易

“易”，一個對自然作了最充分，甚至近乎完美注釋的中國漢字。

《現代漢語詞典》對“易”的第一個解釋就是簡易，而這也恰是“易”解釋自然的第一要義。自然，自始至終遵循的規(guī)律就是簡易。在中國文化中，我們相信混沌生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物；而西方則認為，有那么一位叫做上帝的神，他獨自一人創(chuàng)造了萬物。無論是混沌造就了萬物，還是上帝創(chuàng)造了世界，他們都始終信奉著同一個原則——自然的根源是簡易的。不僅如此，現今的科學發(fā)現似乎也佐證了這一點：進化論中，一切生物都是由低級向高級進化；大爆炸理論中，無窮無盡的宇宙只起源于一個小小的奇點。除了現實的世界以外，甚至是虛擬的網絡也是在“0，1”兩個簡易的數字上構建起來的。

《說文解字》中有這么一段話：“易，蜥蜴，蝘蜓，守宮也。象形。”它認為“易”字最初來源于蜥蜴的蜴，即日為頭，勿為足，是個象形文字。但又因蜥蜴善變色，“易”又引申為變易。而這恰又吻合了自然的另一個規(guī)律——變。前段所述由簡及繁的進化亦是對此最好的例證。除了像進化論這種跨越幾千年的大變易之外，“易”還存在于那些小變化之中。而這些小變化則可用《周易》中的規(guī)律去解釋：八八六十四卦中每爻都有自己的變數。初爻為事物的開端，可以理解為創(chuàng)造，二爻為事有小成，三爻為停滯不前，四爻變革，五爻興盛，上爻則為終極，趨向衰落。自然中的事物不就是在這規(guī)律中變易而得以生生不息的嗎？

鄭玄在《易論》中對“易”有一個小小的總結：“易含三義，簡易一也，變易二也，不易三也。”看似“變易”與“不易”有著巨大的沖突，實則不盡然?！白円住敝v的是自然萬物在不停地發(fā)展，他們在變中成長。而“不易”指的則是萬物雖然在不停地變幻，但始終逃不出上述的六爻，簡單地說，就是他們的變化是有規(guī)律可循的，這規(guī)律是永恒不易的。然而這僅僅是“不易”的一個小方面而已，“不易”更多是對未來的展望。生死輪回，生生不息，“不易”指的是一種永恒，一種生命將永遠存在的永恒，是一種對自然法則永遠不會因為個人意愿而轉變的認可與贊美。

“簡易”是對往昔的回顧，對起源的探索；“變易”是自然發(fā)展的歷程，是歷史的必然；“不易”則是對未來的無限憧憬與信念?！耙住本褪沁@樣統(tǒng)帥過去、現在與未來的永恒自然法則。