺美感的愉悅，對美好生活的珍惜。

參考文獻

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