公共藝術在城市景觀建設中的重要性

摘要：公共藝術是當代城市景觀中的重要組成部分， 不僅有助于美化城市、提升城市品位，而且還具有濃郁的時代氣息和民族特性，是人類寶貴的精神財富。文章通過剖析城市景觀和公共藝術的歷史發(fā)展、內涵及在現(xiàn)今社會中所面對的狀況，探討公共藝術在城市景觀建設中的重要性。

關鍵詞：城市景觀；公共藝術；重要性

高速發(fā)展的城市建設導致城市環(huán)境問題變得越來越嚴重，作為能夠營造緩解都市人們精神壓力的視覺場所——景觀設計的使命尤為重要，歐姆斯特德就曾說道：“文明人在不斷發(fā)展醫(yī)藥戰(zhàn)勝種種疾病，同時，他們的健康和幸福卻日益受到某種更為嚴重的病魔的損害，對此，醫(yī)藥無能為力，只有通過陽光和溫和的鍛煉來平衡血液循環(huán)和放松大腦，使人再生和獲得健康與歡樂。而最能發(fā)揮這種身心再生功能的園林空間便是舒展的牧場式風景”。

一 城市景觀

真正意義上的景觀是什么呢？ 俞孔堅教授的博客中曾這樣記載：“景觀是棲居的家，它使生活充滿意義；景觀是一個系統(tǒng)，它是大地生命的肌體……景觀是一幅畫，向人們展示自然與社會精彩的瞬間，因此景觀需要人們去讀，去品味，去體驗，體驗過去和現(xiàn)在的生活；因此景觀需要人們去愛、去呵護；當然景觀也需要人們去設計、去改造和管理，以實現(xiàn)人與自然的和諧”。中國古代園林，歷史悠久，文化含量豐富，個性特征鮮明，為世界三大園林體系之最。據(jù)記載，我國造園應始于商周，稱之為囿。漢代造園水平較之更高，規(guī)模也更大，如漢高祖的“未央宮”、漢文帝的“思賢園”、宣帝的“樂游園”等。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，也可以看出漢代造園的端倪。而真正意義上引導景觀設計走上社會大舞臺的是美國園林之父歐姆斯特德。他堅持把自己所從事的專業(yè)與傳統(tǒng)的“造園”區(qū)別開來，且稱其為“景觀規(guī)劃設計”，并于1900年在哈佛大學首創(chuàng)景觀規(guī)劃設計專業(yè)。至此，真正的為社會服務的，最為一份工作具有獨立人格的景觀職業(yè)設計師隊伍逐漸踏入人們的視野。

二 公共藝術

公共藝術作為城市景觀文化的一部分，最早被引進我國是在20世紀90年代初，且以城市雕塑和壁畫為主要表現(xiàn)形式，但隨著時代的發(fā)展，公共藝術不僅是城市中的靜態(tài)的固體，更是一種文化的象征。

值得注意的是，公共藝術在中國城市化進程中，更多的是被當作改變城市局部空間的“文化快餐”，一味的被強制置入大眾感官經驗和日常生活的物件符號，且城市居民往往成為被動的審美客體。藝術批評者易英就悲觀的認為：“公共藝術在中國幾乎已成為一種腐敗，在由計劃經濟向市場經濟艱難轉型的過程中，權力壟斷下的市場經濟將公眾財產變成權力尋租的對象，在經濟模式的表象下是權力對公眾權利的剝奪，公眾不僅對于藝術沒有意見交流的空間，對于購買藝術品（公共雕塑）的資金（納稅人的錢）也沒有權利過問。長期以來的‘國有資產’的概念導致對‘公共財產’的誤讀，國家或政府有權支配公眾的財產，公眾則無權過問。有資料顯示，目前中國的城市雕塑有百分之七十的作品是‘偽劣產品’，這應該還是一個保守的數(shù)字，參與尋租的不僅有權力，而且還有藝術家本身，在政治勢力與金錢的合謀之下，難有藝術的一席之地。”實際上城市公共藝術的建設，不僅僅被當作一種簡單城市空間來建設，而是應在營造城市新的公共空間與環(huán)境景觀的同時創(chuàng)造出新的城市文化，并正確引導人們如何看待自己的城市和生活，以此來滿足城市人群的行為精神需求，在人們心目中留存城市的文化意象。

三 公共藝術在城市景觀建設中的重要性

（１）可以體現(xiàn)一個城市的文化脈絡

公共藝術能夠印證城市的文化精神面貌，特別是在城市景觀文化中，公共藝術可以成為人們認識一座城市的啟蒙點，讓大家銘記在心。位于羅斯福島的羅斯福紀念公園，作為一個大型的公共建筑，處處顯露出空間設計者的睿智。公園中重要的空間用來自于羅斯福家鄉(xiāng)的新英格蘭草原石材圍合，簡潔、堅硬，襯托出羅斯福的魄力和堅毅的個性。其中“二區(qū)” 以“羅斯福新政”與社會福利制度的建立為主題，并容納了著名雕塑家喬治，西格爾與羅伯特·格羅漢姆的杰作，如《面包隊》，長長的等待領取面包的隊伍，一張張面帶饑餓、憔悴的臉，再現(xiàn)了困苦歲月里羅斯福給予民眾的食物和精神。這一幅幅的作品無不體現(xiàn)了當時社會的真實面貌，反映當時特殊歷史時期的特性，因此吸引著大量的游客。所以說只有反映當?shù)厥忻裾鎸嵣顖鼍暗墓菜囆g，具備濃厚的生活氣息、歷史文化內涵、地域特色、并附有時代特征的公共藝術，才能呈現(xiàn)較高的藝術價值與觀賞價值，令市民和游客爭相駐足留戀。

（２）可以促進一個城市和諧發(fā)展

誕生于1986年8月17日的瑞秋豬，作為一件公共藝術品因其肥胖可愛的形象和滿地撒落的蹄印深受市民喜愛。雕塑家在瑞秋身上留了一條口，胖豬就成了一個存錢罐，通過瑞秋豬，派克市場基金會每年能夠籌集到6000-9000美金，為市場所在社區(qū)的居民的醫(yī)療保健、市區(qū)的食品銀行、市老年中心和市場的幼兒園等進行改善和維護。這在一定程度上緩解了社區(qū)的壓力，改善了社區(qū)的公共設施，為城市的和諧發(fā)展做出了努力。

（３）可以提升一個城市的旅游收入

城市景觀文化對于一座歷史旅游文化城市至關重要，而公共藝術則給城市注入了一股新的力量。在1995年克里斯托夫婦投資1500萬馬克，將位于德國的議會大廈用15600米的深藍色尼龍繩和10萬平方米銀白色化纖織物，包裹成壯觀的大地藝術。在持續(xù)三個星期的展覽中，這件巨型的公共藝術作品共吸引500萬左右觀眾，展出的最后一天，10萬人在廣場通宵狂歡，柏林也因此獲得高達3億美元的旅游收入。由此可見，加強城市景觀文化中的公共藝術建設對于提升旅游產業(yè)核心競爭力具有不可估量的推進作用。

參考文獻

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[2] 黃健敏：《百分比藝術——美國環(huán)境藝術》[M].吉林科學技術出版社，2002.

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