京劇彩旦扮相丑煞人

央視11套戲曲頻道的京劇視頻截圖，最近成為微博和網絡論壇里的熱門話題。這張截圖中的演員由于自稱標致實則扮相丑陋而遭到網友“吐槽”，有網友更驚呼“京劇沒落”“國粹無人”。

很快，影評人、作家“的灰”就發微博對這張劇照作出了解釋：“這幾天該劇照被瘋狂轉發，很多嘲笑和吐槽，感嘆京劇淪落，居然有這么丑的旦……其實這是《鳳還巢》中的程雪雁，屬于京劇里的‘彩旦’，由男性丑行扮演，特點就是夸張搞笑，至丑才是至美。”

◎“彩旦”追求夸張和對比

“彩旦”，俗稱“丑旦”“丑婆子”“彩婆子”。在傳統的戲曲藝術中，是一門比較冷僻的行當。

在京劇中，“彩旦”屬于“丑行”應工。重在說白，以做工為主。在表演、化妝方面，都很夸張。在臺上，嬉笑怒罵，逗樂搞笑，能調劑舞臺的氣氛。主要是表現社會上的三姑六婆，以及性格比較開放、蠻橫的婦女，如《孔雀東南飛》中的婆婆、《挑簾裁衣》中的王婆。這類角色，也并非全是壞人。有的是諷刺比較愚蠢與自作聰明的人，如《鳳還巢》中的程雪雁、《西施》中的東施等；還有一些則是舉止爽朗、粗獷豪放的女性。如《四進士》中的萬氏、《鐵弓緣》中的陳母等。因為，以“彩旦”為主角的京劇劇目不多。所以，京劇中的“彩旦”，一般都是由丑角反串扮演。像著名丑角劉斌昆、馬富祿、慈瑞泉、貫盛吉、朱斌仙、詹世輔，演“彩婆子”都很出色。

京劇的“彩旦”有個特點，比較放得開，允許他們在臺上口無遮攔，即興發揮，這樣，能顯示演員的機智與巧思。在前輩京劇演員中，演“彩旦”最著名的是劉趕三，他的口才很好，能夠現場抓哏，清末進宮演出時，經常借題發揮，大膽嘲笑、諷刺王公權貴。據說，有一次他看到光緒看戲沒有座位，就在臺上現場發揮：“我倒有地方坐，怎么皇上反沒有座位？”慈禧聽了，無奈只能吩咐讓光緒坐下。傳說未必是真，但卻反映了前輩藝人敢于直言的正氣。后來，他又因為在臺上諷刺李鴻章，簽訂了喪權辱國的不平等條約，受到李鴻章的杖責，郁憤而死。

民國初期，京劇界又出了一位專演“彩旦”的優秀演員——蓋三省。他長期在上海演出，功底扎實，嗓音脆亮。出語詼諧，演唱風趣，善于在舞臺上即興發揮、插科打諢，演出的主要劇目有《探親家》《看香頭》《送親演禮》等。曾為梅蘭芳的《鳳還巢》配演程雪雁，為黃桂秋的《春秋配》配演賈氏，為言慧珠的《拾玉鐲》配演劉媒婆。最負盛名的代表作，則是為程硯秋的《六月雪》配演禁婆。性格鮮明，形象逼真，多次受到程硯秋的贊揚。

◎“彩旦”發展演變

在我國，有三百多種地方戲。品種繁多，風格各異。很多地方戲，都是從“三小戲”發展起來的。來自民間，貼近大眾。重視丑角，以“彩旦”為主的喜劇很多。同時，后來所編排的很多新戲，為了增強喜劇色彩，都經常安排有“彩旦”角色出現。并且，還要求“彩旦”演員能演能唱，戲份較多，所以，在地方戲中，“彩旦”的地位較高。越劇、川劇、秦腔、豫劇、閩劇、黃梅戲、評劇、漢劇、楚劇等地方戲中，都曾經出現了很多名揚一時的著名“彩旦”演員。

地方戲載歌載舞，很重視唱功。所以，很多著名的“彩旦”演員，也都是能演能唱，全面發展。像大家所熟悉的著名演員趙麗蓉，她原是中國評劇院的主要“彩旦”演員。師父名叫王德齋，就是專演“彩旦”的。趙麗蓉在幼年時，學習勤奮。上了舞臺，能唱會做，表演風趣幽默。放得開，收得住。她早年所主演的《娘家媽》《頂鍋》《鋦碗丁》，以及《花為媒》中的媒婆、《鳳還巢》中的程雪雁、《楊三姐告狀》中的楊母、《吹鼓手告狀》中的表姐、《桃李梅》中的封氏等，從表演到唱腔，都很富有藝術感染力。她的功夫深，底氣足，嘴皮子利落，善于調動觀眾的情緒，給大家留下了難以磨滅的印象。

◎戲劇專家：“另類關注”也是好事

戲劇專家、《中國戲劇》雜志前主編姜志濤說：“其實網友們不應該大驚小怪，‘彩旦’一般都是由‘男丑’們來扮演的，這種角色追求的就是夸張和對比，以一種極具張力的表演，加上華麗的戲服，再配上跳躍的戲劇沖突感給戲迷們一種沖擊力，是為了戲劇效果而故意營造的氣氛和欣賞感覺，不過大家以這種方式來關注京劇、關注這個行當，雖然感覺比較別扭。畢竟，有關注就是好事。”

編輯/王洪麗