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中國水墨動漫影片的文化特色解析

2012-04-29 00:00:00葛琳
時代文學·上半月 2012年4期

摘 要:我國水墨動漫影片深受中國傳統美學的影響和作用,這些影片不但孜孜不倦在努力尋求我國極具中華傳統文化特色的詩學、繪畫之中的藝術美感,與此同時還注重中國儒學倫理學說所宣揚的人本善,還在努力探求釋家與道家等思想流派其哲學意義之內涵。

關鍵詞:水墨動漫;文化特色;古典美學

極具中華民族特色的水墨動漫影片,其特點是清新雅致、淳樸,也使中國動漫片達到一個藝術高峰。把歷史悠久的中國水墨藝術應用到動漫影片中,以達到淡泊寧靜、灑脫之意境,乃中國動漫創作者的新的創舉。水墨動漫影片畫面蘊含著隱喻之藝術空間,該藝術空間的內在與外延在著色熏染和虛實變換中綿長幽遠,展現水墨畫面的藝術魅力。

一、水墨動漫之意蘊演變源于中國特色藝術哲學

水墨動漫將我國傳統水墨繪畫的技巧應用到動漫影片的人物角色與空間造型,有別于他國動漫影片經常運用的線條構造之法,運用水墨顏色的濃重與清淡、虛與實來表現所描繪目標,重視筆墨之情趣,以及藝術意蘊。水墨動漫片展現的情景完美融合、虛虛實實結合的形象描繪以及所拓展的審美藝術聯想之空間,也是中華民族文化的具體展現。我國水墨繪畫的意境延伸不會離開中華文化,“儒家、釋家以及道家”思想都對民族藝術起作用,進而創造了中國特色的藝術表現形式和藝術特性,最終形成和別國不一樣的審美情趣。

(1)儒學主導

我國傳統美學里的“中和”原則和藝術特點,基本源自古代理性精神。 陰陽、氣勢、意蘊,這些我國傳統美學之范疇、內在規律與基本原則基本上是功能性的。其更加注重的是對立面相互間的和諧和融合;注重的是內在生命意義之表述;注重情理交融、睿智溶于情感之中以實現人生的美滿和諧;注重的是情感之優美。

另外,儒學思想注重感官、情感的合理滿足與實現,那種服務與社會的功利性質比較明顯。盡管我國的水墨繪畫不可能用哪一個哲學思想籠統概括,不過儒學占主導的狀況,以及在培育中華民族特性與文化特色方面仍然起很重要作用。

(2)儒家和道家思想相互補充

從表面上看,道家和儒家思想是相互對立的,一個主張消極退讓,一個主張樂觀積極進取,可事實上二者恰好相互補充。道家思想注重的是人與外界目標的不計功利之無為關系,它追求的是內心的、精神上的美。所以“ 道”之思想構建了傳統藝術思維和精神層面的大致框架。

(3)繪畫中禪之意蘊

深受佛教影響禪中的“色空、中道、圓融”等思想對我國傳統水墨畫的演變有很深的影響與作用,眾多水墨畫家由此愈發注重幽遠、空曠靈性、無我,力求在拈花笑意中體會色相中細致入微至深致遠之禪境。

二、水墨動漫影片和中國傳統美學相互關系

中國畫的主要美學思想:

(1)多點透視

西方繪畫技巧中的透視法把整個視線集中到一個中心點,實際上就是一個根據空間幾何的測算構勒出的三進向的空間影像,可是中國美學追求的高遠、幽遠之目標和它大為不同,運用數層視點來建構陰陽明暗高低不平的規律化了的詩化的想象空間。人們視線在此“漸趨音樂之意境,融合時間之節奏”的想象空間中是來回流動的、婉轉曲折的,唯有“眼見綢繆”才可“用繪畫之筆描繪太虛之體”。

(2)氣韻形象生動

文人畫乃我國傳統繪畫藝術的一個方面,它所代表的最高水平就是水墨繪畫。我國傳統繪畫一般注重 “氣韻形象生動”的美學原則,著重重視人之主觀的心情意興。

(3)從宏偉見細微

我國傳統畫家不是由各個不同角度透視空間,是隨眼光波動,眼觀八方,俯視自然景觀,在腦海中就把整個景觀構成一個氣韻生動之景象,因此在繪畫中很難找到創作者的立場觀點,猶如無人之境界,作者的人格特性也由此整個融到繪畫作品的意境之中,特別展現在水墨畫中的筆墨點線之中。虛虛實實,無畫處反而是美妙景觀,這逐步變成我國傳統繪畫的根本美學原則與特點。

(4)筆墨意境

中國傳統繪畫藝術理論認為“繪畫作品中水墨畫為上品”,中國水墨畫畫家認為,“筆” 、“墨”具備不依附于展現目標之獨立的美感,其自身乃是那種凈化了的審美情趣與美學感受。中國傳統繪畫技法運用抽象化之筆墨捕捉所描繪對象之骨氣,深入人物之心靈,由此產生深度之感受,不用多彩顏色就可神韻骨氣十足。作者運用水墨之濃淡、繪畫線條之流轉,筆觸之輕重還有明暗虛實相互襯映,展現生命情感,直入描繪物中心,所展現的精神簡約幽微,真可謂“洗盡塵滯,僅存孤迥”,最終讓中國獨具魅力之“線條”藝術達到了頂峰。

三、水墨經典——動漫影片《山水情》

上個世紀八十年代拍攝上映的動漫影片《山水情》,是我國水墨動漫影片中的巔峰作品,它不但表現了中國獨具特色的水墨繪畫技巧,且融合了道家思想遵從自然、無為處事的思想內涵以及禪宗空曠靈性之靈感。

(1)影片中人物角色與背景描繪

該電影人物形象設計者吳山明師從“浙派”,其吸收了我國古典繪畫藝術寫意之精華,不遵從比例關系,以“似是而非”為造型基本原則,把人物形象和寫意之山水景觀完美融會,形神兼備、筆境兼容。飄逸長發、身著白衣的老翁山間漫步,隨身攜帶弦琴,其那種豁達從容不迫、略帶哀怨的脫俗氣質和輕靈空曠之意境非常契合。為了讓整部影片藝術風格協調,卓鶴君所設計的影片畫面背景非常注重“虛實結合,無畫之點都是風境”。影片應用很多以虛充實,以白充黑的藝術創作,運用中國特色毛邊紙張的原色與中國特色繪畫中常用的布白,運用非常簡約的繪畫表現形式與奇異的構圖意蘊,給畫面人物設置一個不但容量龐大,又無空洞之感的理想境界。例如電影中老翁垂釣這部分,游來游去的小魚生動形象,電影畫面沒有別的物象,可讓人覺得整個電影畫面是水;畫面中留一絲空白不去填實,是激流瀑布,是天空,讓人感到不空洞。影片中的綿綿山巒,山下部虛化;花草樹木,沒有縱深之背景……以上“空白”之意境讓觀眾有無盡想象,筆墨少可極具神韻。“中國水墨畫底部空白中展現了本體之‘道’”,所以,水墨動漫影片里的空白不是沒有生命氣息空間構造,而是創造萬事萬物、運行永遠之道,此種現象展現了中國獨特的空間思想意識。

(2)影片中水墨意蘊與淡色

該影片整體意境高遠,格調雅致,觀眾視覺感官上的開合,虛實應用合理而不矯揉造作。中國一直講究樸素為最美,動漫影片《山水情》里面的水墨顏色與淡色的大量應用就展現了此種中國化的審美情趣。墨黑色是中國畫的基本色調,黑色墨汁在紙面上鋪散開來,其氣韻順著線條蜿蜒流動,呈現出那幽遠空間。由黑白顏色相間、虛實結合可以展現出絢麗多姿的藝術功效。中國傳統水墨畫本身就有虛實結合的特殊意蘊,它節奏基本上是透過水墨色塊大或小、色度重或淺、筆觸線條稠密和稀疏來展現的。所以,水墨動漫影片比原來那種單線平涂的動漫影片愈發有質的感受。那種單線平涂動漫影片因為用線條勾畫形體,線條變化簡單,并且平涂之法讓顏色過于單一,沒有層次感。水墨動漫影片用墨替代彩色,線條和墨色之用筆巧妙滲透。動漫電影《山水情》的用墨手法非常高超,好像巍峨高山,白云流瀑就在人跟前。與此同時,中國的動漫創作者還運用淡淡彩色來給黑白顏色稍微加色,有畫龍點睛之功效。電影里面人物角色的腰纏紅的帶子,綠綠楊柳,淡黃鳥兒等點綴彩色,融入到黑白顏色之中,猶如一蕩氣回腸之水墨篇章。

(3)景觀語言與精神情感

“全部景觀語言都是情語”,這就是意境美學之本質。情和景完美融合能夠展現出無限意蘊之審美境界。高山流水是人類生活之環境,還是用來傳遞情感之媒介,該電影在展現師傅和徒弟感情的時候,大量應用了情景結合、內斂不張揚的展現形式。山間小溪、微風明月、古琴牧笛、蒼鷹小魚等意象之呈現,也是情感的展現;情感已不是人之主觀表現,反而變成融入某種想象和理想化的客觀展現。以上都是我國古代文學作品中常用的“比興”手法,就是透過外部景物來抒發、展現、傳遞情感和思想觀念,進而讓人的主觀感情和聯想、理解交融從而實現客觀與目標化,最終形成不但理智的介入,還具有感染觀眾能力的藝術形象。需要特別提出來的是具有隱喻與象征意義之“琴蘊”。若人的主觀意愿被現實情況的妨礙的時侯,我國知識分子喜歡用“琴棋書畫”之藝術表現形式來擺脫當前困難,讓其內心得到發泄和凈化。古琴是老者灑脫豁達、超凡脫俗之物化,后來其把琴給予孩子,代指某種精神的傳遞。

(4)琴弦律動與內心跳動

優秀的動漫音樂肯定和電影的主要內容與藝術表現相互融合,其在動漫影片中的重要作用有:表達情感、烘托氣氛、刻畫景色、強化情節沖突、完善電影藝術構造的連貫性與整體性等。動漫影片的主題曲往往依照電影的藝術構造與內容來反復、變換與發展,融入電影之中變成影片之靈魂。我國動漫影片之中相關音樂是建構其民族特色的核心元素,且給影片以生動形象畫龍點睛功效,還是彰顯人文精神、美術之精華的美妙之聲音。動漫影片《山水情》中優美動聽的“中華五聲”不但和中國繪畫里面的“墨分五彩”相得益彰,與此同時讓該影片那厚重人文思想更加豐富。首次相見時候,老者聽到青年輕靈悠揚之笛聲,就以琴聲附和,寧靜自我的豁達內心融入琴聲里面。結束時,青年在和師父告別的時候獲得鴻鵠之志,領悟琴之精髓的他,運用美妙動聽的琴聲和師父告別,師父靜立捻須微笑聽琴聲。

由此,動漫影片《山水情》切實展現了大自然、人類和藝術的完美融合,展示了人通過大自然得到藝術創作之靈感,而大自然透過藝術創作更具靈性。該電影音樂融合了我國古代音樂之精華,從而展現的超然脫俗之心靈中蘊含著 ‘大音稀聲’等蒼茫寥廓的我國傳統道學思想觀念對我國民族音樂創作的深遠影響。

四、結束語

現今科學技術快速發展,原來的水墨動漫電影的生在收到極大威脅。我國水墨動漫電影也曾使國際社會刮目相看,可現在僅僅當做某種文化符號,讓我國動漫片在世界文化氛圍之中得到某種身份的認同。所以,中國傳統動漫影片唯有具有本身對藝術的詮釋能力與評判標準,還尋找各種文化相間溝通交流的可行性,這樣才會在社會多元化中實現民族動漫影片的興盛。

參考文獻:

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[2]李澤厚.《美的歷程》,天津社會科學院出版社,2006年3月第1版。

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[4]金丹元.《中國藝術思維史》,上海文化出版社,2004年11月第1版。

(作者單位:周口師范學院美術學院)

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